鐘富看著何重黎，也說不出什么話來，眼睛里全部都是感激。沒想到何重黎接下來的話，讓鐘家五個(gè)兄弟更加難以置信。

    何重黎說：“這盞燈，我送給你們了?！?/br>
    鐘富臉頓時(shí)通紅，干澀的眼睛不斷的眨巴，“你說什么？”

    “給你們啦，”何重黎大方的說，“你不是也說過，魏家的魏易欣和你們鐘家的鐘秉鈞是異姓兄弟嗎？”

    “可是到我們這輩，鐘家和魏家已經(jīng)沒什么交情了。”鐘富仍舊不敢相信何重黎這么宅心仁厚。

    何重黎對鐘富說：“我?guī)煚敻艺f了一些話，當(dāng)時(shí)我沒明白，現(xiàn)在我明白了。就這樣吧?！?/br>
    “魏如喜老爺子。”鐘富看著何重黎，然后又看了看四個(gè)兄弟，“看來鐘家真的不如魏家，這些年來我們一直認(rèn)為是自己技不如人，原來四大家族，我們排到末等，并不是法術(shù)的原因?！?/br>
    何重黎說：“你們呆著人傀走吧，我得守陣，就不跟你們多說了。”

    鐘富說：“我們受了你這么大的恩惠，哪能說走就走?！?/br>
    “可惜你們不能入陣，”何重黎說，“不然你們幫我，我也是求之不得?！?/br>
    鐘富輕輕的把長明燈捧起來，“我們會離開星位，但是不會走遠(yuǎn)，雖然鐘家人不能入陣，但是我們也不回去了，我們就是看，也要看看你們是怎么在王鯤鵬手下對付張真人的?！?/br>
    鐘貴搖著頭說：“王鯤鵬到底是個(gè)什么人，讓你們心甘情愿的給他賣命。這人太不簡單了?！?/br>
    何重黎興奮的說：“他是天下一等一的術(shù)士，給他守陣，是我上輩子修來的福氣?！?/br>
    鐘家五兄弟相互看了看，一臉的欽佩，卻又什么都說不出來。

    最后鐘富說：“做人做到這個(gè)份上，也是值得了?！?/br>
    然后鐘家五兄弟給何重黎告辭，鐘富捧著長明燈，四個(gè)兄弟棺材也不要了，鐘寶背著人傀，慢慢的下山而去。

    何重黎收拾好尸體，仔細(xì)想著剛才的兇險(xiǎn)，才發(fā)現(xiàn)自己的后背汗涔涔的。

    ——清江的半島上，徐云風(fēng)在地下又畫了一個(gè)“z”字，輕聲的自言自語，“鐘家這個(gè)幾個(gè)沒出息的老家伙，連個(gè)人傀都搞不定，一把年紀(jì)都活到了狗身上了。”

    何重黎入開陽星位，遇到了鐘家的五個(gè)前輩，還有一個(gè)畫眉老太。如果論一對第一的較量，何重黎知道，別說畫眉老太和她帶來的人傀，就是鐘家的紙人傀儡術(shù)，自己也抵擋不了。

    想到這里，何重黎內(nèi)心開始忐忑，他大致也明白七星陣法的布置，搖光、天權(quán)、玉衡、天樞是四個(gè)長輩鎮(zhèn)守。天璇是黃坤，天璣是鄧瞳，開陽是自己，三個(gè)下輩，而黃坤是徐云風(fēng)的徒弟，鄧瞳是王鯤鵬的徒弟，詭道一脈，理所應(yīng)當(dāng)。偏偏自己一個(gè)本領(lǐng)低微的魏家傳人，卻要鎮(zhèn)守開陽星位。

    一定有理由，而且是很重要的理由。只是這個(gè)理由，王鯤鵬沒有明說，祖師爺魏如喜也只是旁敲側(cè)擊，沒有把話說明白。

    何重黎細(xì)細(xì)的思考，自己除了趕尸的本事，到底有什么地方，讓王鯤鵬如此器重自己。

    祖師爺已經(jīng)對自己告別，交代自己的話語中，也表達(dá)了，他鎮(zhèn)守的暗星，不會對自己有什么照應(yīng)。何重黎想著，即便是自己用天乙大將鎮(zhèn)尸符，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能抵抗今后的對手，這個(gè)安排到底是為了什么？

