南風(fēng)指了指石床上的石枕，“若是道門中人，不會(huì)亂動(dòng)仙人枕頭?！?/br>
    仙人與先人同音，胖子只當(dāng)南風(fēng)說(shuō)的是先人，便沒(méi)有追問(wèn)。

    石枕是放在石床邊緣的，很顯然曾經(jīng)被人移動(dòng)過(guò)，床上的衣物分為整齊疊放和散放兩種，整齊疊放的那幾件放在床尾，也被人移動(dòng)過(guò)，疊的雖然整齊，放的卻不規(guī)矩。散放的是完整的一身，外袍，中衣，連鞋襪和內(nèi)衣都在。

    胖子放下鐵錘，走過(guò)來(lái)指著那雙已經(jīng)褪色的鞋子，“你現(xiàn)沒(méi)有，襪子還在鞋子里，這是咋回事兒？”

    南風(fēng)沒(méi)有立刻答話，而是指著散放的那身外袍，示意胖子觀看。

    “咋啦？”胖子分不清道袍和長(zhǎng)袍的區(qū)別，道人的道袍與百姓穿著的長(zhǎng)袍樣式差不多，禮服還好辨認(rèn)，尤其是常服，幾乎與百姓的長(zhǎng)袍一樣。

    “看扣子?！蹦巷L(fēng)提醒。

    得南風(fēng)提醒，胖子終于現(xiàn)端倪，“扣子怎么是系上的？”

    “再看這個(gè)?！蹦巷L(fēng)指著床上的腰繩。

    “怎么也是系上的？”胖子好生疑惑。

    “先前住在此處的道人已經(jīng)尸解成仙?！蹦巷L(fēng)說(shuō)道，言罷，又解釋道，“人間九品功名，天界有五等仙家，地仙為仙家之末，不得rou身飛升，只有元神存留，死后尸解者，地仙也?！?/br>
    “照你這么說(shuō)，這人就是在這兒死的，沒(méi)有墳?zāi)埂！迸肿诱f(shuō)道。

    南風(fēng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，仙人也是人，道人也是人，是人就有人性，而人性有千萬(wàn)種，每個(gè)人的脾性不同，行事的風(fēng)格也就不同，這九個(gè)道人雖然在做同一件事情，但對(duì)于身后事卻有不同的安排，獸人谷的那個(gè)道士為自己建造了奢侈豪華的大墓，并在墓中布置了大量機(jī)關(guān)，而原本住在這里的道人卻并沒(méi)有那么做，生前在這里居住，大限到來(lái)，也在這里羽化尸解。

    “他的衣物被誰(shuí)動(dòng)過(guò)？”胖子問(wèn)道，若是沒(méi)被人動(dòng)過(guò)，這個(gè)道人羽化前所穿的衣物鞋襪就應(yīng)該維持在人躺臥時(shí)的姿態(tài)和形狀。

    南風(fēng)沒(méi)有答話，胖子想知道的也正是他想知道的。

    就在此時(shí)，諸葛嬋娟走了過(guò)來(lái)，“你看?！?/br>
    南風(fēng)聞聲回頭，只見(jiàn)諸葛嬋娟一手拿著那張鹿皮地圖，一手捏著一根竹簡(jiǎn)捆繩。

    竹簡(jiǎn)的捆繩原本是被擰成一股的，此時(shí)已經(jīng)被諸葛嬋娟捻開(kāi)，約有一寸寬窄，展開(kāi)之后看的真切，這根捆繩亦是鹿皮捻就，與地圖所用鹿皮極為相似。

    “這張地圖原本屬于這里?！敝T葛嬋娟說(shuō)道。

    南風(fēng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，“當(dāng)年來(lái)到這里的，應(yīng)該是徐昆。”

    “徐昆是誰(shuí)？”胖子問(wèn)道。

    “龍空寺住持空性的俗家?guī)煾?，此人本是廬州城里一個(gè)跑堂的伙計(jì)，中年之后忽然成了武功高手，后來(lái)創(chuàng)立了鐵劍門，空性出家之前是他的大徒弟。”南風(fēng)說(shuō)道。

