磕論文會死人的：什么是地維呢？《列子·湯問》有云：“其后，共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維?！边@個“地維”就是維系大地的繩子。古人認為天是圓的，地是方的，地的四角之處各有大繩拉著天柱，所以名為地維。

    柯尋盯著這幾句話看了一陣，起身去了牧懌然身邊，把手機上摘列出來的所有的繩子名稱遞給他看：“懌然，我覺得這里面最有譜的就是這個地維和女媧用來造人的繩子了，而如果讓我選，我覺得地維最接近。你看呢？”

    牧懌然盯著手機屏幕的眸光微動，片刻后抬起眼來看向柯尋：“女媧造人的繩子只有一條，而地維共有四條，現(xiàn)在我們三個人身上都是繩紋，也許另一條繩紋會出現(xiàn)在我們十人之外的另外三人中的一個的身上。所以，我也認為‘地維’最有可能?！?/br>
    柯尋抓了抓自己的頭發(fā)，道：“維系大地的繩子，這特么也太……太宏大了，咱們只是億萬人里最普通不過的人，這種東西加諸在身上，感覺……生命無法承受之重啊?！?/br>
    牧懌然揉了揉他被抓亂的頭發(fā)，道：“也許這只是一種意象，就像紋身一樣，只是一種象征性的表現(xiàn)手法，好比我們貼在自家門上的門神只是兩張畫，而不是兩尊真正的神，都是同樣的道理，不必太有壓力。我們需要知道的，是這種骨相將會起到什么樣的作用，或是意味著什么。”

    柯尋看著自己的手機屏幕，嘆了一聲：“要么說群眾的力量是偉大的呢，沒想到答案會這樣出現(xiàn)。要不我再問問群眾們關于山海經的問題？”

    “可以?！蹦翍豢粗⑽⑿α诵?，“看來你比我們都能干?！?/br>
    “我能不能干你還能不清楚？”柯尋把臉探到他的臉前，鼻尖碰著他的鼻尖，低聲說道。

    “此言很有歧義?！蹦翍豁谎?，抬手捏住他的下巴左右輕輕搖了兩下。

    柯尋飛快地在他頰上吻了一下，然后重新坐好，邊用手機寫新的微博內容邊隨口道：“如果有四人的骨相是地維的話，那么就是有九個人的骨相是《山海經圖》了，所以為什么我們四個的骨相不是《山海經圖》而是地維呢？這其中一定有原因……”

    “九個人是《山海經圖》……”牧懌然忽然目光一凝，柯尋忙停下動作看向他。

    “我想到了一種可能?！蹦翍怀烈髦?。

    許是兩人后面幾句的聲音稍微有些大，大家都暫停了手里的工作循聲望過來。

    “關于《山海經圖》的起源，除了‘巫圖’的說法之外，還有一種說法，”牧懌然緩緩地道，“傳說夏初時，大禹將天下劃為九州，令管理九州的州牧貢獻青銅，并用這些青銅，鑄造了九只鼎，用以象征這九州。

    “大禹派人把這九州內的名山大川、形勝之地和奇異之物畫下來，挑選出能工巧匠，將這些畫刻在了九鼎上。

    “因每一鼎都涵蓋了一州的山水名物、草木獸怪，這九只鼎就相當于涵蓋了天下萬物，所以從此后，‘九州’就成了華國的代名詞，而‘定鼎’和‘問鼎’也就成了天下之主的象征詞。

    “因而有學者認為，《山海經》古圖源于九鼎上的刻圖，《山海經圖》，為九鼎之遺象。

    “如果擁有《山海經圖》骨相的入畫者確為九人，那么我們或許就可以確定骨相《山海經圖》的版本是哪一版了——禹制九鼎，鼎鐫山海。我們骨相上的山海圖，就是最原初的版本，禹版?！?/br>
    眾人既驚又瞠，面面相覷。

    在這浩瀚的歷史長河里，每一個個體的人都只不過是一粒沙、一滴水，卑微又渺小。而在那宏大湍急的滾滾長河的起源處，在那窮盡一切想象力也無法描摹精細的神話時代，竟然有那么一件能定乾坤、鎮(zhèn)山河、鐫鬼神的鴻古神器，與他們這些微塵般的存在，有著千絲萬縷的聯(lián)系。