    徐云風(fēng)躺在半島上的岸邊，兩手?jǐn)R在自己的腦后，眼睛看著天上的星辰。王鯤鵬已經(jīng)過了五關(guān)了。還有宋銀花和申德旭兩人沒有出手，最擔(dān)心反水的黃坤，已經(jīng)不用擔(dān)心。溶洞里的鄧瞳，本來第一撥對手，也是要靠柳濤來解決，沒鄧瞳什么事。玉衡的方濁，讓馬接輿過來，有點(diǎn)出人意料，但是好處是方濁把馬接輿帶到了自己面前。

    唯一最想不明白的是何重黎，當(dāng)初徐云風(fēng)以為王鯤鵬會把開陽交給魏如喜，暗星交給何重黎，但是他剛好相反。這個(gè)做法，讓徐云風(fēng)十分詫異。

    雖然徐云風(fēng)法術(shù)的境界已經(jīng)超越了王鯤鵬，可是在陣法戰(zhàn)術(shù)的安排上，徐云風(fēng)在智商上，與王鯤鵬相距甚遠(yuǎn)，無法去理解。

    但是很明顯，何重黎的開陽星位遇到了畫眉老太，四大家族里，脾氣孤僻的鐘家卻陰差陽錯(cuò)的給他幫忙。

    王鯤鵬一定是有理由的，他肯定和魏如喜之間有暗中的交易，只是暗星交易太重要，連自己也無法得知。徐云風(fēng)想到這里，難免有點(diǎn)失落，但又隨即釋然，自己沒有王鯤鵬聰明，就得認(rèn)命。

    其實(shí)這點(diǎn)徐云風(fēng)是小人之心度君子之腹，王鯤鵬的確和魏如喜之間有交易，但是這個(gè)交易是幾百年前，胡濙和魏易欣之間的往事，倒不是王鯤鵬有意向徐云風(fēng)隱瞞。

    徐云風(fēng)現(xiàn)在覺得宿命的是人傀，本來王鯤鵬指望著鐘家來幫忙。可是鐘家人品低劣，王鯤鵬和徐云風(fēng)都恥于邀請他們助陣。王鯤鵬迫于無奈，動了秦曉敏的念頭。沒想到的是，現(xiàn)在鐘家的雙頭人傀也在何重黎的幫助下煉成。

    現(xiàn)在鄂西地區(qū)，有了兩個(gè)人傀。鐘家?guī)装倌?，也算是揚(yáng)眉吐氣一把，煉成了兩個(gè)人傀。幾百年未有的奇跡。

    鐘秉鈞泉下有知，也一定欣慰的很。

    修煉人傀，的確是犁頭巫家的獨(dú)有法術(shù)。

    還有一點(diǎn)，那就是人傀必須是雙頭作為胚子。

    秦曉敏也是雙頭。

    如果按照《蛇經(jīng)》的說法，徐云風(fēng)也是雙頭。

    剛好是三種不同的表現(xiàn)。

    徐云風(fēng)被蛇根蠱惑，當(dāng)年趙一二一個(gè)赤腳醫(yī)生，認(rèn)知有局限，因?yàn)橼w一二看不懂《蛇經(jīng)》，認(rèn)為徐云風(fēng)是精神分裂，自己意念上冒出了蛇屬的念頭。其實(shí)趙一二錯(cuò)了——當(dāng)然一點(diǎn)，徐云風(fēng)一直不能接受——趙一二在徐云風(fēng)心中的地位實(shí)在是太崇高，如果不是因?yàn)樽吡斯诺?，徹底放下了對趙一二崇拜導(dǎo)致的盲目判斷，徐云風(fēng)也不會理解，蛇屬其實(shí)是真實(shí)存在的。

    所以徐云風(fēng)這種是后天雙頭，也是就兩個(gè)意識并存。所以從《蛇經(jīng)》的角度來說，徐云風(fēng)也可以修煉人傀，只是徐云風(fēng)自身的法術(shù)已經(jīng)到了太下無可匹敵的地步，又有誰能把他作為雙頭來修煉人傀呢？

    除非是張?jiān)?，徐云風(fēng)想到這里，回憶起當(dāng)年的往事，也許張?jiān)煺娴倪@么想過，也做過。徐云風(fēng)信念動了一下，如果張?jiān)熘皇且炎约盒逕捜丝皇且缴淼阶约旱纳砩?，那么他附身的目?biāo)，應(yīng)該就是方濁。

