三寶符：法篆黃符，剛?cè)腴T者所畫符篆，畫此符者諸脈初通，精氣神充盈，已能初步調(diào)運(yùn)自身精氣神。等級(jí)評(píng)價(jià)：白色

    看著剛剛畫出來(lái)的三張符箓，花愷嘴角一勾，真想就學(xué)著某高手大喊一句：閉關(guān)了這么久，我終于出關(guān)了！我已經(jīng)是天下無(wú)敵了了了了！

    還好忍下了這種沖動(dòng)，天下無(wú)敵是不可能，他也不想一出關(guān)就被一只臭鞋插死。

    一晃幾個(gè)月，他的收獲不小。

    不僅摸清了許多有關(guān)空間信息，也算掌握了一點(diǎn)超凡的力量。

    喚出空間的信息面版：

    個(gè)人面版——

    管理者：花愷

    生命等級(jí)：白色

    個(gè)人屬性：精元5（1），神元7（1），氣元3（1）

    技能：法篆天書（綠色），畫技（白色）……

    這是他利用空間里輔助智能編輯出來(lái)的一個(gè)簡(jiǎn)單的屬性面板。

    他發(fā)現(xiàn)這個(gè)輔助智能的能力遠(yuǎn)比想象中的要強(qiáng)大，空間中對(duì)它的作用描述僅僅是“處理信息”，但這個(gè)“信息”包含的范圍太大了，連他的身體狀況，包括rou體和精神方面種種數(shù)據(jù)都完全能計(jì)算出來(lái)。

    這些數(shù)據(jù)如果全部顯示，那數(shù)值就復(fù)雜了，他暫時(shí)只設(shè)置了三種根本屬性，以“元”為名，代表精氣神三寶的本質(zhì)體現(xiàn)。

    這幾個(gè)月，除了琢磨空間，花愷就只是一頭扎進(jìn)了法篆的修煉中。

    花了一個(gè)多月的時(shí)間才成功掌握三寶符。

    畫出的三寶符本身沒(méi)什么作用，有用的是在畫符的過(guò)程中。三寶符的等級(jí)只是代表著自身對(duì)于精氣神的御使水平和自身生命等級(jí)。

    白色的等級(jí)評(píng)價(jià)，代表著他精氣神三寶依然是白色質(zhì)量，他依然是個(gè)白色渣渣。

    不過(guò)怎么說(shuō)也是比幾個(gè)月前的他強(qiáng)了許多的渣渣。

    面版屬性中，括號(hào)里的數(shù)字就是他在這段時(shí)間里修習(xí)三寶符后提升的數(shù)值。據(jù)他的了解，人類的極限數(shù)值僅僅只是10，每一點(diǎn)數(shù)值的增加都代表著巨大的提升。

    如果能打破這個(gè)極限，那生命等級(jí)就是綠色，屬于超凡的范疇了。

    這也可以看出《法篆天書》的強(qiáng)大，竟然能讓他以凡人身駕馭超凡之力。

    學(xué)會(huì)了三寶符，自然就學(xué)會(huì)了調(diào)動(dòng)御使精氣神，掌握了書寫法篆的根本，花愷當(dāng)然不會(huì)只滿足于一個(gè)三寶符。

    之后花足足四個(gè)月，他才學(xué)會(huì)了另外三道符文。

    不過(guò)幾個(gè)月時(shí)間說(shuō)短雖不算短，但對(duì)于《法篆天書》的修煉來(lái)說(shuō)，根本不足一提。

    他雖然能畫出四種符文，但也僅僅是勉強(qiáng)入門而已，也就是這種黃紙書寫的，在破書中被稱為“黃符”，能發(fā)揮出來(lái)的威力距離真正的法篆天書還是天差地遠(yuǎn)。

    不過(guò)，哪怕僅僅是入門，對(duì)于現(xiàn)在的他來(lái)說(shuō)也是很有用的。

    手里拿著之前那塊幾乎花光了他積蓄的玉牌，花愷笑得有些陰，把一旁在沙發(fā)上趴著的慫貨嚇得用兩只碩大的狗爪蒙著狗眼，嗚嗚直叫。

    拿著玉牌翻看了下，正面是那幅倩女紅梅圖，那片血沁依舊顯眼，背面還雕有兩行詩(shī)：予美亡此，誰(shuí)與？獨(dú)處？予美亡此，誰(shuí)與？獨(dú)息？”

    別看花愷是個(gè)孤兒，他也是有過(guò)名師教導(dǎo)的，雖然因?yàn)橹静辉诖?，學(xué)識(shí)說(shuō)不上多深，卻絕對(duì)不算淺薄，而且為了做游戲，接觸過(guò)的東西很多很雜，這兩句出自《詩(shī)經(jīng)》的悼亡詩(shī)他還是知道的。

    大概意思是：我的愛(ài)人長(zhǎng)眠于此，誰(shuí)來(lái)陪伴孤獨(dú)居處的她？我的愛(ài)人長(zhǎng)眠于此，誰(shuí)來(lái)陪伴獨(dú)自安息的她？

