陳海沉吟說(shuō)道：“原本還有些猶豫，畢竟四條靈脈就開(kāi)辟靈海秘宮，以后修行想再突破，就會(huì)受極大的限制，但此次進(jìn)玉龍府城，卻是下定決心了?！?/br>
    “哦，怎么說(shuō)？”陳烈問(wèn)道。

    “大戰(zhàn)或許在即，我修為低微在舅舅帳前出了什么力，卻還要浪費(fèi)吳蒙這樣的戰(zhàn)力為保護(hù)我，而不能人盡其用?！标惡Ｕf(shuō)道。

    “哈哈，你怎么看出大戰(zhàn)在即了？”

    陳烈笑了起來(lái)，俄而又揮了揮手，說(shuō)道。

    “大都護(hù)將軍府都還沒(méi)有下定最后的決心，我們私下也就不要隨便議論了。諸族，特別是縣侯一族，嫡系子弟幾乎就沒(méi)有四條靈脈就開(kāi)辟靈海，你此次進(jìn)入上七峰修行，就著手開(kāi)辟靈境秘宮事宜，確實(shí)會(huì)在后續(xù)的修行上遇到一些障礙。不過(guò)修煉眉心祖竅，開(kāi)辟識(shí)海，進(jìn)入明竅境，最重要還是道意的參悟、修行。因而說(shuō)，你此時(shí)開(kāi)辟靈海秘宮，有利也有弊，既然你意已決，我就不勸你什么了……”

    隨后，陳烈又將青元?jiǎng)υE傳授給陳海。

    陳氏一族，旁系子弟及嫡系部曲，不到一定的修為，不得傳授青元?jiǎng)υE，而此時(shí)陳海正式列為陳氏的嫡支，就不再受這些限制。

    陳海沒(méi)有開(kāi)辟靈海秘宮之前，沒(méi)有磅礴的真元祭御靈劍殺敵，但此時(shí)修煉青元?jiǎng)υE，參悟劍意，還是極有益他的修行。

    ……

    亭侯府占地百畝，大小院落三十余進(jìn)。

    陳海享受與陳彰、陳青一樣的侍遇，都是相對(duì)獨(dú)立的一座園子。

    陳海所住的園子位于侯府西首，從各地移種諸多翠竹，名為觀竹園，又有一眼溫泉水引流進(jìn)來(lái)，使得寒冬臘月，園子也是如春境。

    蘇原早就安排了幾名手腳勤快的侍婢、仆婦在園子里伺候。

    不管蘇原此前待不待見(jiàn)陳海，這些細(xì)節(jié)上的安排卻沒(méi)有落下，畢竟他是陳烈身邊的嫡系，也沒(méi)有必要刻意討好陳彰，而在陳海面前做惡人。

    吳蒙、葛同作為陳海的嫡系部將，只要在玉龍府落腳，也都安排到這座園子里入住；周鈞地位特殊，還會(huì)另外安排獨(dú)立的院子。

    回到觀竹園，已經(jīng)是初曦時(shí)分，陳海從懷里掏出九焰騰蛟印……

    第69章 蛇鱗書(shū)

    九焰騰蛟印，印身比掌心大不了多少，是用赤髓銅鑄成，九條火蛟像栩栩如生而猙獰的纏繞在印身上，遇敵時(shí)能凝聚九頭與祭煉者神魂相通的護(hù)龍火蛟，是攻防兼?zhèn)涞狞S級(jí)上品法寶，單純以防護(hù)力而言，就要比青元靈甲強(qiáng)出五六倍。

    有九焰騰蛟印護(hù)身，即便是遇到辟靈境中后期的玄修，在維持火蛟的真元法力耗盡之前，陳海也能立于不敗之地。

    陳海未開(kāi)辟靈海秘宮，不能儲(chǔ)存真元法力，想要用真元抹去解文蟾附入九焰騰蛟印的神魂氣息后重新祭煉法寶，只能在初曦時(shí)分，趁百骸精氣與天地靈氣融煉而得真元之時(shí)，徐徐煉之……