    老嚴(yán)……

    徐云風(fēng)不斷地?fù)u頭，你這個(gè)王八蛋。

    然后又對著西南方罵道，王八，你也不是個(gè)東西。

    徐云風(fēng)看著秦曉敏，秦曉敏在母親的腹中本來也是雙胞胎，只是她的孿生哥哥在胞胎內(nèi)，身體被秦曉敏吸收，只剩了一個(gè)腦袋長在秦曉敏頭顱里，這種就是天生的雙頭，所以也是修煉人傀的好胚子。

    要說羅瘸子的眼光不差，一眼就看出了秦曉敏的雙頭，是修煉人傀的好胚子。所以不惜威逼利誘老秦，只是世事難料，最后給王鯤鵬做了嫁衣。

    鐘家的人庫，雙頭是長了出來的，這種雙頭人更加難得，煉成之后的能力更加厲害。鐘家也做到了。

    看來王鯤鵬和張?jiān)斓臓幎?，也是天下術(shù)士難逃的劫數(shù)，妖魔鬼怪，奇人異士，都在同一時(shí)間都出現(xiàn)了。好像是為了這一場冥戰(zhàn)做好了準(zhǔn)備一般。

    徐云風(fēng)進(jìn)而想到，其實(shí)自己早就具備了人傀的屬性了，只是被自己驅(qū)使而已。蛇屬一旦出現(xiàn)，自己就變身為草帽人，草帽人不就是人傀嗎。

    王八安排的真的沒錯(cuò)，搖光星位，就是要有兩個(gè)人傀鎮(zhèn)守。秦曉敏一個(gè)，徐云風(fēng)自己一個(gè)。

    王鯤鵬早就把一切都準(zhǔn)備好了。

    徐云風(fēng)嘆口氣，王鯤鵬和老嚴(yán)太聰明了，聰明到了每一步都精打細(xì)算的地步！

    張?jiān)煲惨粯?，這種人，什么都算的清清楚楚，滴水不漏，和梵天的作為，背道而馳。

    水至清則無魚，古赤蕭和老嚴(yán)的想法是有道理的。

    徐云風(fēng)心里想著，當(dāng)年鐘秉鈞到底是遇到了什么奇遇，才想出了修煉人傀這么一個(gè)損陰德的法術(shù)呢。

    附篇

    夾在《大宗師》里的一封信。

    這個(gè)信紙，很偶然的就從書頁里掉出來了。

    先跟大家澄清一下，我是徐玉峰，我在一個(gè)化工建設(shè)的工程公上做材料控制工程師。我現(xiàn)在在陜西寶雞，我剛剛看到了趕尸家族何重黎遇到的很詭異的貓臉老太的情節(jié)。

    說實(shí)話，我看到這里的時(shí)候，仍然把這三個(gè)不同人寫就的文字，當(dāng)做他們的故事來看待。我是一個(gè)十分理性的人，堅(jiān)定唯物主義、無神論者。但是我已經(jīng)被這三個(gè)人——從行文來看，第一個(gè)在《青冥志》里寫經(jīng)歷的作者，應(yīng)該是文中的王鯤鵬原型無疑，他的文學(xué)基礎(chǔ)很扎實(shí)，竟然用別人的角度，寫出了一個(gè)精彩紛呈的故事。我佩服這個(gè)叫王鯤鵬的人，無論是文中的王鯤鵬，還是寫這個(gè)故事的人，他是個(gè)爺們，而且他真的很討人喜歡。

    但是我對在《黑暗傳》中，夾雜著混亂不堪的文字的人，當(dāng)然也就是文中的徐云風(fēng)，與我的名字相差不大的人，倒是感情復(fù)雜，這人矯情到了無法忍受的地步，而且寫的東西，讓我看的莫名其妙，簡直是不知所云，亂七八糟?？墒撬麑懙陌撕鬲z的境界，卻真的觸動了我，他的寫的所有的東西，都讓我十分的不屑，但是他描述的無窮恒遠(yuǎn)的那種心態(tài)，卻讓我唏噓了很久。讓我覺得此人也沒有不堪到了讓人無法接受的地地步。