    這實在是讓人措手不及……一時間眾人都產生了柯尋剛才有過的“生命無法承受之重”的惶恐感。

    “真的……真的會是這樣嗎？”羅勏還是很難相信這件根本難以想象的事會落在自己的頭上。

    “九成九的可能就是這樣了?！鄙哿晡⑽⑽丝跉猓啊媸恰痪壣碓诖松街小?，如果不是牧想到這一點，我還聯(lián)想不到這里。我記憶里也有一些相關的資料。

    “《左傳》里對此有過詳細的記載，內容大約是說，禹讓人把百物、鬼物和惡物，以及川澤山林中的魑魅魍魎、毒蟲害獸、鬼神精怪的形象刻在九只鼎上，讓老百姓們都認識它們，從而能夠有所防備，以后出門遠行，進入山林川澤時，遇到這些東西就可以有應對之策，用以辟邪、驅妖、送鬼。而古人也認為，這九只鼎上附著了各種神怪，擁有超自然的力量。

    “明代的學者楊慎也曾論證過《山海經圖》是禹鼎之遺象，他說這九鼎上的圖象，有山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，獸之奇，九鼎既成，以觀萬國。

    “清代學者畢沅則指出，《山海經》里凡有國家名稱、有山川、有神靈怪奇的，才是九鼎上的圖，而其它，諸如其中的《大荒經》等等，則是后世人添上去的。

    “所以，這更加證實了，《山海經圖》是一幅不同于我們進入過的所有畫作的、體量相當于一個大世界的，超級畫作。它可以‘觀萬國’，它的世界里有截然不同于我們這個世界的山水草木、禽獸精怪。

    “而最為重要，也是最為出人意料的是，《山海經圖》這幅畫，不是畫在紙上、帛上的，它是‘畫’在九只鼎上的。

    “如果九鼎上的《山海經圖》是整個入畫事件的起源，那么第一批入畫者，他們所進入的，應該就是這九鼎上的《山海經圖》了。至于他們是怎么進入的，或許和《山海經圖》是巫圖有關。

    “九鼎是青銅所制，青銅是‘神器’，古人視其可通神明，夏商時期青銅禮器就是用來崇神鬼、重祭祀和行巫術的。

    “用青銅制造的禮器由食器、酒器、水器、樂器、兵器等等組成，在使用的時候，這些東西有著嚴格的排列順序，而這些排列順序，就是行巫術時要遵循的規(guī)矩。

    “所以我們是否可以認為，這九只青銅鼎，就是在行神巫之術時，被觸發(fā)了神力，所以才將刻在其上的《山海經圖》拓展成為了一個存在于‘畫’中的現(xiàn)實的世界呢？”

    邵陵的這番分析讓眾人只有不斷吸氣的份兒了，柯尋覺得自己快吸得氧中毒了，咳了兩聲，道：“邵總你分析得我覺得非常在理了，我捋一下?。河戆丫胖萑f物刻在了九只青銅鼎上，因為青銅是神器，可以通神鬼，在祭祀或行巫術時，這九只鼎被激發(fā)了神力，就把鼎身上的九州萬物山海圖給具現(xiàn)化了……這不對，是先有的九州萬物山海，然后才被禹刻在鼎上，鼎被激發(fā)神力，也不可能再具現(xiàn)化一個九州世界出來啊，因為——禹和鼎本來就在九州山海世界里??！”

    邵陵也是一愣，然后覺得柯尋這小子越來越像個邏輯鬼才了。

    這個問題讓大家一時陷入了思索，時間漸漸流逝，柯尋見羅勏已經開始不停地打呵欠，就提議明天再繼續(xù)，先把女孩子們送回旅館去。

    把羅勏留在家里先睡，一眾人集體出門送人。

    外面的積雪已經很厚了，雪片還在紛紛揚揚地往下落著，小區(qū)里的路燈將淡黃的薄光灑在平坦的雪面上，像在大地上鋪了一張古舊的宣紙。

    “我有個疑問，”衛(wèi)東嘴里噴著白色的呵氣道，“能畫下九州萬物的鼎，那得有多大?。科鋵嵨乙恢闭J為《山海經》里的都是神話故事，那個九鼎可能也該是神話里編出來的，而神話里的東西，能畫下九州萬物也不足為奇，但現(xiàn)在……好像神話被證實為了現(xiàn)實，這就得考慮一下實際的問題了，這鼎怕不是得有一棟樓這么大才行？”

