霖不知道為什么白貍朝自己笑的時(shí)候他感覺周身環(huán)繞著一股子寒氣。他覺得對(duì)方好像是窺探到了他內(nèi)心里的陰暗一般。那個(gè)笑容似乎在嗤笑著他的孤獨(dú)與嫉妒。

    隨后，霖看到了白貍腦門上的花似乎泛著淡淡的光暈，花又盛開了。霖不由的揉了揉自己的眼睛，當(dāng)他定睛看向白貍時(shí)，發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)緩緩走向了鳩摩智。

    “人生苦短，大師你不該如此執(zhí)著于生死佛偈。

    佛曰:法尚應(yīng)舍，何況非法。

    真正的佛法最終也不能執(zhí)著，也要舍棄的，更何況世間里我們用妄心認(rèn)為的佛法，自然是空的并非是真正的佛法。我相信大師應(yīng)該比我更懂這個(gè)佛偈才是。“

    白貍看著棺木中已經(jīng)看得出白骨的法師遺體，在那個(gè)古代，戰(zhàn)亂中多少人疲于溫飽生計(jì)，又能有多少人能將一個(gè)無權(quán)無勢(shì)的老法師的遺體保存的那么好，一沒銀錢二沒技術(shù)。不過鳩摩智能將他的遺體保存到現(xiàn)在的模樣也是盡了他最大的能力了。

    “如來所說法，皆不可取，不可說，非法、非非法。大師，我相信你也已經(jīng)習(xí)誦過很多遍了。

    佛經(jīng)中很多都是要靠自己去參悟的，可是說出來的佛法已經(jīng)不是真的那個(gè)佛法了，只是它的名字叫佛法而已。人生在世匆匆?guī)资?，生亦是短暫，死便是完結(jié)，但是苦海無涯，佛海無邊。阿彌陀佛”

    白貍對(duì)著棺木雙手合十行了一禮，沒有再多言。但是她相信以鳩摩智的智慧一定能理解她真正想表達(dá)的是什么。

    其實(shí)他們每個(gè)人的一生就那么長(zhǎng)，并不是所有的人都生活在rou身的苦難之中，但確實(shí)有很多人都是活在自己的精神折磨中。鳩摩智想要將自己的學(xué)習(xí)的佛法傳遞給他們，讓他們有自己的精神信仰，讓他們學(xué)會(huì)用智慧去了解自己，去解決自己內(nèi)心的結(jié)。

    可是，白貍剛剛說的沒錯(cuò)，他，鳩摩智其實(shí)也是一個(gè)并沒在塵世里經(jīng)歷過的人，他從小是生活在寺廟里的，遵守著寺廟里的清規(guī)戒律，每日習(xí)誦佛法，但是那些都是經(jīng)文里的佛法。他自身并無經(jīng)歷，很多都無法真正明白佛偈里頭的真諦。

    由于鳩摩智生活的小寺廟在沙漠小鎮(zhèn)上，來往的香并不多，而那邊的人們也是疲于生計(jì)，根本沒有多少人能有時(shí)間來燒香念佛。而且他們似乎并不相信這個(gè)，其實(shí)那時(shí)的鳩摩智也有過一絲迷茫。直到老法師的出現(xiàn)，老法師游歷了很多地方，為他講解了很多事情，讓他更好地領(lǐng)悟了佛經(jīng)里面的佛法。最后他在臨終之時(shí)還將自己的秘密分享給了他。

    出家人不打誑語，鳩摩智十分的信任那個(gè)老法師。有關(guān)那個(gè)老法師見到的老者，還有鬼魂的而故事他深信不疑。

    所以在榆林窟的時(shí)候，鳩摩智以為他遇到了白貍是佛祖的指引，他可以完成老法師臨終前的遺愿，通過她來參透人的生死與輪回?？墒乾F(xiàn)在白貍和他說她根本看不到靈魂，那個(gè)老法師早就已經(jīng)圓寂，人死魂滅。他不應(yīng)該這樣留著對(duì)方得尸身。

    白貍和他說，老法師早已過世，若有靈魂也早就投胎。而他的遺體應(yīng)該塵歸塵土歸土。這么留下老法師的遺體實(shí)為不妥，真的留可以將法師火化，留下舍利子即可。

    鳩摩智看著法師的遺體深深地嘆了一口氣，他的那個(gè)執(zhí)念已經(jīng)二十幾年了。從他還是少年時(shí)，應(yīng)該說從法師告訴他有人可以見到鬼魂的人開始，他便想著自己也要見到那么個(gè)人，通過那個(gè)人和鬼魂交流。他想知道人死后的去向，他想知道鬼魂的感受。

