靈獸羅羅點(diǎn)頭示意明白，猶豫了一番，見著徐渭回到神像之中，猛地一竄跑到神廟之外，很快就消失不見蹤跡。

    徐渭倒是沒有在意，他見很多動(dòng)物都本能感到好處，不停的朝著神廟涌來，暗道自己有些大意，之前的神印還顯露在外，于天地呼應(yīng)

    輕微的一絲神力催動(dòng)那驅(qū)獸之術(shù)，神印浮現(xiàn)于半空之中，毫光浮現(xiàn)，其上無數(shù)靈紋不停的流轉(zhuǎn)，擴(kuò)散而出，融入到無數(shù)飛禽走獸的頭部。

    飛鳥盤旋，群獸嗚嗚，都只覺內(nèi)心悲泣不已，不得已三步一回頭，四散而去，只覺神廟之處有著莫大的恐怖，不敢再靠近。

    此番事畢，徐渭也沒有理會(huì)這外界變化，倒是把山神印收回到識(shí)海之中。

    山神印自然不敢惹到園印老大，乖乖的躲在一個(gè)角落，園印為封神之用，徐渭也將其稱呼為封神印。

    香火之氣所凝練的神力都消耗殆盡，本來就不多，要知神力為神之能力的來源，方能無所不能。

    好在神印之中蘊(yùn)含的信息不在少數(shù)，神力的來源也不止香火之氣凝練的一個(gè)途徑，倒是不必過于依賴香火，徐渭也覺得正常，很多山林，飛鳥盡，人跡罕至，要是神力只能靠著香火，那些山神之屬還不得都活活餓死。

    來源之一，香火之氣自然不必多說。

    來源之二，梳理地脈，無論何時(shí)何地，地底都是神秘莫測(cè)，難以勘測(cè)，是以生靈多位于地面。

    天地分開后，上為清氣，下為濁氣，地底都是陰煞之氣糾纏，還有其余之類的氣體，都屬于陰類。

    此番天地尤為甚之，無數(shù)陰煞之氣不斷的積攢，沉淀已經(jīng)無數(shù)年，都已經(jīng)無法自然梳理，甚至于天地間靈氣都大半夾雜在其中，被束縛之住，交雜在一起。

    所以世間靈氣比前世書籍之中記載的洪荒年代，封神時(shí)代大有不如，最多于仙俠時(shí)代仿佛，可惜沒有三清傳道，沒有佛至東土，修行之道大是衰弱，徐渭在白云山地界鬧出這么大的動(dòng)靜都沒有看到修行之人。

    天地間游魂猛鬼無數(shù)，還有祖靈這種存在，也沒有人來管。

    來源之三，就是修煉，而前提就是先天神靈，至少擁有先天神體才行，后天形成的神體都不行，何況此刻的徐渭連個(gè)神體都沒有，至少魂體。

    魂體經(jīng)過無數(shù)神力的凝練，度過雷劫，才能成就后天神體，至于先天，機(jī)緣不可強(qiáng)求，徐渭自然也暫時(shí)不考慮第三種方式。

    徐渭暫時(shí)至少選擇研究第二種方式，去梳理地脈，兩條腿一起跑肯定是一條短腿跑的快。

    想到就去做，徐渭本身行事就極為果斷。

    白云山地界數(shù)十里之眾，有一主峰，就是白云山神廟所處的的白云峰，還有四側(cè)峰，護(hù)衛(wèi)在側(cè)，西南方向地勢(shì)平緩，三大村落位于其上，東南盡頭是一條河流，從山下而出，在白云山內(nèi)盤旋流動(dòng)，使得其內(nèi)地勢(shì)復(fù)雜，而最后流向村落方向，只有潺潺溪流，農(nóng)戶多用于灌溉。

    正西方是一官道，分開白云山于縣城的接觸，而在北方則是無盡的山林，錯(cuò)綜復(fù)雜，徐渭也為將目光投入其中。

    這是徐渭第一次在白云山上俯瞰整個(gè)大地，如觀掌中紋路，清晰可見，又見靈獸羅羅回到它的巢xue，一出山洞內(nèi)。

    山下三大村落，門口也都人頭攢動(dòng)，之氣白云山的動(dòng)靜委實(shí)過大，三大村落都有不少人進(jìn)入山中，都多矚目幾分。

    再遠(yuǎn)處徐渭就看不清楚了，徐渭之看，是看非看，也是使用山神印行駛地聽視察之術(shù)，只是此番地界都在山神印的掌控，不需要消耗額外的力量。

    白云山神的界域，也只是包括這三大村落的村民。

    徐渭隱隱約約感到他被束縛在這一片地界，一旦出去的話就沒有多少神通，好在封神印還在，倒是能借用一些，否則只能憑借著本身的力量。

    這就是山神，掌控一地，但也是局限于一地，要是沒有封神印，徐渭將會(huì)被此山束縛的更加厲害，前世山神土地之流，不得符昭是不能外出一步。

    一念間，徐渭鉆入地脈之中，地底百米深處之下，山神印具于他的右手，阻攔者陰煞之氣的侵蝕，此番徐渭才能仔細(xì)的察覺到其內(nèi)還有無數(shù)的天地靈氣，不過都被侵蝕，毫無清靈之意。

    徐渭感覺站立此處的感覺有些似曾相識(shí)，隨后便有些恍然，正是那九幽之地，不過這邊倒是比九幽之地差的遠(yuǎn)了，也在暗自思襯，九幽之地看來也與陰煞之氣有關(guān)，可能就在地底深處不知已道理計(jì)的地方。