    “長(zhǎng)樂(lè)好像說(shuō)過(guò)這茬兒?！迸肿诱f(shuō)道。

    南風(fēng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，“對(duì)，這張地圖原本就藏在掌門鐵劍里，那把鐵劍很可能就是住在這里的那個(gè)道人在世時(shí)所用的兵器?！?/br>
    “這里的龜甲也被徐昆拿走了？”胖子問(wèn)道。

    南風(fēng)再度點(diǎn)頭，“對(duì)，就是我原本所有的兩片之一，這片龜甲后來(lái)落到了二弟子許云峰手里，許云峰無(wú)惡不作，被諸葛嬋娟的師公下毒廢去了修為，事后現(xiàn)鐵劍里藏有地圖，便誆騙先師天元真人共同尋找，二人聯(lián)手找到一片，隨后產(chǎn)生分歧，這張地圖落到了我?guī)煾甘掷铩６S云峰帶有天書(shū)一事后來(lái)被玉清宗的龍?jiān)谱拥弥阍谄淙胱〉目蜅⑵錃⒑?，許云峰為求保命，交了假的天書(shū)給龍?jiān)谱?，龍?jiān)谱拥昧四羌偬鞎?shū)也沒(méi)留許云峰性命，將其殺掉滅口，連同客棧眾人也一同滅口，后來(lái)我跟隨師父往城西墳場(chǎng)，中途還遇到胖子跟著龍空寺中人在城外露宿。”

    “就是城里開(kāi)法會(huì)那幾天??？”胖子問(wèn)道。

    南風(fēng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，“對(duì)，龍?jiān)谱拥昧颂鞎?shū)不辨真假，召開(kāi)玉清法會(huì)想要揚(yáng)名立威，沒(méi)想到后來(lái)被李朝宗打敗，無(wú)奈之下只能拿了天書(shū)出來(lái)，與李朝宗共同研習(xí)，李朝宗后來(lái)現(xiàn)天書(shū)是假的，氣了個(gè)半死，直接跑玉清宗討說(shuō)法。”

    “對(duì)了，你師父當(dāng)年為啥跟他產(chǎn)生了分歧？”胖子問(wèn)道。

    南風(fēng)搖了搖頭，“不清楚，那時(shí)候師父已經(jīng)瞎了，許云峰可能欺他眼瞎，想要利用他，結(jié)果被師父察覺(jué)?！?/br>
    “此事還涉及我?guī)煿俊敝T葛嬋娟插話。

    南風(fēng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，“你師公是叫司馬東吧？”

    “對(duì)。”諸葛嬋娟連連點(diǎn)頭，“不過(guò)聽(tīng)我?guī)煾刚f(shuō)，師公潛心推研藥理，很少過(guò)問(wèn)江湖之事?！?/br>
    “許云峰是個(gè)大霪賊，色膽包天，辱了皇親，是朝廷請(qǐng)你師公出馬的?！蹦巷L(fēng)說(shuō)道。

    “不該，我?guī)煿懿幌矚g朝堂中人，朝廷請(qǐng)他不動(dòng)?！敝T葛嬋娟搖頭。

    南風(fēng)沒(méi)有接話，是誰(shuí)請(qǐng)了司馬東出來(lái)并不重要，重要的是許云峰確實(shí)是被司馬東下毒給廢去修為的。

    “照你這么說(shuō)，咱們這次白來(lái)了，這里是空的?！迸肿诱f(shuō)道。

    “也不一定，你們?cè)僬艺?，看看有沒(méi)有其他線索，我回去一趟，把銅雷帶來(lái)?！蹦巷L(fēng)轉(zhuǎn)身欲行。

    “這里又沒(méi)龜甲，你還炸人家干啥？”胖子叫嚷。

    “你知道我要炸誰(shuí)？”

