再說(shuō)顧鼎臣是個(gè)著名的宿儒，文章學(xué)問在朝臣中無(wú)人能及，嘉靖對(duì)其經(jīng)筵青睞異常，講筵時(shí)間最久，受知遇最深，一時(shí)君臣相得，勉勵(lì)褒獎(jiǎng)不一而足。

    嘉靖八年十二月二十一日，圣上奉安先圣先師神位于文華殿之東室，行釋菜禮，特命內(nèi)閣輔臣及顧鼎臣等十一人瞻拜，復(fù)召至西室，親授天語(yǔ)期勉，賜茶而退。繼又頒圣諭：令十臣各敷陳經(jīng)義關(guān)切于君德治道者以獻(xiàn)。

    嘉靖御文華殿西室，諭大學(xué)士張璁：“卿可示桂萼、翟鑾、李時(shí)、縉紳、鼎臣、孔暉、夏言等十臣各以經(jīng)書大旨一章講解之，尤要文修之實(shí)，啟沃之誠(chéng)，切于身心，政事風(fēng)俗民情為目前緊要者來(lái)陳。勿相通謀，人各自獻(xiàn)其誠(chéng)，庶不負(fù)朕望?！?/br>
    幾天后諸臣乃各自撰寫講義進(jìn)講。這十位朝臣都是嘉靖的股肱之臣，要其進(jìn)講經(jīng)筵，其實(shí)是對(duì)他們的又一次考核。

    顧鼎臣撰寫的《中庸首章講義》首先在文華殿開講。

    顧鼎臣對(duì)朱熹的《中庸章句》的講解非常通俗易懂，而且將某些深?yuàn)W的古語(yǔ)改為淺顯易懂的口語(yǔ)，并對(duì)過于簡(jiǎn)略之處加以具體深入地闡述。顧鼎臣進(jìn)講經(jīng)典不喜歡照本宣科，而是對(duì)經(jīng)典進(jìn)行透徹的分析研究，并且加以充分發(fā)揮。

    朱熹所講“正心”的目的是“達(dá)到學(xué)問之極功，圣人之能事”，而顧鼎臣認(rèn)為“正心”的目的是“做明君，得賢臣，運(yùn)天下于掌中”。

    朱熹所說(shuō)的圣人是生而知之者，與其做一個(gè)高不可攀的圣人，不如做一個(gè)足智多謀的明君。

    嘉靖聽講后的評(píng)價(jià)是；“推言人君，致治期臻，圣神功化之極，不可安于小康”。

    顧鼎臣在翰林院講官的考核中再次奪魁，再次得到嘉靖的褒獎(jiǎng)，擢升為副總裁官，太常寺少卿兼侍讀。

    顧府上下歡天喜地，舉行家宴慶祝。

    顧履方舉杯祝酒道：“看起來(lái)嘉靖如今最信任的是父親和夏言兩人了，我看你們兩人遲早都會(huì)進(jìn)入內(nèi)閣?！?/br>
    文昌君和顧擷岡都說(shuō)：“夏言野心很大，一旦大權(quán)在握，就會(huì)獨(dú)斷專行，義父你得小心提防?！?/br>
    顧鼎臣說(shuō)：“其實(shí)我也不想進(jìn)入內(nèi)閣，那是個(gè)爭(zhēng)權(quán)奪利的是非之地，弄得不好，爭(zhēng)斗得你死我活，身敗名裂，甚至反誤了卿卿性命。如果真是到了那種田地，我肯定會(huì)激流勇退，踏踏實(shí)實(shí)地做些利國(guó)利民的實(shí)事?！?/br>
    顧擷岡和文昌君齊聲贊成道：“義父志高存遠(yuǎn)，做高官是為做大事的，如若不能，不如辭去，做個(gè)神仙?！?/br>
    顧鼎臣感慨萬(wàn)端，吟詠了他以往所作《示子孫二首》：

    雖云壽夭總繇天，

    古有長(zhǎng)生是學(xué)仙。

    我亦曾聞古仙語(yǔ)，

    存心積德定延年。

    顧履方說(shuō)：”我記得父親作過《玉山小閣孤坐二首》：

    乾坤落落許浮名，

    高閣憑虛思杳冥。

    分付江豚莫吹浪，

    風(fēng)波眼底幾曾平。

    金山絕頂此孤亭，

    昔日飛游攝太清。

    無(wú)限高懷逐明月，

    夜深吹笛洞龍?bào)@。

    兄弟仨人贊嘆不已，說(shuō)當(dāng)年義父是志得意滿，豪情滿懷，如今雖然已是子孫滿堂，但是老驥伏櫪，定能再成就一番千秋功業(yè)。他們合作畫了一幅仙源圖，祝愿義父長(zhǎng)命百歲，壽比南山。

    顧鼎臣題詩(shī)曰：

    仙家寂寞洞門閑，

    鶴伴孤云去復(fù)還。

    只有桃花留不往，

    遠(yuǎn)隨流水到人間。

    (本章完)