顧鼎臣雖然名義上是太子少師，但那只是個(gè)兼職虛銜。他決定改變前任老師關(guān)門(mén)教學(xué)，照本宣科，死記硬背的教學(xué)方法，既然太子玩世不恭的秉性難移，那就寓教于玩，寓教于樂(lè)，在玩樂(lè)中進(jìn)行教育。他從孔子辦學(xué)的六藝得到啟發(fā)，決定開(kāi)門(mén)教學(xué)。

    孔子的六藝也是從周朝培養(yǎng)貴族子弟的官學(xué)中衍生的，要求學(xué)生掌握六種基本才能，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)和數(shù)。于是他設(shè)計(jì)了一套新的教學(xué)方法，并得到了皇上的批準(zhǔn)。

    所謂“禮”也就是禮節(jié)，即德育教育。顧鼎臣除教授吉、兇、賓、軍、嘉古代五禮外，主要通過(guò)講歷代道德模范人物的故事進(jìn)行教育?！皹?lè)”就是音樂(lè)。古代禮樂(lè)有云門(mén)、大咸、大韶、大夏、大濩和大武，稱(chēng)為六樂(lè)。顧鼎臣請(qǐng)禮部的官員、樂(lè)師來(lái)兼課，教授古箏、絲竹、簫笛等樂(lè)器，以及作曲、編舞等課程?！坝本褪邱{車(chē)技術(shù)。駕車(chē)要達(dá)到行車(chē)時(shí)與和鸞之聲相應(yīng)，隨曲岸疾馳不落水，經(jīng)過(guò)天子表儀有禮儀，過(guò)通道驅(qū)動(dòng)自如，狩獵時(shí)追逐禽獸從左邊射獲。

    最困難的是教授書(shū)法、文學(xué)，顧鼎臣用歷代書(shū)法家的碑帖讓太子臨摹，還叫他為名勝古跡、商賈店鋪、豪宅園林題字，這樣他就上心苦練了。教授文學(xué)就進(jìn)行吟詩(shī)和演講比賽，比賽前必須要做充分準(zhǔn)備，逼迫太子去背誦詩(shī)賦名著。

    “數(shù)”就是算術(shù)與數(shù)論，教起來(lái)就更加困難。顧鼎臣從最簡(jiǎn)單的四則運(yùn)算、幾何圖形教起，循序漸進(jìn)，只求了解，不求精通。顧鼎臣把儒家六經(jīng)《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》和《春秋》編撰成通俗的歷史故事進(jìn)行講解，太子聽(tīng)得饒有興趣，雖說(shuō)學(xué)的不是原著，但是也能起到異曲同工的作用。

    顧擷岡說(shuō)：“義父的教學(xué)方法注重素質(zhì)，講究實(shí)效，比起那些國(guó)子監(jiān)的博士、助教、翰林院的大學(xué)士要高明許多，不愧為太子的好師傅?？婆e考試不考數(shù)學(xué)，他還是堅(jiān)持給太子教授數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，天文、歷法、工程、會(huì)計(jì)等等都必須學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

    我國(guó)歷史上儒學(xué)大師、國(guó)學(xué)大師一大把，滿腹經(jīng)綸，比比皆是，可是數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、醫(yī)學(xué)家卻是鳳毛麟角，少之又少，能聞名于世的只有墨翟、張衡、祖沖之、沈括幾個(gè)。工部、戶部的官員是管理工程和財(cái)政的，照例應(yīng)該精通數(shù)學(xué)，科舉不考數(shù)學(xué)怎么行？”

    義父顧鼎臣說(shuō)：“據(jù)我考證，唐朝時(shí)科舉是要考數(shù)學(xué)的。顯慶元年，國(guó)子監(jiān)開(kāi)辦了算學(xué)館，招收學(xué)生三十多人，由算學(xué)博士、算學(xué)助教主持日常教學(xué)工作，還專(zhuān)門(mén)編訂了《九章算術(shù)》、《孫子算經(jīng)》等十部數(shù)學(xué)教材，數(shù)學(xué)考試過(guò)關(guān)就可以做官。這樣國(guó)子監(jiān)內(nèi)有國(guó)子、太學(xué)、四門(mén)、律學(xué)、書(shū)學(xué)和算學(xué)六個(gè)學(xué)館。

