當(dāng)日百余人回去之后，又是將白云山神的神跡一番宣揚(yáng)出去，聞之者甚多，從之者紜紜，每日結(jié)拜上白云山上香的人也是絡(luò)繹不絕。

    都行那唯一一條登上半山腰的小徑，山路雖然崎嶇，也阻攔不住人們的熱情，反而幾日不停的走動(dòng)，山路也變得更為寬闊，好走幾分。

    這么多人不停進(jìn)出山中，卻從未發(fā)生過一起猛獸傷人的事件，都在暗自思襯是白云山神庇佑，信仰更加虔誠。

    徐渭一連幾日都在梳理地脈積攢神力，好在香火之氣是自然產(chǎn)生凝練成神力，倒是不用他多做cao心，等待神力充足，推演一番神術(shù)，他便準(zhǔn)備將山下的祖靈給解決，無論是收歸己用，還是讓其灰灰，三個(gè)祖靈在山下，也阻攔了他的發(fā)展，要不然這一千多人的香火早就收至甕中。

    他在白云山內(nèi)能通過白云山神印做出很多的事情，是一片地界的掌管者，可是不代表他真的本身會(huì)這些法術(shù)，要是真的會(huì)法術(shù)，他能發(fā)揮的威能更大，不會(huì)僅限于現(xiàn)在做一些小事。

    徐渭通過白云山神印里面?zhèn)鱽淼男畔⒁灿兴私猓自粕缴裎逍兄畬倏拷聊緝尚?，他在推演這兩方面的神術(shù)是得天獨(dú)厚，很快能掌控一個(gè)山神應(yīng)該有的能力，建立神域之后，便能將死后的信徒的靈魂接引其中，可為麾下鬼神，供其趨使，不會(huì)讓信徒死后，靈魂直接消散在天地之中。

    神域的建立，至少也需要百滴香火之力，徐渭暫時(shí)沒有多想，只想靠著一些神術(shù)傍身，于那三個(gè)祖靈交談一番。

    祖靈的香火之域也屬于神域的雛形之一，在其中有著莫大的威能，徐渭之前觀察的時(shí)候也查看過，里面的能量數(shù)百年的積累，讓他心驚，好在消散的香火之力很多，而祖靈能利用的更是稀少。

    祖靈需要防止自身被香火之力侵蝕神智，只能小心翼翼的慢慢吸收，而如果不吸收的話就會(huì)消散在天地間，也是兩難的抉擇，徐渭自語道：“就讓我去給他們解脫?！?/br>
    地脈深處的一處樞紐所在，徐渭凝實(shí)三分左右的身子盤膝坐在原地，面前浮現(xiàn)的正是白云山神印，在不停的轉(zhuǎn)動(dòng)著。

    上面冒出土黃色的玄光，徐渭手中印記不斷施展，一道道神力涌現(xiàn)其中，山神之中屬于土的規(guī)則浮現(xiàn)在眼前，清晰可見。

    徐渭眼中精光不斷的閃現(xiàn)，一切之法都源自于自然，也就是天地之間，學(xué)法自然，才是真的大法，最為關(guān)鍵的是徐渭本身是沒有任何的修煉法門存在，只能用這種最為原始的方法去觀摩。

    徐渭沒有那些圣人，天才，絕世道體之類的厲害，能直接從天地之間觀摩大道，創(chuàng)造功法，但是他倒是有山神印可以利用，山神印本來就代表著一部分天地大道，反而是更加容易解讀。

    就好比別人是直接學(xué)習(xí)微積分，而他是乘法口訣開始學(xué)習(xí)。

    既然是山神，屬于五行之中土道規(guī)則也是偏向于山石一面，具有硬性，陽剛，而不是大地厚德載物，滋養(yǎng)萬物的一方面。

    “這消耗委實(shí)太過于恐怖了?！?/br>
    徐渭感到心神消耗殆盡，心有余悸，好眼前的山神印記也是不在轉(zhuǎn)動(dòng)，上面的土黃色的玄光也變成了白玉顏色。