    現(xiàn)在我看的是《大宗師》，我不知道寫《大宗師》的這個(gè)女道士能和文中的那個(gè)女人聯(lián)系起來，但是我很肯定，那個(gè)在雙流機(jī)場的女道士，一定是文中的某個(gè)人。

    當(dāng)我看到貓臉老太變身的時(shí)候，剛好窗口有一只野貓?jiān)诳窠?，我的確寒毛凜冽。當(dāng)我憤怒的驅(qū)趕走那只讓我腎上腺素激增的野貓趕走之后，我回到窗前，撿起了這一章掉在地上的信箋。十分吊詭的是，這個(gè)信箋相對前面我看到的信箋，紙張要新很多，我看了這個(gè)本子很久了，竟然這張信箋一直沒有出現(xiàn)。卻偏偏在今天出現(xiàn)了。既然如此，我那我就先不去看后續(xù)的情節(jié)，把信箋上的內(nèi)容寫出來罷。

    “徐玉峰，你看到這張信的時(shí)候，應(yīng)該滿三十六歲了吧，有些事情，在三十六歲之前，是不能知道的，但是現(xiàn)在你應(yīng)該知道了。這將是一個(gè)很長，很繁復(fù)的故事，我想你看到這里，應(yīng)該已經(jīng)明白這點(diǎn)了吧。

    作為一個(gè)和我們術(shù)士世界沒有關(guān)系的人，我需要給你補(bǔ)充一點(diǎn)基本的常識。這樣你在敘述這個(gè)故事的時(shí)候，會相對簡單和順利的多。

    你知道我們術(shù)士的眼中，世界用幾個(gè)數(shù)字就能表達(dá)嗎，我知道你不相信，也許你的性格和徐云風(fēng)一樣，也許不一樣，但是我暫且認(rèn)為是一樣吧?？墒撬且粋€(gè)會算沙的人，這幾個(gè)數(shù)字，對他來說，也許真的微不足道，但是如果你不明白，又怎么能把這個(gè)啰嗦、繁復(fù)、無趣的故事寫出來呢。每個(gè)人在世界上的存在都是有道理的，我、王鯤鵬、徐云風(fēng)就只能在術(shù)士的世界里生活，而你，卻有把無趣的事情，寫成跌宕起伏故事的能力，這是老天爺對每個(gè)人的恩賜，都有不同的分工。廢話不多說了，我告訴你這幾個(gè)數(shù)字吧，很單調(diào)，很枯燥但是你需要知道。

    零，便可以理解成為混元，混論，無極。。。。。。也就是《老子》開篇的第一句話“道可道也，非恒道也?！睕]有意義，沒有解釋，僅僅是一個(gè)存在而已，當(dāng)然也可以解釋為什么都不存在，宇宙洪荒。

    一，就是太一，太極，太乙，這便是“道生一”。仍舊是無意義，中國哲學(xué)認(rèn)為宇宙是變化不定的，絕不停留的。從無到有，從零到一，是一件非常自然的的事情。一代表著世間萬物開始出現(xiàn)，這是一個(gè)初始，也是一個(gè)整體。從八卦的圖像來看，就是一個(gè)圓圓的圈子。

    二，太極生兩儀，亦是乾坤，宇宙分陰陽，世間的一切開始對立，分為兩面，是與否，對與錯(cuò)，清上升，濁下沉。天地分裂，高下相對。在《老子》里，“有無之相生也，難易之想成也，高下之相盈也，聲音之相和也。。。。。?！睂α⒁彩且环N融合，宇宙開始變化多端。在八卦開來，圓形分為黑白兩魚相互對應(yīng)，而魚眼卻又是對立面。表明相生相克的道理。

    三，陰陽即生，天地分隔。中間需要一個(gè)緩沖。于是就有了“天地人”三才。三才中，最重要的就是“人”。人立乎于天地之間。改變了簡單的陰陽。為什么需要一個(gè)人的出現(xiàn)，因?yàn)?，天地陰陽乾坤只是一個(gè)客觀的存在，在沒有觀察的情況下，他們可以認(rèn)為是有，也可以認(rèn)為是無，只有“人”的出現(xiàn)，才能從第三方的觀察角度上發(fā)現(xiàn)它們的存在。三才里“人“的這個(gè)概念，其實(shí)表達(dá)的就是意識，能夠去觀察宇宙和世界的意識。只有這個(gè)意識存在，天地乾坤才有了意義?！独献印防铩耙簧?，二生三”，說的三，就是在說意識的事情，這就表明宇宙開始全面了，開始向著一復(fù)雜和多樣性去發(fā)展。三還有一層意識，在古代，人類的數(shù)學(xué)還沒有達(dá)到一個(gè)高度的時(shí)候，三表達(dá)的就是很多很多的意思。