    “禹制的九鼎有多重，這個無人知曉，”邵陵道，“但因為九鼎象征著天下至高無上的權力，后世許多君主都曾想著重鑄一套來彰顯自己的皇權。

    “《資治通鑒》里就曾記載過武則天重鑄九鼎，最大的一只高一丈八尺，其余的高一丈四尺，九只鼎，總共用了五十六萬七百多斤的銅。

    “而禹鼎的話，我想只會比武則天的鼎更重更雄奇，要知道，在夏商時代，鼎是權利地位和財富的象征，鼎的多少，反映了地位的高低，鼎的輕重，標志著權力的大小。在享受禮祭時，只有天下之主的天子，才能尊享九鼎，而大禹一統(tǒng)九州，這樣如天的權力，想必代表這權力的九鼎也絕不會小。

    “《戰(zhàn)國策》中曾提到過這九個鼎，一個鼎就需要九萬人來拉動，九個鼎就得需要八十一萬人才能拉得動——當然，這肯定是夸張的說法，但它的真實重量也一定不容小覷?！?/br>
    “那禹制的九鼎現(xiàn)在在什么地方呢？”柯尋問，“既然初始入畫事件的問題咱們想不明白，就不如親身去到九鼎那里調查一下。”

    邵陵微微苦笑：“如果能去，我早就說了。禹制九鼎，早在戰(zhàn)國時代就已經消失不見了?！?/br>
    作者有話要說：

    衛(wèi)東：哇！天上還在飄著雪花~咦？除了雪花好像還有別的東西在天上飛？

    柯尋：那是讀者大寶貝兒們的腦洞。

    衛(wèi)東：為啥大家的腦洞都飛上了天？

    柯尋：因為被作者吹爆了啊。

    第309章 restart34┃金手指。

    “啥意思？那么大個鼎，說不見就能不見了？”衛(wèi)東驚問。

    “九鼎是傳國神器，信奉神鬼的古人認為誰擁有九鼎誰就能定鼎天下，成為天命所歸的天下之主。”邵陵道，“《拾遺記》中因而說道：‘后世圣人，因禹之跡，代代鑄鼎焉’。所以這九只鼎，在天下混戰(zhàn)的戰(zhàn)國時代，就成為了各國君主爭相想要占有的稀世國寶。

    “而至于九鼎的去向，有說是當時周王室經濟窘迫，債臺高筑，九鼎被融化后鑄錢還債了的，有說是周室國力衰微，周王怕惹禍上身，就把九鼎沉入泗水中，對外謊稱九鼎失蹤了的，為此還引發(fā)了著名的秦始皇泗水撈鼎的歷史事件。

    “但最具神異色彩的，是《史記正義》里曾有過的記載，說秦昭王從周王室掠了九鼎回國，其中一鼎忽然飛入了泗水，其余八鼎后來也跟著消失了，再之后秦始皇派了千人下水撈鼎，最終一無所獲，從此后九鼎就在人間絕了蹤跡。

    “從古至今，這么多年、這么多的人都曾追尋過九鼎的下落，然而都以失敗告終，我們只有十個人，想要憑空找到九鼎，除非老天給我們開個金手指?！?/br>
    眾人聽了都是一陣沉默，只有腳下嘎吱嘎吱踩雪的聲音充斥在耳邊。

    “金手指，我們有啊?！笨聦ず鋈恍Φ馈?/br>
    大家齊刷刷地一起望向他

    “我一直就覺得，除了懌然和邵總這樣有真才實學、出類拔萃的人才能在畫里一路闖關活下來，”柯尋大步向前邁了幾步，然后轉回身來看向大家，一邊倒退著走路，一邊在口鼻間呼出的熱噴噴的白氣里展顏而笑，“而像我這樣再普通不過的菜鳥，很可能在進入第一幅畫的時候就早早涼了。

    “那我為什么還能活到現(xiàn)在呢？當然，我有懌然護體。但，東子呢？蘿卜呢？大家呢？為什么有明明比我們能力出眾的人死在了畫里，我們卻能活下來？

    “直到今天我才突然醒悟，我們一直都認為自己可能是天下最倒霉的人，這個入畫事件沒有選擇別人，卻選擇了我們，讓我們來經歷這可怕的生死殺局，誰還能比我們更倒霉？但如果我們換一個角度來想呢——