    很明顯，這玉是某個(gè)人為自己死去的愛(ài)人準(zhǔn)備的，沒(méi)準(zhǔn)上面刻的倩影就是他的愛(ài)人。

    這塊玉，其實(shí)是一塊陪葬的玉牌。

    如果一首悼亡詩(shī)還不能作為證據(jù)，那么玉牌上面的那片紅沁就是個(gè)明證了，依照《天書》上的描述，這是因?yàn)榕c死人一起長(zhǎng)眠，被血rou浸染，形成的血沁。

    死玉不詳，血玉不詳，這塊玉兩樣兒全占了，這種玉戴在身上別說(shuō)養(yǎng)人了，別毀人就算走運(yùn)。

    所以當(dāng)初在金玉堂中他提醒了那個(gè)瘋女人一句，那奇葩老頭應(yīng)該也是了解一些的，才有了他們啞迷一般的對(duì)話。

    鬼神這種東西，花愷一直是抱著敬而遠(yuǎn)之的心態(tài)，雖然不信，但也不至于斥為封建迷信，極力排斥，因?yàn)檫@對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)所謂，你真也好，假也罷，跟他都沒(méi)關(guān)系。

    不過(guò)以他現(xiàn)在的了解，心中已經(jīng)有了些猜想。

    鬼神或許是存在的，但是他所在的世界應(yīng)該是不大可能有。所以那塊玉也僅僅是會(huì)通過(guò)本身負(fù)面能量，影響人的健康而已。

    不過(guò)如果多了他這個(gè)異數(shù)，這塊玉現(xiàn)在到了他手上，那就不一定了，八成是真的要出鬼了……

    這種玉，在《天書》中叫陰玉，是制作一種特殊符文的載體，叫做“蘊(yùn)靈玉符”，唯一的作用就是——養(yǎng)鬼。

    現(xiàn)世中有五鬼搬運(yùn)術(shù)的傳說(shuō)，傳說(shuō)是一種茅山道術(shù)，可以驅(qū)使五鬼，運(yùn)人財(cái)貨，無(wú)形無(wú)跡，不留痕蹤，花愷自然聽(tīng)過(guò)。

    只是盡管他已經(jīng)是神棍中的一員，但他還是認(rèn)為這個(gè)傳說(shuō)不過(guò)是虛妄，甚至是騙術(shù)。這個(gè)世界，根本不大可能有道術(shù)。

    但是，不知道是巧合，還是有什么他不得而知的聯(lián)系，這個(gè)蘊(yùn)靈玉符，還真就是煉制五鬼用的，而且《天書》中也同樣有“五鬼搬運(yùn)”的法門。

    這個(gè)法門聽(tīng)起來(lái)好像有點(diǎn)猥瑣，在現(xiàn)世的傳說(shuō)中，似乎也經(jīng)常是被人用來(lái)偷人錢財(cái)，甚至偷人的……

    但是，五鬼在《天書》的記載中，是道門真修用來(lái)打雜使喚的勞力。有道行法力精深的，能將五鬼煉成五方力士，擔(dān)山趕海不過(guò)等閑。甚至能更進(jìn)一步，成就五方神，這就是敕封神靈的通天手段了。

    花愷連尋常五鬼的毛都還沒(méi)見(jiàn)到，當(dāng)然不會(huì)去想這么夸張的東西。

    不過(guò)哪怕是尋常五鬼，對(duì)花愷應(yīng)該也有很大的價(jià)值。

    給道門真修打雜使喚，也不是凡人能勝任的，這五鬼能入得真修的法眼，能力可不是真的只能用來(lái)搬搬東西掃掃地的。

    對(duì)花愷來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)捷徑，如果煉制出五鬼，有這么幾個(gè)幫手在，有許多事情都可以做了。

    蘊(yùn)靈玉符比三寶符復(fù)雜得多，不過(guò)經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間準(zhǔn)備，只是畫出玉符，對(duì)他來(lái)說(shuō)應(yīng)該不算太難。

    這一次，他是直接在玉牌上書畫。

    輕吸了一口氣，花愷已經(jīng)進(jìn)入心如止水的狀態(tài)，心神駕馭之下，心跳開(kāi)始加重加快，咚！咚！咚！如同擂鼓。血液奔騰，嘩嘩作響，一道道溫?zé)岬臍饬鲝难猺ou臟腑xue竅中流出，經(jīng)由經(jīng)絡(luò)引入狼毫筆中。

    小小一只狼毫，握在手中卻有一種沉穩(wěn)厚重的氣勢(shì)，如舉巨椽，落在玉牌上。

    彎延扭曲的符文法篆，隨著花愷手腕轉(zhuǎn)動(dòng)，行云流水一般蜿蜒開(kāi)來(lái)，雙唇輕啟，吐一個(gè)個(gè)晦澀難明的音節(jié)，朱紅的法篆開(kāi)始隱隱有淡淡的紅光明滅。

    “敕！”