顧鼎臣的奏疏

    56、欽奉圣諭敷陳講義以隆治化疏（續(xù)）

    作者點(diǎn)評(píng)：顧鼎臣是個(gè)著名的宿儒，文章學(xué)問(wèn)在朝臣中無(wú)人能及，嘉靖對(duì)其經(jīng)筵青睞異常，講筵時(shí)間最久，受知遇最深，一時(shí)君臣相得，勉勵(lì)褒獎(jiǎng)不一而足。

    嘉靖八年十二月二十一日，圣上奉安先圣先師神位于文華殿之東室，行釋菜禮，特命內(nèi)閣輔臣及顧鼎臣等十一人瞻拜，復(fù)召至西室，親授天語(yǔ)期勉，賜茶而退。繼又頒圣諭：令十臣各敷陳經(jīng)義關(guān)切于君德治道者以獻(xiàn)。

    嘉靖御文華殿西室，諭大學(xué)士張璁：“卿可示桂萼、翟鑾、李時(shí)、縉紳、鼎臣、孔暉、夏言等十臣各以經(jīng)書(shū)大旨一章講解之，尤要文修之實(shí)，啟沃之誠(chéng)，切于身心，政事風(fēng)俗民情為目前緊要者來(lái)陳。勿相通謀，人各自獻(xiàn)其誠(chéng)，庶不負(fù)朕望。”幾天后諸臣乃各自撰寫(xiě)講義進(jìn)講。這十位朝臣都是嘉靖的股肱之臣，要其進(jìn)講經(jīng)筵，其實(shí)是對(duì)他們的又一次考核。

    顧鼎臣撰寫(xiě)的《中庸首章講義》首先在文華殿開(kāi)講。顧鼎臣對(duì)朱熹的《中庸章句》的講解非常通俗易懂，而且將某些深?yuàn)W的古語(yǔ)改為淺顯易懂的口語(yǔ)，并對(duì)過(guò)于簡(jiǎn)略之處加以具體深入地闡述。顧鼎臣進(jìn)講經(jīng)典不喜歡照本宣科，而是對(duì)經(jīng)典進(jìn)行透徹的分析研究，并且加以充分發(fā)揮。朱熹所講“正心”的目的是“達(dá)到學(xué)問(wèn)之極功，圣人之能事”，而顧鼎臣認(rèn)為“正心”的目的是“做明君，得賢臣，運(yùn)天下于掌中”。朱熹所說(shuō)的圣人是生而知之者，與其做一個(gè)高不可攀的圣人，不如做一個(gè)足智多謀的明君。嘉靖聽(tīng)講后的評(píng)價(jià)是；“推言人君，致治期臻，圣神功化之極，不可安于小康”。

    顧鼎臣在翰林院講官的考核中再次奪魁，再次得到嘉靖的褒獎(jiǎng)，擢升為副總裁官，太常寺少卿兼侍讀。

    (本章完)