    第二百六十二章 洞府遺物

    南風(fēng)如此一問(wèn)，胖子立刻明白過(guò)來(lái)，“好主意，快去拿，炸那老東西給大哥報(bào)仇。”

    “你要用那兩枚陽(yáng)硝水雷暗算李朝宗？”諸葛嬋娟問(wèn)道。

    南風(fēng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，“李朝宗遲早會(huì)現(xiàn)自獸人谷得到的龜甲是假的，我估計(jì)用不了多久他就會(huì)開(kāi)始尋找龜甲天書(shū)，早晚會(huì)找到這里來(lái)。”

    “你知道水雷怎么激？”諸葛嬋娟又問(wèn)。

    “應(yīng)該不難，我先回去，天亮之前肯定回來(lái)。”南風(fēng)轉(zhuǎn)身出門。

    八爺和老白不在近處，擔(dān)心驚動(dòng)潭中異類，南風(fēng)就沒(méi)有立刻召喚，掠出幾十里方才出呼哨召喚八爺，八爺?shù)惋w來(lái)到，載他西行。

    西行之際，南風(fēng)靜下心神，將洞府所見(jiàn)反復(fù)想過(guò)，串連竹簡(jiǎn)的鹿皮與他懷里的地圖同一材質(zhì)，由此可見(jiàn)這張地圖當(dāng)年是自此處流傳出去的。

    當(dāng)年住在這里的那個(gè)道人既然能繪制出這張地圖，就表示他知道另外八處的具體位置，通過(guò)胖子在獸人谷陵墓里見(jiàn)到的壁畫(huà)不難現(xiàn)，看守或者擁有天書(shū)的是一群道人，這些道人彼此是認(rèn)識(shí)的，而且平日里可能還會(huì)偶爾相聚。

    先要確定的是這群道人一共有幾個(gè)，這個(gè)不難推度，九處位置應(yīng)該有九個(gè)道人守護(hù)或者居住。

    接下來(lái)要搞清楚的就是這群道人彼此之間是什么關(guān)系，胖子所用鐵錘出自獸人谷的那處陵墓，若是凌云子不曾看錯(cuò)，此物應(yīng)該屬于玉清宗。而這里的洞府供奉的是太清道德天尊，這便說(shuō)明住在這里的道人屬于太清宗。由此可見(jiàn)這九個(gè)道人并不屬于同一宗派，仔細(xì)想來(lái)，可能性最大的就是這九個(gè)道人三宗各占三人。

    做出這樣的判斷有兩個(gè)依據(jù)，一是天書(shū)為萬(wàn)法總綱，神異非常，玉清宗和太清宗既然有份參習(xí)，上清宗也不可能被排除在外。二是這九個(gè)道人居住修行的地方都在龍脈上，龍脈影響的是國(guó)家的氣數(shù)，對(duì)練氣修行無(wú)甚裨益。既然對(duì)修行沒(méi)有好處，這九個(gè)道人住在這里就不是為了修行，很可能肩負(fù)著什么使命。

    此外，地圖上的備注是以鼎文寫(xiě)就的，鼎文使用的時(shí)間并不長(zhǎng)，只見(jiàn)于周朝，春秋之后就是篆字了，那道士既然使用的是鼎文，自然是周朝人。

    細(xì)心梳理過(guò)后，大致的脈絡(luò)就顯現(xiàn)出來(lái)了，周朝時(shí)，九個(gè)道人得到了龜甲天書(shū)，分別于龍脈上居住研習(xí)。

    這九個(gè)道人所持有的天書(shū)應(yīng)該是仙人分的，如果是他們自己尋到的，這些人絕不會(huì)老老實(shí)實(shí)的各守其一，都知道對(duì)方手里有寶貝，也知道對(duì)方住在哪兒，早搶的熱火朝天了。不搶是因?yàn)椴桓覔?，他們忌憚的自然不是彼此，而是給他們龜甲殘片的仙人。

