五行決功法雖然十分逆天，可是要想修煉卻比起一般的功法要難上千百倍，這也是為什么在五行大陸上這個(gè)五行決沒(méi)有被傳承下來(lái)的原因了，即使是周德寄身的伏陽(yáng)自身的一番機(jī)緣偶得到了這個(gè)五行決殘篇也沒(méi)有渡過(guò)五行凝丹這一關(guān)最終識(shí)海崩潰的下場(chǎng)了。

    而周德之所以能夠突破五行決的五行凝丹這一關(guān)，除了自身的實(shí)力外，最重要的就是周德之前修煉過(guò)陰陽(yáng)道決加上周德自身得到了一些造化機(jī)緣綜合才使得周德突破了五行凝丹這一大關(guān)口。

    五行決的修煉所需要的靈氣不同于其他功法，它需要精純的五行靈氣，越是精純的五行靈氣，五行決提升的就越快，如果沒(méi)有精純的五行靈氣，五行決幾乎沒(méi)有任何進(jìn)展，只是能夠補(bǔ)充身體最基礎(chǔ)的靈氣消耗，周德之前雖然也搜尋了一些殘破的五行靈脈，可是其五行靈氣自然也談不上多么的精純，這種情況下，周德的五行決其實(shí)是沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展的。

    如果依靠吞噬普通的靈脈的話，那對(duì)于五行大陸簡(jiǎn)直就是一個(gè)災(zāi)難，周德雖然希望盡快提升自己的修為境界，卻也自問(wèn)不是那無(wú)惡不作的魔族，根本也做不出此等魔道行徑的，所以周德的目標(biāo)就是五行大陸中心的無(wú)量山脈。

    根據(jù)周德搜尋的一些資料以及自己的判斷，這個(gè)無(wú)量山脈既然是五行大陸的中心，其中自然會(huì)擁有可以供周德修煉提升的精純的五行靈氣，這也是周德想要進(jìn)入無(wú)量山中的另外一個(gè)原因。

    周德的本源神識(shí)之力在快速的運(yùn)轉(zhuǎn)著，整個(gè)識(shí)海都仿若風(fēng)暴中的大海一樣，到處都是漩渦，到處都是一道道五行流光閃爍不已，這是周德在運(yùn)用本源神識(shí)在推演功法！

    五行決是殘缺的特別是關(guān)于如何突破五行靈丹境界晉級(jí)到五行凝嬰境界是殘缺不全的，所以周德要想突破晉級(jí)就必須要進(jìn)行功法推演！本來(lái)推演功法以周德現(xiàn)在的境界是無(wú)法做到的，可是周德卻并不是自己胡亂推演，而是結(jié)合之前自己修煉的陰陽(yáng)道決修煉的功法和現(xiàn)在五行決進(jìn)行相互印證參悟，兩種功法雖然名字并不相同，可是在具體的功法運(yùn)轉(zhuǎn)上卻是有著讓周德十分震驚的相似性，周德甚至懷疑這兩種功法極有可能是出自同一位大能之手，只是不知道為什么一個(gè)出現(xiàn)在了之前的地球上，一個(gè)卻出現(xiàn)在了這個(gè)周德也不知道是什么地方的五行大陸上。

    五行決的修煉是吞噬吸收五行靈脈、靈氣在人身體之內(nèi)開(kāi)辟一條五行修煉的經(jīng)脈和xue脈，開(kāi)辟的經(jīng)脈和xue脈越多，對(duì)應(yīng)的五行功法就越加圓滿(mǎn)，表在在修為上其境界就越高，開(kāi)辟的經(jīng)脈和xue脈最終圓滿(mǎn)了，與其對(duì)應(yīng)的五行功法也就是徹底圓滿(mǎn)了！

    而陰陽(yáng)道決的修煉方法卻正好和五行決相反，陰陽(yáng)道決的修煉吞噬和吸收的是陰陽(yáng)之力，越是精純的陰陽(yáng)之力，陰陽(yáng)道決的修煉就越快，其修為精進(jìn)是人的身體和神魂同分陰陽(yáng)來(lái)修煉的，身體方面以軀體為陽(yáng)，以臟腑為陰，通過(guò)運(yùn)轉(zhuǎn)功法實(shí)現(xiàn)兩者陰陽(yáng)交融；神魂方面以精神為陰以識(shí)海為陽(yáng)，通過(guò)運(yùn)轉(zhuǎn)功法實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)交融；同時(shí)又以神魂和為陰以rou身體魄為陽(yáng)進(jìn)行陰陽(yáng)交融，最終合二為一成就混沌誕生世界。