    徐渭再次朝下鉆入，直至地底三千米之處，山神印早已經(jīng)黯淡無光，雖是白云山神印，掌控白云山神地界的一起，可是到地底三千米之后，威能就弱了許多。

    徐渭有些遺憾，不能再繼續(xù)探查了，好在已經(jīng)明白，陰煞之氣于九幽之氣確實(shí)有關(guān)，此處的陰煞之氣倒是有半分九幽之氣的影子，沉淀的天地靈氣更是恐怖都快化為固體，不過各種氣體駁雜不堪，不論是誰，吸收一口，非得走火入魔。

    重新回到地底百米之處，這個(gè)位置對(duì)于徐渭來說恰好不過，心神一動(dòng)，山神印就開始從徐渭的手中暴力的砸出，落入地底。

    又如同另外一個(gè)維度，對(duì)山石泥土毫無反應(yīng)，反而對(duì)陰煞之氣產(chǎn)生反應(yīng)，徐渭按照這地底樞紐所在，不停的一下一下的清理著。

    所到之處，陰煞之氣猶如遇到天敵一般，自動(dòng)的分散開來。

    地脈不斷的被梳理，白云山之中的靈氣大盛，已經(jīng)是初秋之后，草木逐漸枯黃，深藏生機(jī)，而被這濃厚的靈氣一刺激，反倒是是紛紛變化。

    草木逢春，樹枝發(fā)出嫩芽，就連接得果實(shí)都肥美幾分，飛禽走獸之流，也更加多了幾分的靈性，有向著山野妖怪，靈獸精靈的方向發(fā)展。

    徐渭發(fā)覺此番就是水磨的功夫，白云山地界有一條地脈主脈，支脈無數(shù)，按照一定規(guī)模分的話，倒是有一千三百條，更小的就不計(jì)數(shù)了。

    憑借著山神印本能的力量梳理，徐渭發(fā)現(xiàn)要一天的功夫才能梳理一條支脈，至于主脈更是遙遙無期，山神印對(duì)主脈郁結(jié)的陰煞之氣效果很慢，而且剛剛梳理完，地底又有無盡的陰煞之氣在緩慢的冒出，是無窮無盡。

    沒梳理散發(fā)出一些天地靈氣都會(huì)被山神印吸收一部分，這也就是神力的來源。

    好不容易當(dāng)徐渭梳理完一道支脈，主脈上多了一個(gè)缺口，不在那么的頑固。

    山神印上多了一些金色的沙粒，最后在其中浮現(xiàn)成一團(tuán)。

    “天道功德。”

    徐渭一接觸就察覺到其中的信息，暗暗咂舌不已，這可是好東西，前世洪荒之中萬精油般的存在，干什么都行。

    能提升修為，能祭煉寶物，而且大功德在神，也是天地垂青，走到哪里都風(fēng)生水起，想死都難，要是有人想要對(duì)付大功德的人，喝口涼水都會(huì)塞牙。

    一番忙乎，徐渭也覺得心神之力消耗不少，雖然不需要他出力，但是也要通過心神cao縱山神印施為，方能有所行動(dòng)。

    具于神像之中，徐渭細(xì)數(shù)之下，山神印之中才一滴神力，換算一番也就是百道香火，今日他差談過，三村落共有一千三百余人，要是人人供奉，一次就能有十三滴神力，那能做多少事情。

    神力的作用也很多，開辟一方神域，凝結(jié)神體，推演神術(shù)，都是必不可少的存在，神力也能滋潤(rùn)靈獸，人體，治病救人，要不然也不會(huì)說神是無所不能，只不過那樣做需要的神力也會(huì)很多，完全不值得。

    徐渭也知道只有強(qiáng)大了，方能梳理地脈變快，這樣獲得的神力才能越來越多，做的事也越多，能夠不局限于一地。

    看來村民的香火還要盡快的收集，至于祖靈，要是不臣服，只能一個(gè)殺，徐渭的眼神之中閃過一絲無情，現(xiàn)在只要慢慢積累神力，就有一個(gè)光明的未來。

    山神印一回到徐渭的識(shí)海之中，還未來的及位于一角，封神印就開始晃動(dòng)，只見山神印似乎極為不舍，上面的功德金粒被一點(diǎn)點(diǎn)析出，融入到封神印之中。

    封神印似乎對(duì)功德極其渴望，更是變得玄妙非凡，徐渭細(xì)看下，發(fā)現(xiàn)功德只剩下一半，另外的一半被封神印給貪墨掉了。

    封神印也再一次涌現(xiàn)出一股信息，這才讓徐渭恍然大悟，除了這山神之位屬于遺澤之外，以后徐渭要是再想封神，必不可少的一物就是功德，只有功德才能封神位，也能提高白云山神神位的品級(jí)。

    而封神印吸收一半的功德也會(huì)更為的強(qiáng)大，就算有神位被封出，也會(huì)形成掣肘，不會(huì)因?yàn)榉獬龅纳裉^于強(qiáng)大，而沒有辦法掌控，畢竟封神印的本質(zhì)雖高，但是威能并不強(qiáng)，也是先天寶物，也需要慢慢的祭煉，而祭煉之物，功德也不是必須，不過徐渭可沒有天材地寶可以使用，功德也只是他手中所有最珍貴的存在。