顧拮岡說：“義父與夏言有關(guān)改革弊政的奏章很多，許多建議都是不謀而合。例如建議恢復(fù)弘治時(shí)期，吏部和兵部每一個(gè)季度要把北京和留都南京，這兩京的六部九卿所有衙門大臣以及地方文武官吏的履歷呈報(bào)皇上備查的制度，也是你們兩人提出來的。所以我們史部官員經(jīng)常要出差南京調(diào)查留都六部九卿所有文職官吏的政績(jī)，并寫到履歷中，呈報(bào)皇上備案，每到季度末尾都忙得不亦樂乎?！?/br>
    文昌君說：“我看嘉靖對(duì)夏言十分賞識(shí)，為此擢升他為兵科都給事中，以后說不定還會(huì)步步高升。夏言上疏的奏章，看上去十分犀利梗直，所以更為世人矚目，但是他生性爭(zhēng)強(qiáng)好勝，剛愎自用，恐怕日后很難與他人共事，義父一定要小心這樣的人?！?/br>
    顧鼎臣說：“你兄弟倆觀察力極強(qiáng)，我看夏言野心勃勃，決不會(huì)甘居人下，將來飛黃騰達(dá)之時(shí)，必會(huì)獨(dú)斷專行，我們對(duì)他也只能退避三舍?！?/br>
    那年春祭嘉靖決定對(duì)禮儀制度進(jìn)行改革，提出天地合在一起祭祀不合禮制，主張?zhí)斓胤珠_祭祀，這樣就要建造四個(gè)祭壇。內(nèi)閣首輔張璁不敢決定，于是嘉靖提出以占卜叩問于太祖皇帝，結(jié)果表明天地分別祭祀不吉利。

    此時(shí)夏言已經(jīng)調(diào)任吏部司事，與顧擷岡成為同仁。夏言為了討好嘉靖，挖空心思策劃了一條一石二鳥的妙計(jì)。他上書嘉靖，建議嘉靖親耕于南郊，皇后親蠶于北郊，這樣就要建造南北兩處建筑，正好與嘉靖要將天地祭祀分開，建造四個(gè)祭壇的改革相吻合。

    嘉靖心中十分高興，當(dāng)即命夏言將此建議以詔書詢問大臣并集體討論，不料遭到大臣的激烈反對(duì)，就連內(nèi)閣首輔張璁也來責(zé)問夏言，詹事霍韜更是激烈攻擊夏言。

    退朝回到家中，顧擷岡將此事告訴一直在經(jīng)筵講殿講學(xué)，沒有參朝的義父顧鼎臣：“夏言果然非常能夠揣測(cè)嘉靖的心意，他不過是個(gè)吏部司事，竟然不露聲色，想出這么一條一石二鳥，冠冕堂皇的jian計(jì)。在遭到群臣乃至內(nèi)閣首輔的攻擊后，夏言卻依然洋洋得意，趾高氣揚(yáng)的樣子，真是不知廉恥！”

    文昌君說：“果然不出義父所料，夏言真是一個(gè)非常攻于心計(jì)、善于拍馬屁的角色。我猜測(cè)這場(chǎng)因?yàn)槎Y制改革的爭(zhēng)斗鬧劇，將以夏言的勝利告終?！?/br>
    顧鼎臣說：“夏言非常能揣測(cè)皇上的心思，而且巴結(jié)皇上的手段十分巧妙，與反對(duì)他的對(duì)手周旋的本領(lǐng)也非常高明?？瓷先ハ难砸呀?jīng)羽毛豐滿，初露鋒芒，張璁不是他的對(duì)手。你與夏言在吏部共事一定要小心翼翼的，否則會(huì)遭他暗算。夏言背后有皇上撐腰，在這次禮制改革的爭(zhēng)斗中，霍韜將成為替罪羊?！?/br>
    果然不出顧鼎臣所料，第二天早朝時(shí)，嘉靖面對(duì)群臣為禮制改革爭(zhēng)吵不休，并在張璁背地里指使下群起圍攻夏言，不覺怒火中燒，下令將為首的霍韜逮捕下獄，還頒發(fā)加蓋玉璽的詔書獎(jiǎng)勵(lì)夏言，賜四品官服，加四品俸祿，還讓他負(fù)責(zé)南郊、北郊四個(gè)天地祭壇的建造工程。善于拍馬屁的夏言連升三級(jí)，可憐直言進(jìn)諫的霍韜卻成了替死鬼，看來張璁已經(jīng)開始失寵，他內(nèi)閣首輔的官銜即將不保。

    嘉靖七年十二月顧擷岡從吏部得到消息，王陽明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老還鄉(xiāng)，推薦勛陽巡撫林富代替自己，不等朝廷的批復(fù)就回去了。病逝于江西南安府大庚縣青龍港舟中，留下遺言：此心光明，亦復(fù)何言！”

    顧鼎臣聽此噩耗悲痛欲絕：“守仁兄在幼年格竹時(shí)受了風(fēng)寒，留下病根。后來又被貶貴州，排擠到江西、廣西，想不到五十七歲就先我而去?！?/br>
    文昌君追思道：“王守仁二十歲鄉(xiāng)試中舉人，此后卻屢試不中。二十八歲參加會(huì)試，賜二甲進(jìn)士第七名，在工部、刑部任主事，后被貶貴州龍場(chǎng)驛丞，復(fù)出后歷任廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫，最后到廣西柳州，真是一生坎坷。因?yàn)樵獾劫H謫，許多政績(jī)沒有得到嘉獎(jiǎng)，但是他的歷史功績(jī)卻是不容抹去的。平定寧王之亂、平定思田、諸瑤叛亂、剿滅南贛盜賊，他在民間擁有極好的聲名?！?/br>
    顧擷岡悲嘆道：“王守仁用畢生精力開創(chuàng)的‘陽明心學(xué)’，可以與孔子、孟子、朱熹并稱孔、孟、朱、王。孔子是儒學(xué)創(chuàng)始人，孟子是儒學(xué)集大成者，朱熹是理學(xué)集大成者，而王守仁則是心學(xué)集大成者。王學(xué)反對(duì)程朱學(xué)派的傳統(tǒng)束縛，啟迪門人、學(xué)子大膽思想，其影響極其深遠(yuǎn)，必將被視為異端之尤。但是他主張的人人‘致良知’已經(jīng)植根于每個(gè)人的心中，應(yīng)該能流芳百世的?！?/br>
    (本章完)