    待再也吐納不到天地靈氣，陳?？创巴馓祀H已經(jīng)露出魚(yú)肚白，暗感還需要五六次，才能將解文蟾附入九焰騰蛟印里的神魂氣息抹盡。

    陳海也不著急，還要在玉龍府城住過(guò)年節(jié)，再與周鈞前往上七峰拜入內(nèi)門(mén)修行，在離開(kāi)玉龍城之前，他應(yīng)該能將九焰騰蛟印重新祭煉一番，這時(shí)候就先收入懷里。

    他將青盾靈戒與青元靈甲賜給吳蒙、葛同之后，手里還有金鋒靈戒與九焰騰蛟印兩件隨時(shí)都能用上的不弱法寶，就他此時(shí)的修行來(lái)說(shuō)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)足夠了。

    要是他隨身攜帶更多的法寶，非但不能提升多少實(shí)力，反而會(huì)引誘宵小之徒的窺覬。

    陳海吐納靈息，修煉真元，已經(jīng)不需要睡眠來(lái)補(bǔ)充精力的消耗，距離天亮還有一段時(shí)間，也不想修煉武道秘形驚擾到亭侯府的誰(shuí)，就又將靈蛇印從懷里取出來(lái)把玩。

    這枚靈蛇印是蛇xue遺寶之一，外表看似完好無(wú)損，但內(nèi)部完全探察不到陣法存在的痕跡，應(yīng)該是完全損毀了。

    而陣法完全損毀的法寶想要修復(fù)好，不比重新煉制一件法寶容易多少，陳海就將這枚靈蛇印留在手里當(dāng)紀(jì)念。

    陳海沒(méi)有將靈蛇印交給舅父陳烈，還有一個(gè)重要原因，就是不僅靈蛇印的鑄制材質(zhì)，色澤、觸感以及掂在手里的重量，都跟蛇鐲有相似的地方，連靈蛇造型也極為相肖。

    陳海此前在藥師園忙于修煉武道，都無(wú)暇研究，這時(shí)候?qū)㈧`蛇印拿出來(lái)把玩。

    他也是奇怪，靈蛇印內(nèi)部的陣法都完全損毀了，實(shí)在看不出這枚法印是用什么材料煉制而成，摸上去有些冰冷，也談不上十分的沉重，竟然在舊主與妖蟒的激烈惡戰(zhàn)中，印身能完好無(wú)損，又或許不是普通的法寶？

    靈蛇印，整枚鴿子蛋大小的印身仿佛是一頭猙獰烏鱗靈蛇盤(pán)繞而成，好像就是一樽微雕蛇像，而不像是法寶，看著栩栩如生，蛇眼閉著，但每一片蛇鱗都雕刻得極細(xì)膩、精細(xì)，也小如微末，甚至比小號(hào)的針頭都要小。

    定睛細(xì)看，每一片細(xì)小的蛇鱗上都隱約鐫刻著類(lèi)似道篆的細(xì)密紋路，只是這些紋路太細(xì)微了，以陳海此時(shí)的眼力在燈下都完全看不清楚。

    陳海暗感這些紋路如此復(fù)雜、微小，即便是辟靈境后期或明竅境中前期、將六識(shí)神通修煉過(guò)一定境界之后的玄修，都未必能看清楚。

    葛同過(guò)兩天就要回黃龍淵，陳海與周鈞還要在亭侯府住過(guò)年節(jié)，白天留在亭侯府也無(wú)所事事，便到城中閑逛。

    玉龍府城雖然是新建，半年間就矗立在玉龍山北麓的丘嶺間，城里卻也漸有店鋪林立，日常起居所用的器物以及稀罕的玩物也是應(yīng)有盡有、琳瑯滿目。

    陳海在城里購(gòu)得十幾塊像水晶般通透的水玉石，回到亭侯府耐著性子磨制凸透鏡。

    純手工磨制，陳海此前也沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，浪費(fèi)了幾枚價(jià)格不菲的水玉石，最后才成功磨制出兩片凸透鏡，用鏡筒將兩片凸透鏡組合在一起，才將蛇鱗上所鐫刻的紋路看清楚……

