秋狝圍獵，向來(lái)是白陽(yáng)縣士子一大熱鬧盛世，而境內(nèi)最為恰當(dāng)?shù)娜ヌ?，正是那白云山?/br>
    白云山連綿數(shù)十里，動(dòng)植物頗豐盛，每年到了秋季，動(dòng)物也生養(yǎng)到了最為繁多的季節(jié)，而一路前往，還能看到農(nóng)戶在田野之中，秋收盛況，一片繁華。

    每年到了此時(shí)間，都有那名望高的士子組織一番，響應(yīng)者甚多。

    十幾頭高頭大馬，昂首挺立，馬蹄踏的聲音噠噠作響，上面坐著十幾名士子，皆是頭戴高冠，胸前佩戴玉玨，腰間持有寶劍，俊朗清逸，威武不凡。

    后面還緊隨著三四輛馬車(chē)，上面的人氣度相差甚多，遠(yuǎn)不如士子們。

    俗話說(shuō)，秀才不出門(mén)，盡知天下事，白云山神神異之處，久居縣城的一眾士子都有所耳聞，昔日秋狝，前去那白云山神廟游走一番的也不在少數(shù)，卻不知為何生出如今的變故。

    像來(lái)風(fēng)流士子們最?lèi)?ài)那尋幽探勝之事，市坊之間也多是那般故事流傳，若是身為其中主角，那名望必然瘋長(zhǎng)。

    要知此方世界沒(méi)有那科舉制度，尚行那推舉制，世家大族林立，要想出頭，有多少名望尤為重要，而此方世界的文士也不全然是那手無(wú)縛雞之力，妖魔鬼怪，奇人異事數(shù)不勝數(shù)，文士也多半會(huì)佩戴寶劍，會(huì)一些手段，阻攔幾個(gè)鄉(xiāng)野匹夫倒也是十分容易，不全然是用作裝飾之物。

    徐渭盤(pán)坐于神域之中，幾日來(lái)，劉璋一到入夜便先去教授七人武藝，從最為基礎(chǔ)的馬步開(kāi)始教授，而今日便是十日之期的最后一日，七人也要自己去尋找山中獵物。

    秋日，雖然林中獵物不在少數(shù)，但是七人也不全然是獵戶出生，尤其其中還有一個(gè)五十歲的老頭，徐渭還是需要多關(guān)注幾分，別是落得一個(gè)凄慘下場(chǎng)。

    七人得姓名徐渭也有所得知，白發(fā)老人名為張角，名字都是挺霸氣，不過(guò)蹉跎了半輩子，心性也是七人之中最為平和。

    當(dāng)然那事事第一的少年名為周觀，一連十日，氣運(yùn)垂青，武道修行也是頗為進(jìn)展神速，是為眾人之中最佳。

    其余五人，獵戶張海，李勝?gòu)V，周姓少年周陽(yáng)，兩位少女李燕兒，張蕓蕓。光是張家村就有三人，占據(jù)了老少女三個(gè)位置，徐渭也不知是不是他與張家糾葛最深，才落得這么一個(gè)結(jié)果。

    見(jiàn)七人行走有度，在張海，李勝?gòu)V兩獵戶的帶領(lǐng)下，取用身邊的樹(shù)枝，作為武器，躡手躡腳的準(zhǔn)備獵殺動(dòng)物。

    山中一切生靈都是平等，屬于山神的管轄范圍，徐渭也不想讓這群人養(yǎng)成好逸惡勞的個(gè)性，自己動(dòng)手豐衣足食。

    七人行事頗有講究，雖然衣衫襤褸，好在有了一些武道修為，對(duì)付獵物更為容易，那山雞，山兔之流，也抓的兩三只，不過(guò)眾人都是胃口很大，果腹之用尚且還早，林中水果也豐盛，取用不在少數(shù)。

    徐渭見(jiàn)目光收起，神體凝練進(jìn)度越發(fā)之快，十日一過(guò)，又是一成，三成神體，徐渭的眼部結(jié)構(gòu)最先發(fā)生變化，他運(yùn)用那望氣之術(shù)甚多，神力滋潤(rùn)也是最多。

    就算是不運(yùn)用望氣之術(shù)，徐渭的神眼也能看到一些不同于尋常人目光能看到之物，譬如此刻，徐渭便能見(jiàn)到山腳下多了一團(tuán)青白之氣，只不過(guò)覺(jué)得模糊。

