鬧市中的一家世俗當(dāng)鋪門前，殺生和尚隨意地將一把以黑布包裹著的長(zhǎng)劍丟給了張子玘。

    張子屺以神識(shí)查看，確認(rèn)是“燭炎”無誤后，二話不說轉(zhuǎn)身就走。

    走出數(shù)條街之后他眉頭突然向上一挑，靈氣外放冷聲道：“還跟著我作甚？”

    他的身后傳來殺生和尚慵懶的聲音：“誰跟著你了？崤山王家的王大傻，哦不王大少在回夢(mèng)樓宴請(qǐng)東都青年修士，瞧時(shí)間差不多了，小僧趕著去赴宴呢?！?/br>
    “倒是同路，”張子屺氣勢(shì)收斂，笑了起來，“不過，你真敢去？”

    “今日回夢(mèng)樓內(nèi)修士云集，小僧作為瑯桓寺的云游僧，既在東都，自然不能丟了本寺的臉面。倘若能勸上幾位皈依我佛，捐納些香火錢的話，小僧也不必到處辛苦化緣了?！?/br>
    殺生和尚此話假多真少，瑯桓寺的僧人出現(xiàn)在萬里之外的中山東都本就不尋常，且在被各方勢(shì)力忌憚監(jiān)視的狀況下，他還要高調(diào)赴宴讓自己身份公開于明面，若說只是為了香火錢實(shí)在難以讓人信服。

    沉寂多年的瑯桓寺都開始有所動(dòng)作，神劍宗內(nèi)如今也是暗潮涌動(dòng)，張子屺望著東都一番太平盛世景象搖了搖頭，天下大勢(shì)非一己之力可以扭轉(zhuǎn)，凡人永遠(yuǎn)是各方勢(shì)力爭(zhēng)斗中的無辜犧牲者。

    中山國沿用前朝法政，市坊分開互不干涉，東都內(nèi)共設(shè)有東西二市，西市對(duì)外，東市對(duì)內(nèi)。

    若說要在西市中開一家店鋪有錢就可以辦到的話，若想在寸土寸金的東市之內(nèi)做生意，除了要有巨大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力外，還需有權(quán)勢(shì)的支持。

    回夢(mèng)樓位于東市的中心區(qū)域，其幕后的勢(shì)力可想而知，感受著回夢(mèng)樓內(nèi)龐雜的靈氣波動(dòng)，張子屺幸災(zāi)樂禍的看向一旁的殺生和尚。

    這頓秋風(fēng)，不好打呀。

    回夢(mèng)樓共有三層，深灰色的底調(diào)讓其顯得古樸而厚重，酒樓正門前的兩只白玉獅子更是栩栩如生，氣勢(shì)非凡。

    兩只玉獅子上各坐有一名靈開境界的修士，盤腿而坐以神識(shí)查看進(jìn)樓的人，有幾個(gè)不具修為想進(jìn)去混吃混喝的人，直接被門前設(shè)下的法陣所彈飛。

    張子屺與殺生和尚并肩走至門前，他發(fā)現(xiàn)石獅上的一名修士正是昨天與老梁拼殺的中年侍衛(wèi)。

    中年侍衛(wèi)亦看見了壞他好事的小道童，正是因?yàn)樽蛱熳约簲〗o了他，在少爺眼中的地位一落千丈，今日才被派來做這種雜活。

    以他眥睚必報(bào)的性格并不想就此算了，可對(duì)方的修為地位皆不是自己可以匹敵的。

    中年侍衛(wèi)將自己的臉埋于屋檐下的陰影之中，待二人走過才抬起頭，望著遠(yuǎn)去的背影目露兇光，卻是沒有看見張子屺的一處小動(dòng)作，他的頸脖上多出一根若隱若現(xiàn)的細(xì)絲印記。

    以崤山王家的財(cái)力，包下回夢(mèng)樓自然不在話下，整棟樓里里外外擺滿了酒席，張子屺進(jìn)入回夢(mèng)樓后，在小廝的帶領(lǐng)下直奔三樓的主桌而去。

    說來奇怪，于回夢(mèng)樓上眺望，除市口的兩座瞭臺(tái)外，東市竟沒有一座更高的建筑，三樓的幾扇門窗皆是敞開，眼界極為開闊，東市的繁華景象盡收眼底。

    偌大一個(gè)三樓僅擺放了一張大木圓桌，十幾名嬌美的婢女候在一旁，小廝們絡(luò)繹不絕的上著菜，王文耀坐于最中央的主位，左手邊乃是一身白衣頭戴古冠的猥瑣道兄白羽鶴，右手邊空著，大桌上共坐有二十余人，皆是二十出頭便有法結(jié)修為的青年修士。

    王文耀手持白玉杯正要說話，瞧見道童打扮的張子屺走來，開口道：“今日除了為我的好兄弟、也是我王家的新進(jìn)供奉白羽鶴接風(fēng)洗塵外，亦想趁此機(jī)會(huì)向大家介紹一位來自神劍宗的年輕才俊?！?/br>
    “小道長(zhǎng)，雖為你留了位置，但王某心中一直忐忑，還以為你不會(huì)給我這個(gè)面子呢。”王文耀言語雖然親切，卻并未作出任何迎接的動(dòng)作，且此番言論不乏捧殺之意，在座的修士皆是向張子屺投來了目光，其中卻是少有善意。

    “在下神劍宗執(zhí)劍堂弟子張子屺，見過諸位道友?！睆堊俞p手抱拳道，他來此一為感謝白羽鶴與其道別，二為弄清殺生和尚意欲何為，雖不想招惹麻煩，卻也不怕麻煩。

    當(dāng)張子屺一身法結(jié)初期修為展露開來時(shí)，在座的青年修士都驚訝不已，他們之中修為最高的也不過法結(jié)中期，而張子屺小小年紀(jì)修為已與在座大多數(shù)人持平，讓這些自詡不凡的東都修士都不由得感慨其不愧為名門弟子，天資不凡。

    “哈哈張兄弟來我這兒坐！”白羽鶴出聲為其解圍，張子屺來到王文耀的右手位坐下。

    王文耀再次提起酒杯，“既然人都已到齊，那我們酒宴便開始吧?！?/br>
    “哦？”一道不羈的聲音自樓梯口傳來，再次將眾人目光吸引過去，一名攔路的侍衛(wèi)被一拳打飛了上來，殺生和尚哼著小曲徐步走來，“不好意思哈，來晚了，你們好不厚道，也不等等我?！?/br>
    佛道兩教之爭(zhēng)自古已有，在中山皇帝篡權(quán)之前的西蜀，數(shù)代君主都是忠實(shí)的佛教徒，大興佛教，對(duì)道教打壓甚重。落得賜死下場(chǎng)的西蜀哀帝更是多次舍身入寺為僧，企圖借助教權(quán)鞏固君權(quán)，還自號(hào)“皇帝菩薩”，讓百姓為其大建生祠。

    中山國建立后將道教定為國教，佛教亦隨瑯桓寺的式微而于中山國內(nèi)衰落，有詩人寫下：“前朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的詩句，可見佛教已到了無人問津的地步。

    在座的青年修士雖不一定經(jīng)歷過中山的佛道之爭(zhēng)，但在家族和門派的感染下都對(duì)佛教沒什么好感，一名長(zhǎng)鬢飄飄的黑衫修士看見有人砸場(chǎng)，且是個(gè)身披袈裟的和尚，二話不說便離席推掌而上。