    陳海雖然沒(méi)有正式修行術(shù)法，對(duì)玄門(mén)道篆之學(xué)也難談?dòng)惺裁囱芯?，但也從道院換得兩枚價(jià)值不菲的金剛秘甲符防身，左耳與龍帝蒼禹給他的蛇鐲上也鐫刻許多玄奧的道篆，他對(duì)道篆還是有一定的認(rèn)識(shí)。

    蛇鱗上所鐫刻的玄奧紋路，陳海雖然都不認(rèn)識(shí)，但能確定是道篆無(wú)疑。

    玄修以道篆溝通天地元力，道篆可以說(shuō)是諸道真意的一種特殊具相、顯化。

    燕州的玄修宗門(mén)在道篆的基礎(chǔ)上，發(fā)展出完整的術(shù)法、煉器體系。

    將道篆繪于符紙之上，即成道符；鐫刻到相對(duì)堅(jiān)固的器物之上能反復(fù)使用，則是符器；而通過(guò)特殊的手段，將以特殊結(jié)構(gòu)渾成一體的多種或多重道篆煉入器物之中固定下來(lái)，則就是法寶。

    由于能承受匯聚真元法力的道篆的材料極其罕見(jiàn)、珍貴，即便是有，宗門(mén)弟子很少舍得鐫刻單一的道篆去煉制最簡(jiǎn)單的符器。

    因而在燕州，符器極少見(jiàn)，通常所見(jiàn)的法寶都是以黃級(jí)下品起步。

    即便有一些財(cái)大氣粗的家伙煉制符器，至少能反復(fù)使用來(lái)施展術(shù)法，都不是凡鐵兵甲能及，也就都?xì)w入黃級(jí)下品法寶之列。畢竟符器與法器，并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。

    而說(shuō)到道符就復(fù)雜多了。

    道符雖然是一次性消耗品，但由于煉制法寶的天材地寶太難得了，頂級(jí)的制符師能將多重渾成一體的道篆封入一張道符之中，也可以施展移山倒海的強(qiáng)悍神通。

    道符與法寶最大的區(qū)別，并不在威能上，而在于持續(xù)性使用跟重復(fù)使用上。

    對(duì)修為低微的低級(jí)弟子，是沒(méi)有能力祭用高級(jí)法寶的，但祭用一次性消耗品的道符，限制就小得多了。

    當(dāng)然，封入復(fù)雜且強(qiáng)大術(shù)法的道符，對(duì)制符材料以及制符師要求都極高。

    一枚強(qiáng)大的道符，即便只能一性次使用，價(jià)值也極其不菲。

    一張萬(wàn)刃符，都要用上萬(wàn)點(diǎn)宗門(mén)功績(jī)才能換得，但哪怕是初級(jí)道兵弟子，只要有錢(qián)，也足夠任性，也都能使用金剛秘甲符、萬(wàn)刃符之類(lèi)的強(qiáng)大道符。

    辟靈境的玄修弟子，早期所能修煉的術(shù)法，也都是以種種身體秘姿、手印與百骸靈脈構(gòu)建類(lèi)似道篆的結(jié)構(gòu)，或以真言以特殊的方式震動(dòng)體內(nèi)的真元，使真元在體內(nèi)的運(yùn)轉(zhuǎn)形成類(lèi)似道篆的結(jié)構(gòu)以施展術(shù)法；而到明竅境，在開(kāi)辟祖竅識(shí)海之后，就能直接精神念力在識(shí)海之中凝聚道篆或道意秘相，溝通天地元力，施展威力難以想象的神通。