    一連參悟了十息的五行土之一道的規(guī)則，徐渭有著前世山神的遺澤，自然知道該從何處入手，心神沉寂于其中，已符文為表象，直接在內(nèi)心深處臨摹土道規(guī)則。

    天地規(guī)則自然不容易紀(jì)錄，一成形狀就會(huì)消散，好在留下的痕跡就是徐渭所需要的，一共一道虛幻的符文浮現(xiàn)在徐渭的識海之中。

    通過這些符文，徐渭是可以使用心神調(diào)動(dòng)天地靈氣施展法術(shù)，需要的神力是微乎其微，而全靠神力作為動(dòng)力之源是最為浪費(fèi)的方式。

    那道符文上面云紋繁瑣復(fù)雜無比，又在不停的流轉(zhuǎn)，沒有定形，好在固定的節(jié)點(diǎn)還在，仔細(xì)研究還是有著規(guī)律，在徐渭的識海之中，倒是脫去它那一層神秘的外衣。

    “凝土為石?！毙煳技?xì)細(xì)一看，一口老血差點(diǎn)噴出，果然不愧是山神能參悟的法術(shù)，白白花費(fèi)了他足足十道神力，就推演出這個(gè)玩意。

    他要的可是能直接攻擊的神術(shù)，防御的也行，像是什么土球術(shù)，額，土球扔過去難道糊人一臉泥土嗎？土矛之類的攻擊術(shù)法，或者是土巨人，土鎧甲之類的也行，雖然聽名字不像是道術(shù)，起碼也是有可能實(shí)現(xiàn)，大道殊途同歸嗎？

    “怪不得參悟的時(shí)候，總是眼前浮現(xiàn)出土石結(jié)構(gòu)的變化，前世數(shù)理化的知識也在浮現(xiàn)出來，看來前世科學(xué)所學(xué)也不是全然無用，只是從科學(xué)的角度去闡釋神學(xué)，缺少了唯心的角度，全然是從唯物出發(fā)，怪不得那么多科學(xué)家都高呼，科學(xué)的盡頭就是神學(xué)，還是有著那么一些道理?！?/br>
    徐渭胡思亂想著，好在雖然初戰(zhàn)沒有告捷，但也算是一個(gè)好的開頭，只能去研究一番，凝土為石的法術(shù)究竟如何，是不是如同他所想的一半。

    徐渭不知道涉及到物質(zhì)造化，已經(jīng)算是很高深的法術(shù)，天罡三十六神術(shù)之首位就是那斡旋造化，涉及生命與物質(zhì)造化，當(dāng)然此刻的凝土成石自然遠(yuǎn)不如。

    當(dāng)然天罡三十六變之中，也有對應(yīng)的變化。

    此刻就在地底深處，剛剛梳理地脈之氣后此地的靈氣也十分的充沛，而且徐渭也可以用山神印施展這門法術(shù)。

    地底之中也不全然是凝實(shí)的土質(zhì)，有的結(jié)構(gòu)松散，有的是硬成一團(tuán)，堪比石頭。

    徐渭選擇了一捧泥土，大約是臉盆大小，都是最為松散的結(jié)構(gòu)，靜下心來，徐渭一步步催動(dòng)符文，感受其中的奧妙所在。

    泥土在已rou眼的速度不停的凝固，表明的黑黃色也在慢慢的發(fā)生著變化，其內(nèi)的結(jié)構(gòu)變化更加是夸張。

    等待徐渭睜開眼，泥土已經(jīng)變成了拳頭大小的黑石頭，內(nèi)里的結(jié)構(gòu)發(fā)生很大的變化，和常見的泥土之中的石頭十分相似。

    地底深處便也是空了一小塊，倒是沒有坍塌，自然的維持著現(xiàn)狀。

    徐渭露出若有所思的表情，他感應(yīng)了一番，他要是不用山神印算是花費(fèi)了一滴神力的千分之一，要是使用山神印只有一滴神力的萬分之一的力量。

    山神印直接對他的加成是十倍，也就是說他之后無論和誰在白云山神界域內(nèi)戰(zhàn)斗，他的戰(zhàn)力直接上升十倍，這倒是對他來說是一個(gè)好消息。