    定眼望去，徐渭神眼能觀看白云山的一切，倒是不用再使用山神印催動(dòng)那么麻煩，一行十?dāng)?shù)文士，將高頭大馬停在山腳，由仆從照料。

    一路歡笑，偶爾吟詩(shī)做對(duì)，感嘆秋景美好，一路風(fēng)光極佳，尤其是那九百九十道玉階，尤為的壯觀，不知那山上又是何等景象。

    徐渭神體奇異，能隱隱約約察覺(jué)到這群人的目的地就是他的神廟之處，倒是沒(méi)有多少的神色異動(dòng)，雖是青白氣運(yùn)，不同凡人，在徐渭看來(lái)都屬于普通之輩。

    此刻山中學(xué)武的七人，氣運(yùn)都強(qiáng)盛于那士子們，命格更是在不斷的變化，而不像是那士子們，雖然氣運(yùn)不錯(cuò)，都是屬于祖上遺澤，富貴權(quán)勢(shì)加身才有，而自身本事寥寥，命格更是普通。

    談言歡笑，絲毫不將白云山神放在眼里，也認(rèn)為屬于普通祖靈一類(lèi)，庇佑三村之地而已，他們比祖靈豈不是更為尊貴，只是好奇那白云山神怎么能夠影響現(xiàn)實(shí)。

    徐渭也不知昔日那徐白羊回去之后是如何匯報(bào)，不過(guò)白陽(yáng)縣城近一個(gè)月的時(shí)間都是毫無(wú)動(dòng)靜傳來(lái)，那日徐白羊自然是有所隱瞞，謊稱(chēng)是一祖靈，只不過(guò)有些怪異。

    他內(nèi)心還是有些不甘，畢竟靈物何其珍貴，還想要找回場(chǎng)子，才沒(méi)有上報(bào)上去，暗中習(xí)練大法術(shù)，盡心*兩個(gè)徒弟，就等之后再找回場(chǎng)子。

    是以徐渭白云山山神之名，在白陽(yáng)縣之中，倒是屬于神異的一面，有不時(shí)有傳言傳出，不盡不實(shí)，敬畏少了幾分，好奇倒是不在少數(shù)。

    一士子搶先進(jìn)入到神廟之中。

    神廟雖然有所修繕，香火之氣繁多，不過(guò)本來(lái)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)還是顯得有所破敗，沒(méi)有那士子想象的磅礴大氣，不免唏噓，失望之色溢于言表。

    “何世兄，何必如此召集，都不等等我等?！?/br>
    一開(kāi)懷笑聲從門(mén)外傳來(lái)，又一士子入那神廟之中。

    “永才，不是我不等你，確實(shí)是為兄內(nèi)心過(guò)于焦急，沒(méi)想到這白云山神頗為讓人失望?！?/br>
    何姓士子看著四周，搖了搖頭，臉上嫌棄無(wú)比。

    后面的士子也都是魚(yú)貫而入，本是欣喜，都變得有些沉悶，現(xiàn)實(shí)與想象的也差的太多，鄉(xiāng)間傳言那白云山神可是降服猛虎，驅(qū)使厲鬼，動(dòng)輒之間改變地貌，庇佑一地，好不威風(fēng)，神廟倒是疏漏幾分。

    那名為永才的士子先是一愣，隨后便笑道：“鄉(xiāng)間之人多夸張，神廟如此簡(jiǎn)陋，想必也不會(huì)有什么神靈在此，都是那村民傳言?！?/br>
    “那玉階如何。”一士子問(wèn)道。

    “那玉階倒是不算普通，又何得知不是有大神通之人路過(guò)造就，猶如那鏡湖玉璧，馬山神石之事，又或者山中有一道普通白玉礦脈，這些村民們自己為之，就如那官道上的黑石鋪就，我們也分出出那白玉石階是有何玉石，料想我們此地，出產(chǎn)的玉石也是普通之物。”