    周朝最出名的仙家當(dāng)屬玉清宗的姜子牙，姜子牙為周朝宰相，也的確有派人保護(hù)龍脈的動(dòng)機(jī)，但下龜甲的絕不會(huì)是他，原因也簡(jiǎn)單，這龜甲天書(shū)可是萬(wàn)法總綱，三清祖師之所以成為三清祖師，就是因?yàn)樗麄儏⒘?xí)過(guò)完整的龜甲天書(shū)，如果姜子牙得到了完整的龜甲天書(shū)，他就不會(huì)在凡間做官了，早不知飛哪兒去了。

    排除了姜子牙，那就只剩下了三清祖師。

    三清祖師曾經(jīng)參習(xí)過(guò)龜甲天書(shū)，這就說(shuō)明龜甲天書(shū)在他們手里，而他們也知道龜甲天書(shū)何其重要，絕不會(huì)亂丟亂扔，一定會(huì)妥善保管。

    他曾在太清宗待過(guò)，上的第一堂課就是太清宗的淵源，道人的前身是巫師，太清宗的前身是道教，玉清宗的前身是闡教，而上清宗的前身就是截教，三教衍為三宗就生在周朝，而巫師轉(zhuǎn)為道人，也生在周朝。

    與巫師的巫術(shù)相比，道人的法術(shù)更加強(qiáng)大，修行法門也更加正規(guī)，有沒(méi)有這樣一種可能，三清祖師將龜甲天書(shū)分別給予三教的九位道人，由他們研習(xí)推敲，傳衍本宗。

    再者，三界是開(kāi)天辟地之初就已劃定的，但有三界不表示有天庭地府，周朝之前是沒(méi)有天庭和地府的，天庭和地府的出現(xiàn)也始于周朝。

    此前凌云子見(jiàn)到胖子的玄鐵重錘曾經(jīng)詢問(wèn)來(lái)歷，之后又說(shuō)此物與玉清宗有些淵源，這一細(xì)節(jié)可以間接證明先前的推斷，胖子用的鐵錘是闡教的某位道人生前使用的，故此凌云子才說(shuō)有些淵源，而沒(méi)說(shuō)就是玉清宗前輩的法器。

    龜甲天書(shū)由三清祖師分，但這里也有一個(gè)疑問(wèn)，三清祖師可以扭轉(zhuǎn)乾坤左右陰陽(yáng)，他們沒(méi)有派這九個(gè)道人看守龍脈的必要，他們?nèi)羰怯行牟迨?，直接就能決定周朝國(guó)運(yùn)的長(zhǎng)短，由此可見(jiàn)，派這九個(gè)道人看守龍脈的另有其人。

    三清祖師乃至高無(wú)上的仙家，脫物外，便是金仙都難見(jiàn)仙顏，更別說(shuō)尋常道人了，當(dāng)年他們?cè)诜铸敿讜r(shí)應(yīng)該是假手于人的，這個(gè)奉命分龜甲天書(shū)的人可能就是姜子牙，也只有他才有保護(hù)龍脈的動(dòng)機(jī)。

    想到此處，南風(fēng)收住了思緒，尋究真相需要有理有據(jù)，先前的推斷雖然合情合理，卻并無(wú)直接證據(jù)，只能自另外那幾處地點(diǎn)尋找線索和證據(jù)。

    待得載了銅雷回來(lái)，已是四更時(shí)分，胖子和諸葛嬋娟正坐在門口吃東西。

    唯恐潭中異類現(xiàn)八爺，南風(fēng)拿了銅雷下來(lái)就遣走了它。

    “怎么才回來(lái)？”胖子幫忙拎拿。

    “這已是最快的了，”南風(fēng)看向諸葛嬋娟，“有現(xiàn)沒(méi)有？”

    “有?！敝T葛嬋娟點(diǎn)了點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身進(jìn)洞，“你來(lái)看?！?/br>
    南風(fēng)進(jìn)入洞府之前又看了看那潭中異類的氣息，此物一直蟄伏在潭底，想必已經(jīng)開(kāi)始貓冬了。