    “也許，我們其實才是人群中最幸運的一伙人，所以才能在畫里的世界不斷地僥幸活下來，如果換成沒有什么運氣的人，也許就像已經在畫中死亡的其他人一樣，過早地被死亡規(guī)則選中，成為了第一個、第二個驗證死亡條件的實驗品。

    “就像我在自己進入的第一幅畫里就遇到了懌然，為什么用布絳子分組的時候會把我和他分在一起呢？如果沒有他，我第一夜就死了。所以，遇到懌然，就是我的運氣。

    “以及，你們有沒有發(fā)覺？這么多幅畫，除了我們自身能力能夠應付的殺局之外，那些因不可抗力導致的死亡之局，我們都不是第一個被挑中的人選，就像剛結束的《重啟》這幅畫，我先問問，咱們這些人里，誰是吸蚊體質？”

    吳悠方菲秦賜和衛(wèi)東舉起了手。

    “瞧，”柯尋攤攤手，“我們第一天在原始森林里待了那么久，為什么沒人被蚊子叮？反而是肖凱……成為了第一個被蚊叮的人，除去田揚是因為沾了血才死亡的之外，第二個被蚊子叮的是何棠，我們這些人依然幸免。

    “——這說明了什么？

    “說明我們才是非常有運氣的人！說明畫的幕后力量除了篩選真正的強者之外，它還在篩選命硬的、幸運的天之寵兒——這就是老天給咱們開的金手指！

    “所以，咱們這么多幸運兒湊在一起，說不定，就真的可以找到失傳了幾千年的禹制九鼎！”

    柯尋的這番話有如醍醐灌頂，令眾人頓悟般地一激凌——是?。⌒一虿恍业倪@個問題，大家真的從來沒有試過用逆向思維來思考。

    也許大家一直以來都在犯著一個錯誤，那就是被負能量和挫折蒙蔽或壓制住了樂觀與積極的想法，就像善惡一體神，就像黑與白、陰與陽，很多事情都是一體兩面，翻手是喜，覆手是悲，可我們一旦被覆手蒙住了雙眼，就習慣性地閉著眼睛順從地承受黑暗，卻忘記了只要努力睜開眼睛，你第一眼所能看見的，就是溫暖和充滿力量的掌心。

    “我現(xiàn)在忽然有了無窮的動力。”吳悠揮了揮胳膊。

    “我也信心十足?！鳖櫱嗲囝^一回不那么靦腆地說出這樣振奮的話。

    “我感覺自己現(xiàn)在往天上扔一個雪球能砸下一架飛機來。”衛(wèi)東握拳抬臂做了個展示肌rou的動作，可惜展示出來的只有羽絨服塇軟蓬松的袖子。

    “不過不能否定啊，被吸入畫里這件事仍然是很倒霉的事，”柯隊長一向張馳有道，隊員飄了的時候他會非常及時地伸手把人摁回原地，“這說明即便我們再幸運，這種幸運值仍然抗不過畫的幕后力量，但別忘了，如果幕后有兩種力量在博弈，那至少有其中一股是站在我們這一邊的，既然容許我們查到骨相、查到《山海經圖》，我想就也一定會容許我們查到九鼎。”

    “不管怎么樣，”邵陵道，“大家今晚回去好好休息，明天咱們繼續(xù)加把勁，我感覺咱們已經在解密之門的門邊了，就差最后一道門檻，跨過去就是真相大白?！?/br>
    “喔喔！干吧嗲！”柯尋衛(wèi)東吳悠歡呼。

    紛紛揚揚的雪在空中舞出幾個回旋后，轉瞬卷往了四面八方。

    次日上午，入畫者們再次集合在柯尋家的客廳里。

    邵陵總結的線索鏈被打印出了十份，捏在每個人的手里，《海上燃犀圖》后面對應的線索，改成了“秦時遺失的九鼎”。

    “除了手上這套線索鏈之外，我們現(xiàn)在已知的是：我，牧，柯尋，三個人身上的繩紋骨相推測為‘地維’，其他人的骨相為九鼎上的禹版《山海經圖》，”邵陵想在柯尋的懶人沙發(fā)里來個正襟危坐，奈何正不起來，只好以一種特別柯尋式的大爺范兒癱在沙發(fā)里，“而我們亟待解決的問題是：九鼎在哪里。