    他唯一的線索就是那個(gè)人頭上有朵很美的紅花，他翻閱過很多古籍，后來在一本草藥書中看到了這種花。名叫曼珠沙華，此花有毒，不慎誤食后輕者上吐下瀉，重者產(chǎn)生幻覺并且致命。

    這個(gè)白施主頭上的花就是曼珠華沙，致命的幻覺么？這花和老法師畫出來的一模一樣啊?？墒前棕偓F(xiàn)在清楚地告訴他，她看不到鬼魂。更重要的是她直接告訴了他，他的佛法并不深刻，浮于表面。他沒有經(jīng)歷，那些苦難他根本無法感同身受，沒有經(jīng)歷過的人怎能感同身受地去開解別人。

    做了這么多年的吐蕃國師，他盡心的為吐蕃國君誦經(jīng)禮佛，為吐蕃百姓祈福保佑。甚至于為了保住國師的位置他也采取了一些非常手段。畢竟江湖術(shù)士眾多，他們無非是想從那些君主那里得道榮華富貴，玷污佛法。這樣的貪婪之人就該得到懲罰。

    可是那么久以來，鳩摩智覺得自己的佛法并沒有真正的提升，他有段時(shí)間十分迷茫。鳩摩智也開始覺得自己有點(diǎn)兒迷失于那些權(quán)力的斗爭(zhēng)之中。為了保住目前的地位和弘揚(yáng)佛法的平臺(tái)，他也開始變得有些功利，放棄了一些原有的信念?？雌屏爽F(xiàn)在的政治局面的他，自己又何嘗不是在權(quán)力斗爭(zhēng)的漩渦中呢。

    可能他唯一堅(jiān)持的便是講解佛法，參悟生死佛偈。而且現(xiàn)在的白貍似乎是一語點(diǎn)醒夢(mèng)中人。黃粱一夢(mèng)能頓悟許多，而他一個(gè)修佛之人連夢(mèng)都沒有。沒有在紅塵中歷經(jīng)苦難，如何看破紅塵，實(shí)在可笑。

    看山是山，看水是水?？瓷讲皇巧剑此皇撬?。看山還是山，看水還是水。第一境界和第三境界看似相同，實(shí)則大大不同。他鳩摩智少了第二境界的看山不是山看水不是水啊。他需要去歷練，鳩摩智想到了那位老法師曾對(duì)他說過：走出沙漠，看看外面的世界。若能抵住紅塵誘惑，在塵世里參悟佛法佛理，他便能得到大悟。

    現(xiàn)在對(duì)于他而言，國師之尊，隨時(shí)可以看到的精編古籍，擁有能給眾人布道的場(chǎng)所，他的佛法無人敢反駁。受人尊敬受人敬仰沒有異聲……這些不都是讓他沉迷的東西么。

    而他最初只是想要教會(huì)大家用自己的智慧去參悟人生，參悟佛心。一千個(gè)人心里有一千種佛法，他現(xiàn)在不就是將自己的佛法強(qiáng)加于那些百姓么？

    鳩摩智的內(nèi)心在不斷的掙扎，他被困與現(xiàn)在停滯不前。任由自己被紅塵權(quán)力慢慢腐蝕的。這樣的他還真的有資格在那里弘揚(yáng)佛法么？這樣的他與那些江湖術(shù)士又有何不同呢？

    江湖術(shù)士追求的不過是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)享受，而他鳩摩智也迷失在眾人的敬仰中，追求著權(quán)力帶來的精神享受。

    如果你不曾看過外面的世界，你怎么能告訴別人外面世界如此一般你不如潛心修佛。

    如果你不曾經(jīng)歷過他人的病苦折磨，你怎么能那么簡(jiǎn)單地斥責(zé)對(duì)方不堪痛苦而輕易放棄的無奈。

    如果你不曾體會(huì)過他人的遭遇情感的錯(cuò)失，你怎么能那么輕易地勸人放下一切，積極地往前看。

    如果……

    一個(gè)沒有任何經(jīng)歷的佛法大師，他的佛理佛經(jīng)也只是照本宣科，沒有自身的深刻體會(huì)，他又如何成為一個(gè)佛法傳教大師，如何給人答疑，如何教人看破紅塵瑣事。

    鳩摩智看向了棺木中的法師，好似突然領(lǐng)悟了一些道理，他轉(zhuǎn)頭看向白貍雙手合十道“多謝施主開解，小僧已經(jīng)頓悟！”

    屋頂上的霖十分的不解，到底底下的兩人說了什么，他感覺那個(gè)國師周身的氣場(chǎng)都不一樣了。