    因而道篆是燕州宗門(mén)玄修修行的基礎(chǔ)。

    陳海沒(méi)想到靈蛇鱗數(shù)以千計(jì)的微小蛇鱗上，鐫刻的竟都是道篆。

    這哪里是靈蛇印，明明是一件法印形狀的道篆秘錄、道書(shū)。

    陳烈軍務(wù)繁忙，葛同第二次就回藥師園了，周鈞也習(xí)慣深居不出的潛修，陳海每日除了祭煉九焰騰蛟印，就是研究靈蛇印上的道篆。

    陳海對(duì)道篆認(rèn)識(shí)還太膚淺了，談不上什么研究，只是照統(tǒng)計(jì)學(xué)的原理，將靈蛇印上的道篆進(jìn)行簡(jiǎn)單的歸類(lèi)跟分析。

    他發(fā)現(xiàn)，靈蛇印共計(jì)有一萬(wàn)一千余鱗片，都鐫刻極其微小的道篆，而一萬(wàn)一千余枚道篆中認(rèn)真辨認(rèn)下來(lái)，足有四百六十七種不同……

    靈蛇印很顯然是用四百六十七種道篆鐫刻寫(xiě)就的一篇秘文。

    靈蛇印，或許稱為靈蛇道經(jīng)或蛇鱗書(shū)更合適一些。

    分析到這一步，陳海心里都震驚不已。

    陳海還沒(méi)有進(jìn)內(nèi)門(mén)修行，更不可能接觸到太微宗奉為無(wú)上至寶的丹鼎訣正本，但與陳烈討論日后在上七峰的修行，也知道真正的丹鼎訣正本，僅僅是七十九種道篆寫(xiě)就的道書(shū)。

    太微宗此時(shí)的修煉體系，都是宗門(mén)十?dāng)?shù)代祖師參悟丹鼎訣所得。

    丹鼎訣道書(shū)才用七十九種道篆寫(xiě)就，正本真跡就已經(jīng)是太微宗的無(wú)上至寶了，蛇鱗書(shū)又該是何等的珍貴？

    而如此珍貴的蛇鱗經(jīng)，為何會(huì)遺落在玉龍山的蛇xue爛泥塘里？

    蛇鱗書(shū)與蛇鐲又存在什么聯(lián)系？

    陳海猜測(cè)這或許不是簡(jiǎn)單的巧合，甚至懷疑玉龍山是不是與血云荒地有著什么聯(lián)系？

    而鐫刻道篆都要牽動(dòng)天地元力或真元，凡鐵凡木凡紙都是無(wú)法直接承載術(shù)法所蘊(yùn)藏的磅礴力量。要在比小號(hào)針頭還要小的一片蛇鱗上，竟然能承載一枚完整的道篆，那鑄制蛇鱗、或者說(shuō)鑄制蛇鱗書(shū)的材質(zhì)，絕對(duì)是天材地寶級(jí)別的。

    陳海的真身還沒(méi)有開(kāi)辟靈海秘宮，而哪怕是描摹最簡(jiǎn)單的道篆，都要持續(xù)摧動(dòng)真元，他的真身現(xiàn)在想研究道篆都很困難，但已經(jīng)開(kāi)啟祖竅識(shí)海的傀儡分身，則沒(méi)有這些限制。

    以精神念力在識(shí)海中凝聚道篆或諸道真意的秘相，又稱為觀想。

    陳海真正去嘗試在傀儡分身的識(shí)海，凝聚道篆時(shí)，才發(fā)現(xiàn)他的神魂比想象中要弱，四百多種道篆，只有三四種最簡(jiǎn)單的，他能以精神念力直接識(shí)海里依模照樣的凝聚出來(lái)。

    而在識(shí)海里，每用精神念力凝聚一枚道篆，不僅靈海秘宮的真元會(huì)發(fā)出共鳴般的震顫，就連周?chē)目臻g也發(fā)出陣陣嘯鳴，這是天地間的元力被道篆所感應(yīng)、牽動(dòng)……