    四，即四象，四方，四柱，陰陽即分，兩兩相對，于是就有了老陰老陽，少陰少陽。宇宙萬物不再絕對，而是開始了相互影響的變數(shù)。古埃及認(rèn)為物質(zhì)分四種，即“風(fēng)火土水”，西方文明的體系因此近代發(fā)展的物質(zhì)屬性分別是“氣態(tài)，離子態(tài)，固態(tài)和液態(tài)?！焙臀椅覀冎袊讼敕ㄓ钟兴顒e。

    五，中國人最為擅長的物體屬性——五行！“木火土金水”，將世界的物質(zhì)分為了五種，五行相生“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”源源不斷，萬世不息。五行又相克，“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”相互牽制，無法獨(dú)大。五行中，土的屬性最為無奇，但卻實(shí)其他四德的根本。

    古人區(qū)分四季，春屬木，號發(fā)陳，寓于萬物滋生，勃勃蓬發(fā)；夏屬火，號炎上，萬物強(qiáng)盛，鼎盛炙熱；

    秋屬金，號從革，盛極而衰，如寶劍入鞘，方可收斂延續(xù)；

    冬屬水，號閉藏，萬物謹(jǐn)慎，潛入隱秘，期待發(fā)陳。如此生生不息，永不停歇。

    唯一的就是一個(gè)闕夏屬土，有古籍認(rèn)為闕夏在夏秋之交的某個(gè)時(shí)間，但是不固定，也有古人認(rèn)為闕夏分別列于四季的末端，我學(xué)疏識淺，也不能辨。

    五行所屬，讓所有的一切從廣義到狹義，都能區(qū)分，相互聯(lián)系影響。古人認(rèn)為世界分五色，分五味，綠色酸味屬木，赤色苦味屬火，黃色甘味屬土，白色辛味屬金，黑色咸味屬水，五音分宮商羽徵角，木火土金水對應(yīng)，世界開始變得繁復(fù)萬端。

    六，即六合。五行詮釋空間，木屬東方，青龍鎮(zhèn)守?；鹉戏?，朱雀鎮(zhèn)守。金屬西方，白虎鎮(zhèn)守。水屬北方，玄武鎮(zhèn)守。人獨(dú)立于中央，應(yīng)對土，四方之外，人能查辨上下，頭頂為上，腳底為下，是為東南西北上下四方六合。

    七， 古人出行，需要辨別方向，讓自己明白在六合中什么方位。所以必須有一個(gè)超乎于四方六合之外的參照。于是夜空星辰，最為明確的北極星被古人發(fā)現(xiàn)。北斗七星，斗柄永遠(yuǎn)指向北極星。北斗七星分別為“天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光”，暗合地面四方，從此人類能確定自己所在。延伸更有四七二十八星宿。

    八，盡人皆知的八卦，太極分兩儀，兩儀分四象，四象化八卦，乾坤，坎離，震巽，艮兌，八個(gè)基本卦象顯現(xiàn)，分別應(yīng)對天地，水火，雷風(fēng)，山澤。世間的萬物就統(tǒng)一歸類，然后八卦相互組合，在周文王的排演下，生成了六十四卦，這就是先天八卦。我們普通人接觸到的八卦形狀，幾乎都是先天八卦。但是在后來，根據(jù)八卦的運(yùn)轉(zhuǎn)，古人又排列出了中天八卦，和后天八卦。到了現(xiàn)代，道教中運(yùn)用最廣的是后天八卦。

    九，九宮。乾宮、坎宮、艮宮、震宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮排布的中間加了一個(gè)中宮。這就是奇門遁甲的基礎(chǔ)了。根據(jù)數(shù)字，無論橫豎，斜向，三個(gè)數(shù)字加起來都是十五。這個(gè)說法。九是個(gè)位數(shù)最大的數(shù)字，在中國認(rèn)為，表示著最大。位置最高。