    但是到了晚唐，數(shù)學(xué)科舉考試停止了。原因可能是參考的人數(shù)太少，國(guó)家規(guī)定的算學(xué)博士的官階是六個(gè)學(xué)館中最低的，國(guó)子博士是正五品，算學(xué)博士只有從九品。更深層次的原因是儒學(xué)是一門(mén)玄學(xué)，政治功能巨大，可以直接為皇帝效力，數(shù)學(xué)卻是一門(mén)邊緣學(xué)科，與朝政大事關(guān)系不大，所以科舉考試就把數(shù)學(xué)靠邊站了?！?/br>
    文昌君和顧擷岡每天都要護(hù)送顧履方進(jìn)宮陪太子讀書(shū)，他倆有時(shí)也參與其中的一些課程，例如騎射、音樂(lè)、書(shū)法、背誦、演講比賽。太子朱厚照覺(jué)得新老師教學(xué)方法與眾不同，不是整天關(guān)在書(shū)房里，而是在玩樂(lè)、競(jìng)賽中進(jìn)行教學(xué)，感到特別有興趣，為了在與陪讀的競(jìng)爭(zhēng)中取勝，他下了許多功夫，因此學(xué)業(yè)上大有長(zhǎng)進(jìn)。

    太子擅長(zhǎng)騎射和音樂(lè)，喜好詩(shī)詞，在這方面有驚人的進(jìn)步。弘治也時(shí)常來(lái)檢查太子的學(xué)業(yè)，看到有長(zhǎng)足的進(jìn)步，心里非常高興。為褒獎(jiǎng)?lì)櫠Τ嫉墓?jī)，弘治賞賜給他大量的珠寶、黃金、銀兩，還有古董、字畫(huà)，真所謂是名利雙收。顧鼎臣用皇帝賞賜的銀兩，開(kāi)始在家鄉(xiāng)出資建造然松園、績(jī)斷廳和七十二峰閣。

    顧履方每天都要進(jìn)宮陪讀，他發(fā)現(xiàn)太子朱厚照身邊有一名太監(jiān)叫劉瑾的，非常機(jī)警jian詐，他能哄得太子開(kāi)心，變著法子逗太子玩樂(lè)，成了太子的貼身侍從。顧履方擔(dān)心日后太子會(huì)給這名太監(jiān)教唆壞了，成為荒唐的皇帝。

    文昌君和顧擷岡也有同感。于是他們兄弟仨人開(kāi)始著手調(diào)查劉瑾。原來(lái)這個(gè)劉瑾不姓劉，而是姓淡，老家陜西興平，是個(gè)苗族子弟，因?yàn)樯钬毨?，又無(wú)謀生技能，就想進(jìn)宮當(dāng)太監(jiān)，一來(lái)衣食無(wú)憂，二來(lái)還能往上爬，說(shuō)不定能當(dāng)上個(gè)宦官，可以攬權(quán)、謀財(cái)。

    但是這個(gè)年頭就是想當(dāng)太監(jiān)也得有門(mén)路，于是他心生一計(jì)，開(kāi)始實(shí)行他的冒險(xiǎn)計(jì)劃。

    他打聽(tīng)到宮中有個(gè)宦官名叫劉忠，負(fù)責(zé)招收太監(jiān)，便硬闖凈房，拔刀自宮，也就是自己用刀割了生殖器。劉忠見(jiàn)他長(zhǎng)得俊秀機(jī)靈，又能自宮而面不改色，將來(lái)一定是個(gè)有出息的人，不僅破例錄用，還收為養(yǎng)子，襲養(yǎng)父改姓劉。

    進(jìn)宮后劉瑾得知太子貪玩成性，就設(shè)法從宮外弄些鷹犬鳥(niǎo)獸之類(lèi)哄太子玩，博得了太子歡心，從此太子就離不開(kāi)劉瑾，成為太子的貼身侍從。起先劉瑾不敢膽大妄為，跟隨著太子忙里偷閑地勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤用功，很快達(dá)到了初級(jí)文化水平。這在太監(jiān)中已經(jīng)算是難能可貴的了，所以弘治也十分看重他，并沒(méi)有對(duì)他產(chǎn)生什么懷疑。

    探明情況后，仨兄弟商議，覺(jué)得對(duì)劉瑾這個(gè)居心叵測(cè)的太監(jiān)現(xiàn)在只能觀察、規(guī)勸，小心防范著，一旦抓住把柄就在弘治面前告他教唆罪，把他從太子身邊調(diào)離。

    (本章完)