    只是陳海的神魂念力太弱，無(wú)法掌控道篆所牽動(dòng)身外的天地元力，去直接施展強(qiáng)大的術(shù)法神通。

    嘗試數(shù)日，陳海漸漸掌握到竅門(mén)。

    他從最簡(jiǎn)單的烈火道篆修煉，摧動(dòng)傀儡分身體內(nèi)的真元，運(yùn)轉(zhuǎn)于指端，在空中虛繪道篆，只要不間斷，就能飛快在半空中形成一枚注滿真元法力的虛符，最終化作一道烈焰，仿佛三尺長(zhǎng)的焰刃劈出……

    第70章 再入宗門(mén)

    在血云荒地復(fù)活的羅剎異鬼不計(jì)其數(shù)，又漸漸劃分大小群落，占據(jù)山嶺谷壑，陳海游離在這些羅剎群落之外，在血云荒地以傀儡分身修煉道篆，每搞出點(diǎn)動(dòng)靜，就要換一處藏身之地，十分的狼狽。

    不過(guò)，能在羅剎血煉秘法及武道修行之外，陳海重新找到一種能提升傀儡分身實(shí)力的手段，也十分的振奮。

    幾天工夫，陳海在血云荒地就學(xué)會(huì)以虛畫(huà)道符的方式，施展焰刃等簡(jiǎn)單的攻擊術(shù)法。

    相比較傀儡分身的武道殺招，這些攻擊術(shù)法的威力不能算強(qiáng)，也不能算弱，大概與金鋒靈戒所斬出的金鋒劍芒相當(dāng)。

    這說(shuō)明陳海的神魂，即便沒(méi)有想象中那么強(qiáng)，但也絕對(duì)不弱，至少不比辟靈境中期的玄修弟子稍弱。這也是兩年來(lái)，陳海修煉武道秘形，不斷參悟武道真意所取得的不俗成就。

    陳海很快又發(fā)現(xiàn)，他在傀儡分身的識(shí)海中不斷的凝聚道篆，特別是嘗試以精神念力凝聚更為艱澀玄奧的道篆時(shí)，神魂都會(huì)有少許的增強(qiáng)……

    蛇鱗書(shū)所錄的四百余種道篆，艱澀玄奧的程度差距極大，焰刃等道篆還是最簡(jiǎn)單的，還有些道篆，陳海甚至懷疑可能其中蘊(yùn)藏一個(gè)或多個(gè)完整的道之真意。

    而說(shuō)到道之真意，強(qiáng)弱也是有很大區(qū)別的，但哪怕是蘊(yùn)藏最弱真意的道篆，都根本不是他此時(shí)就能以精神念力去凝聚的。

    在他神魂足夠強(qiáng)大之前，陳海都無(wú)法驗(yàn)證他的猜測(cè)到底正不正確。

    陳海一直以來(lái)也都還沒(méi)有掌握到一個(gè)完整的、哪怕是最弱小的武道真意，只能在施展斷水?dāng)亍⒃屏?、十步錘等武道殺招時(shí)，去感受到那武道真意蘊(yùn)含的玄奧氣息，以此不斷的增強(qiáng)神魂，但這畢竟不是最直接的神魂修煉之法。

    對(duì)普通玄修而言，辟靈境階段未開(kāi)辟識(shí)海，不能直接以精神念力凝聚道篆，而到明竅境差不多又跳過(guò)普通階段，能直接以精神念心凝聚真意秘相了……

    陳海此時(shí)通過(guò)傀儡分身，實(shí)際上是相當(dāng)于在明竅境之前，就找到一條修煉神魂及精神念力的捷徑。

    這也堅(jiān)定了陳海直接在四條靈脈基礎(chǔ)上就開(kāi)辟靈海秘宮的決心。

    他修行走的，就不是尋常路。

    ……

    陳海不知道蛇鱗書(shū)有多珍貴，但絕對(duì)不會(huì)凡于丹鼎訣真跡正本。

    陳海也不知道蛇鱗書(shū)與蛇鐲之間是否有聯(lián)系，即便沒(méi)有聯(lián)系，也不能輕易讓他人知道。