    馬永才倒是擅長(zhǎng)爭(zhēng)辯，一番話就沒(méi)人反駁，反而到盡皆是稱(chēng)是。

    “你們看，這神像估計(jì)與那玉階材質(zhì)一樣?！?/br>
    再有士子強(qiáng)自說(shuō)道，不過(guò)贊同者寥寥，神像雖未白玉材質(zhì)，缺讓人看去猶如真實(shí)的實(shí)體一般的感覺(jué)，這可不僅僅是雕工可以做到，更可況鄉(xiāng)野之中，又怎么會(huì)有此等鬼斧神工的雕刻大師的存在。

    馬永才也未反駁，靠近了幾分，眾人之中他最為大膽，伸出手朝著神像摸了摸，居然有著溫度，手感甚佳，大喜過(guò)望：“是暖玉，倒是稀罕之物?！彪S后又嘆息道，“可惜被雕刻成人像，這么大塊倒是浪費(fèi)?！?/br>
    徐渭居于神像良久，他的神像之中，只有這么一座最為奇異，昔日封神之日也是具于此神像，對(duì)此感應(yīng)最深。

    還從未猶如敢如此褻瀆神像，伸手去摸，徐渭也察覺(jué)到他的神體也有些異樣，就像是被人觸摸一般，一想到是一大群男人就一陣惡寒，頓時(shí)有些溫怒。

    人不信仰他，他最多也是漠視，要是上前來(lái)嘲諷，那可就過(guò)了，憑白現(xiàn)身又顯得有些小肚雞腸，對(duì)付這群士子辦法多的去。

    士子由在點(diǎn)頭評(píng)足，甚至有人眼神之中帶著貪婪，如此暖玉，價(jià)值不菲，無(wú)論自家使用，還是售賣(mài)送禮都是極佳之選。

    十幾士子都在此處，倒是將貪婪之意收藏與心，不會(huì)擅自提出，否則必然得到一個(gè)貪婪的名聲，又會(huì)引起山下三村之人的憤怒之意。

    一行人平日停歇都在三村之中，秋獵也會(huì)進(jìn)行一段時(shí)日，起碼獵物豐盛之時(shí)才會(huì)選擇回到縣城，空手而歸，平添笑料。

    馬永才有興致來(lái)了，想要賦詩(shī)一首，踱步不停的走著。

    “白云深處一山神，泥塑胎胚仍不足。暖玉奈何無(wú)雙足，徒被山民化玉像。”

    “好詩(shī)?！?/br>
    一盡是喝彩之意，掌聲三五響起。

    馬永才的臉就像是喝了酒一般，呈現(xiàn)微酡之意，連連擺手，享受著眾人的恭維。

    詩(shī)句的意思及其淺薄，也不是難得的佳作，不過(guò)諷刺之意到時(shí)透露的十分明顯。

    “好大的膽子。”徐渭此刻從神域之中踏入現(xiàn)實(shí)，一出來(lái)就聽(tīng)到此番奚落話語(yǔ)，更是生氣，他自登神位以來(lái)，還從未受到過(guò)如此的屈辱。

    徐渭身子就在眾士子一旁，可惜一眾士子盡皆是rou眼凡胎，毫無(wú)靈性，四號(hào)沒(méi)有察覺(jué)半分。

    神廟之外，青虎羅羅一躍而入，身后跟著幾個(gè)衣裳襤褸之人，正是那七人，都是不知所措，手中還抓著野雞，野兔之類(lèi)的獵物。

    見(jiàn)著那么多光鮮亮麗的士子，也紛紛有些緊張。

    雙方人馬一看衣裳邊能分辨出來(lái)高低貴賤，士子們倨傲的神情溢于言表，不屑于七日并立，紛紛避讓開(kāi)來(lái)。

    “你們也是來(lái)拜白云山神的嗎？”周觀說(shuō)著話，手掌擦拭了一番衣裳，恭恭敬敬的跪倒在神像之前，三次扣首之后，才從旁邊的木桌上，拿著三只香，在銅鼎之中點(diǎn)燃插上。

    一切都是村民準(zhǔn)備的，尤其是三村獵戶是每日都來(lái)上香，其余人徐渭也不想他們麻煩，在村子廟宇之中上香的效果也是一樣。

    其余六人一一施為，皆都是神情恭敬，姿勢(shì)莊重，不敢亂瞟一眼。

    “哈哈哈，你們看，也只有這不認(rèn)大字的山民才會(huì)這么崇拜這泥塑胚胎之輩。”那接話的士子也是拍著馬屁，順著馬永才的話去說(shuō)。