    雖然現(xiàn)在還不會(huì)戰(zhàn)斗的法術(shù)，徐渭倒是有著那么一顆戰(zhàn)天戰(zhàn)地的心，無論如何有著這么一個(gè)機(jī)會(huì)，他倒是希望多一點(diǎn)法術(shù)神通伴身，這樣不會(huì)到時(shí)候像西游記之中被猴子欺負(fù)的玉帝一般，貴為玉帝，天地至尊，連個(gè)猴子都能欺辱。

    再一次對著黑色石塊繼續(xù)施展神力，這一次徐渭加大了神力，讓其內(nèi)的結(jié)構(gòu)更為緊密，合理，就像是他在山中常見的玉石一般，玉石也是屬于石頭的一種。

    眼前的黑色石塊大小變化倒是不大，但表里變化莫測，偶爾讓人看上去松松垮垮，隨時(shí)可能一擊即碎，有隱隱約約呈現(xiàn)出黑亮色，有轉(zhuǎn)而變?yōu)榘咨?，青色，最后又變成白色?/br>
    徐渭笑道：“成了?！毕胍斐鍪秩ジ惺芤环?，神體在這段時(shí)間受到山神印的滋潤也有三分左右的蛻變，其中很大的功能還在之前的三年的積累。

    此番勉勉強(qiáng)強(qiáng)也能直接的接觸實(shí)物，能有一些觸感，不過正是這番變化，最近徐渭察覺進(jìn)入到地脈之中隱隱約約有些堵塞，不再像是之前那般輕松，要是真的成就神體，恐怕就不能輕易的來到地脈深處。

    就像是人有了rou體的一般受到束縛，而一旦魂魄離體，就能輕而易舉的穿墻是一樣的道理。

    此番神術(shù)，使用過后，徐渭的感觸更深，對于他自身首先會(huì)的法術(shù)也是頗為的激動(dòng)，對他做出來類似于白色玉石的石頭，他的心中也已經(jīng)有了盤算，知道此番神術(shù)該用在哪些方面。

    建造方面。

    凝土為石，不僅僅能改變土的結(jié)構(gòu)，還能讓徐渭有一些掌控泥土的能力，而徐渭本身就能通過山神印控制白云山的泥土，兩者相加倒是相得益彰。

    幾日以來，徐渭也見在心中，山路委實(shí)不好早，其險(xiǎn)峻陡峭異常，有多云霧繚繞，時(shí)人莫小心翼翼，倒是阻攔不少前來拜祭之人。

    不是任何一個(gè)普通的農(nóng)戶都愿意走十幾里山路來拜祭一個(gè)虛無縹緲的神靈。

    這段時(shí)間，也是冷淡對待了信徒，倒是需要重新的算計(jì)一番，隨為牧羊，也許勤勞打理，方能有豐厚的產(chǎn)出。

    徐渭窩在神廟附近也有幾日，偶爾也查看信徒的念頭，其中一人的念頭倒是頗為的強(qiáng)烈，也是最為虔誠，不過倒也是處于黑化的邊緣，偶爾出現(xiàn)一兩句抱怨之意。

    既然徐渭身為神明，口出天憲，自然是不是食言，那張三也算是有功，不然他也不知道受到九幽之氣的侵襲，還要渾渾噩噩的沉睡多久日子。

    回到神像之中，其下還有三四個(gè)信徒正在朝拜。

    平日里信徒供奉貢品也不在少數(shù)，一小部分倒是被張三吃了，自稱是得到白云山神的允許，鄉(xiāng)人也是敢怒不敢為。