    “九鼎之一飛入泗水的傳說如果是真的，那我們想要找到九鼎恐怕十分困難。泗水共有大小支流三十條，流域面積在100平方公里以上的一級支流就有五條，要想在其中地毯式搜索，先不說要耗費多大的財力，就是人力方面我們也很難滿足需求。

    “更何況秦始皇撈鼎算是動用了國力，我們只有十個人，規(guī)規(guī)矩矩的撈鼎的話，恐怕做的都是無用功。我們沒有人力，更沒有時間。

    “所以要想找鼎，可能只能如柯尋所說的那樣，碰運氣了。但就算是碰運氣，也得在一定范圍內，這個范圍就是我們必須先圈定九鼎可能會在的一個盡量小的區(qū)域，以及我們至少需要有五成的把握確信它們就沉在泗水中才行?！?/br>
    “其實我昨晚想了想，”柯尋說，“九鼎算是有史實可證的真實存在過的實物了，但地維呢？按常理來說這東西不可能存在，不過既然這整件事本就不符合常理，那就暫且算是地維也存在吧，那又要去哪兒找？古人認為地是方的，但現(xiàn)實是地球是圓的啊，我們要去哪兒找大地的四個角？而如果地維不可能找到，或是不需要去找的話，那九鼎是不是同樣不可能找到，也同樣不需要去找？”

    這話把大家說愣了，的確，昨天的有些推斷能解釋得了九鼎卻解釋不了地維，如果地維不成立，那么同為骨相的九鼎也就不應該成立了。

    “我想知道，為什么非得要十三個人，”朱浩文道，“如果事件源起是《山海經圖》的話，只要九個人入畫不就好了？為什么還要多出四個代表地維的人進畫？這是否說明，地維是必不可少的東西，它與九鼎是否是配套才能起到某種作用？”

    “這個思路有譜?！笨聦c頭。

    “之前我們說過，《列子·湯問篇》里提到過地維的作用，”牧懌然道，“共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。故天傾西北，日月星辰就焉。地不滿東西，故百川水潦歸焉。

    “從這段描述中可以得知，地維斷了一根或兩根，大地就會塌陷，說明地維的作用，就是讓大地保持穩(wěn)定。

    “而九鼎，刻九州萬象，重量無法估計。古人認為它們附有超自然之力，又有巫術加持，一鼎代表一州之土，九鼎代表天下，天下，普天之下，莫非王土，九鼎，就是天下土地。

    “地維與九鼎，都與大地相關，地維是維持大地平穩(wěn)的，九鼎，定鼎，恐怕就是用來鎮(zhèn)地的了。”

    “沒錯！”柯尋眼睛一亮，“這就和《破土》暗示的‘黑暗的力量即將破土而出來到現(xiàn)實世界’這一線索吻合了——說不定這九鼎，是巫用來鎮(zhèn)壓這股力量的神器呢！你們覺得呢？”

    大家連連點頭，衛(wèi)東道：“這就連起來了！事情也許是這樣的：黑暗的力量原本被這九個鼎鎮(zhèn)著，但是秦朝的時候這九個鼎突然消失了，被鎮(zhèn)在大地之下的那股力量就蠢蠢欲動想要沖到人間來，這個時候——這個時候——”

    說到這里，衛(wèi)東突然驚恐地睜大了眼睛，看著面前的眾人：“這個時候……需要九鼎之力再次把那股力量鎮(zhèn)壓下去，但是九鼎已經不見了，所以……所以出現(xiàn)了入畫者，入畫者的骨相是九鼎上的山海紋……所以……所以，我們這些人其實……其實是……鼎？我們——我們就是那消失了的——九鼎？”

    眾人這幾天抽絲剝繭地推理線索，一再地被新得出的推論震撼著神經和認知，原以為經過了幾番洗禮和淬煉，自己的神經已經足夠強韌，但還是又一次地被新的推論給驚到頭腦空白一陣恍惚。

    直到過了很久，才聽見牧懌然開口：“這種說法，也無不可，但我有另外一種推測。九鼎為什么會消失，這個無從得知，既然假設九鼎的作用是鎮(zhèn)邪，那么當初將神力或者說是巫力加持在鼎上的人，想必就是巫了。