    這是兩種功法的相同處和不同處，從整體上來(lái)看，陰陽(yáng)道決更側(cè)重宏觀架構(gòu)，以rou身、臟腑、神魂、識(shí)海為修煉的單位，最終使其能夠融合誕生混沌；而五行決則側(cè)重微觀，以rou身、臟腑、神魂、識(shí)海中的具體的經(jīng)脈和xue脈的開(kāi)辟拓展為修煉的根本，最終五行圓滿(mǎn)凝聚成陰陽(yáng)混沌，所以從這個(gè)方面來(lái)看，五行決應(yīng)該是陰陽(yáng)道決的具體修煉的法門(mén)，而陰陽(yáng)道決則是五行最終的升華結(jié)果，現(xiàn)在這兩種功法竟然同時(shí)被周德得到，這不得不說(shuō)一切的發(fā)生似乎冥冥中自有定數(shù)一樣。

    正是因?yàn)檫@兩種功法的相互印證和參悟，周德對(duì)于這兩種功法明悟的越來(lái)越深刻了。

    陰陽(yáng)道決的修煉到最后是成就混沌誕生世界，而五行決修煉到現(xiàn)在也能夠自成一片領(lǐng)域，在這方面兩者有著異曲同工的效果。

    不但如此，周德還有融入識(shí)海中的天機(jī)陣道，也是可以布置出自成領(lǐng)域空間的寶物，自從周德五行凝丹成功后，也開(kāi)始嘗試要把天機(jī)陣道和五行決修煉的五行領(lǐng)域融合為一體。

    可是之前無(wú)論周德如何運(yùn)轉(zhuǎn)功法兩者之間總是難以真正的融合，在相互參照了五行決和陰陽(yáng)道決這么久后，周德終于發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題所在。

    天機(jī)陣道的核心乃是一尊神秘的天機(jī)鼎，雖然周德已經(jīng)祭煉天機(jī)鼎，可是并沒(méi)有真正的融合，所以無(wú)法實(shí)現(xiàn)和五行決的五行領(lǐng)域真正融合，現(xiàn)在周德靈光一閃悟出了解決的辦法那就是要培養(yǎng)和凝聚出五行分身之術(shù)，這就需要周德從五行神魂中分裂出一道五行分神之力融入天機(jī)鼎，才能夠真正的完成天機(jī)陣道和五行領(lǐng)域真正的融合。

    可是現(xiàn)在問(wèn)題的關(guān)鍵是，周德現(xiàn)在并沒(méi)有突破凝聚出神魂，所以沒(méi)有辦法分裂神魂凝聚出五行分身。

    周德現(xiàn)在雖然不能夠凝聚出五行分身，卻是可以利用另外一種變通的方法，利用先天的天地靈物代替自己的五行神魂，其中九霄噬雷草就是最好的選擇，九霄噬雷草雖然叫做草卻并不是先天木體而是一種罕見(jiàn)的無(wú)性混元體，它之所以可以吞噬各種天雷主要是和他生存的環(huán)境有關(guān)系，而這種無(wú)屬性的混元體正是培育分身的最好的選擇！

    想用那株九霄噬雷草作為分身是周德一直以來(lái)不斷思考的方法，除了為了能夠融合天機(jī)陣道和五行領(lǐng)域之外，周德另外一個(gè)重要的考慮就是自己寄身的這個(gè)軀體伏陽(yáng)，周德雖然不知道什么原因從道虛殿詭異的穿越到五行大陸，可是周德卻是十分感謝這個(gè)軀體的主人伏陽(yáng)此世的恩情，并且周德也想要還了此世的恩情，要如何還呢？之前周德一直沒(méi)有想明白，可是就在剛才周德終于下定了決心，就是要九霄噬雷草和這具軀體真正的融合成為新的伏陽(yáng)，讓此世伏陽(yáng)繼續(xù)延續(xù)，而自己的神魂再突破凝聚成嬰瞬間便真正的融入天機(jī)陣道中和此世的伏陽(yáng)脫離。

    這是周德這段時(shí)間以來(lái)經(jīng)過(guò)反復(fù)推演得出的一個(gè)可以讓自己神魂歸位的最完美的辦法，到那個(gè)時(shí)候，不但自己的神魂可以借助天機(jī)陣道回歸地球融入本體，還可以成全此世的伏陽(yáng)在五行大陸上的延續(xù)。