    諸葛嬋娟帶著南風(fēng)來(lái)到東側(cè)石床，手指一件索帶樣式的黑色條帶，“這是鹿皮做的劍帶，此人生前是用劍的?！?/br>
    南風(fēng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，俗人一般將長(zhǎng)劍佩在腰間，故名配劍，但道人除了兵器，還需要持拿拂塵，故此長(zhǎng)劍平日里都是背在身后的，背負(fù)長(zhǎng)劍就得使用劍帶。

    “還有，”諸葛嬋娟轉(zhuǎn)身向西。

    石幾上擺放著一件器物，不到一尺，寬兩寸。

    這東西南風(fēng)并不陌生，這是一根芴板，道人作醮經(jīng)常會(huì)用到。不過(guò)這張芴板與道人所用芴板不同，更像朝芴，也就是官員上朝時(shí)持拿的禮器。

    雖然時(shí)隔多年，這根芴板卻并未腐爛，也不曾銹蝕，隱現(xiàn)金光。

    “這東西原本放在墻龕里，在一捆竹簡(jiǎn)下面壓著。”諸葛嬋娟指著其中一處石龕。

    南風(fēng)隨手拿過(guò)，入手沉重，竟是金的。

    芴板多見(jiàn)玉竹象牙，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有誰(shuí)持拿黃金芴板，原因也簡(jiǎn)單，黃金太重，長(zhǎng)時(shí)間持拿會(huì)非常累人，這根芴板足有十幾斤重，明顯不是實(shí)用之物。

    芴板分為正反兩面，反面是陰刻云紋，裝飾，無(wú)意義。正面刻了一條龍，蜿蜒于芴板邊緣，芴板正中有字，也是鼎文，他曾經(jīng)寫(xiě)下鼎文找玉清宗藏經(jīng)閣的老法師翻譯，事后回來(lái)逐一比對(duì)，故此認(rèn)得幾個(gè)鼎文，芴板上的六個(gè)字他認(rèn)識(shí)倆，最后兩個(gè)刻的是真人二字。

    “這應(yīng)該是官家的東西?！敝T葛嬋娟說(shuō)道。

    “對(duì)，這條龍有五個(gè)爪子，為五爪金龍，非帝王不可賜用?！蹦巷L(fēng)放下芴板，“先前住在這里的道人應(yīng)該受過(guò)朝廷的封號(hào)，這根芴板就是信物，不過(guò)這東西并不實(shí)用，那道人可能從未用過(guò)，”

    諸葛嬋娟點(diǎn)了點(diǎn)頭，“徐昆可能自洞里帶走不少東西，沒(méi)剩下什么了?！?/br>
    “能找到這兩條線索已經(jīng)很不容易了。”南風(fēng)說(shuō)道。

    “你在表?yè)P(yáng)我嗎？”諸葛嬋娟笑道。

    南風(fēng)尚未接話，胖子在旁插言，“喂喂喂，別**，快干正事兒，我可不想守著銅雷過(guò)夜?！?/br>
    銅雷上面有蓋子，打開(kāi)蓋子，里面是引信火捻，此物需要燃點(diǎn)，很難延時(shí)設(shè)伏。

    有困難很正常，克服了就是。諸葛嬋娟隨身帶了白磷，自引信處倒?jié)M，快蓋緊，掛繩，門是活軸，方便放置，一左一右，不管是推還是拉，都會(huì)觸。

    “接下來(lái)去哪兒？”諸葛嬋娟問(wèn)道。

    南風(fēng)想了想，“去龍頭?！?/br>
    “去什么龍頭，先找地方睡覺(jué)……”

    第二百六十三章 真正擁有

    “好，先找地方休息，去白日去過(guò)的那處山洞?！蹦巷L(fēng)說(shuō)道。

    胖子困倦非常，打了個(gè)哈欠，“這都什么時(shí)辰了，就近找個(gè)地方得了。”