    十，天干的數(shù)字。但是中國人很不喜歡這個(gè)數(shù)字，中國文化認(rèn)為，過猶不及。所以十這個(gè)數(shù)字，就是圓滿，反而是一個(gè)不好的數(shù)字。

    十二，地支的數(shù)字，一年也分十二個(gè)月份，中外都是這么分的。

    請一定要記住“七”！?。?！

    一定要記住。

    因?yàn)槠咝顷嚪?，是王鯤鵬和徐云風(fēng)在這個(gè)世界上唯一的留存，可能在你們看來，這些違反科學(xué)的世界觀已經(jīng)被拋棄。但是我懇求你記住，術(shù)士的世界是曾經(jīng)存在過的，即便是我們的世界已經(jīng)慢慢消失，慢慢凐沒于無形。但是請記住，我們曾經(jīng)存在過?。。。。。?/br>
    二、聽弦部

    順物羽宮徵

    修煉人傀之術(shù)，在中國道家流傳已久，最早的記載就是周穆王遇到偃師典故。相傳一個(gè)叫偃師的工匠，用革木膠漆白黑丹青制造一個(gè)人偶，取悅周穆王。這就是中國術(shù)士修煉人傀的初始記載。而這個(gè)叫偃師工匠，就是當(dāng)年手段高明的術(shù)士，法術(shù)的門派是前秦時(shí)期名聲赫赫的“木甲術(shù)”！

    木甲術(shù)在之后有個(gè)傳人，將木甲術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，用各種皮革、木材、魚膠、黑漆、丹砂做出各種技巧的工具，于是有了木鳥飛天的典故。這個(gè)傳人將木甲術(shù)另開創(chuàng)了一個(gè)法術(shù)，就是后人所稱的“機(jī)關(guān)術(shù)”。傳人也就是中國很多流派術(shù)士的祖師——公輸班，即魯班！

    但是木甲術(shù)的傳人并非只有公輸班，木甲術(shù)也仍然在世間流傳，在東周后期，掌握木甲術(shù)的傳人漸漸歸附與墨家。西漢初，張良奠定了中國術(shù)士宗派的基礎(chǔ)，兩百年后，終于在東漢末年，太平道與五斗米到將天下術(shù)士門派，萬流歸宗，秉承張良的遺愿，中國的道教宗教終成體系，與西方流傳到中土的比丘教抗衡。

    木甲術(shù)也納入到了道教門派之中。

    木牛流馬在三國時(shí)期還有記載，這也是木甲術(shù)的延續(xù)。

    木甲術(shù)的分支并不僅僅是機(jī)關(guān)術(shù)。還有一支，專門用失去心智的人，修煉人傀，與機(jī)關(guān)術(shù)同時(shí)并存與天下，世稱傀儡術(shù)。

    傀儡術(shù)歷經(jīng)兩漢、兩晉、南北朝。特別是在南北朝時(shí)期，傀儡術(shù)大行其道，風(fēng)頭超越機(jī)關(guān)術(shù)，東晉術(shù)士干寶所著的《搜神記》中，關(guān)于傀儡術(shù)的記載多處可見。

    傀儡術(shù)到了隋末唐初的道門兩教鏟截之爭的誅仙陣之后，徹底消失。不在中土的道教術(shù)士中流傳。這也是傀儡術(shù)的門人是受截教統(tǒng)領(lǐng)，截教全軍覆滅。傀儡術(shù)的門人死傷殆盡，就此失傳。

    鐘秉鈞帶著魏易欣離開黑苗的山寨，繼續(xù)尋找讓鑾，并且打聽胡濙和黃鐵俞的下落。

    黑苗和白苗之間的戰(zhàn)事已經(jīng)平定，沐昂鎮(zhèn)守西南，聲名赫赫。西南的所有外族都紛紛歸附沐家。不肯依附的民族，繼續(xù)向南遷徙，進(jìn)入到南越之地。

    但是這些事情，已經(jīng)不是鐘秉鈞和魏易欣關(guān)心的事情。

    鐘秉鈞得到了《蛇經(jīng)》，一路上在叢山峻嶺從尋找各種毒蛇，根據(jù)《蛇經(jīng)》的記載，研習(xí)蛇屬?？墒巧邔俜ㄐg(shù)十分繁復(fù)，不僅要找到合適的蛇類，還要遇到合適的女性。