凌云神宮，凌云星從古至今最神秘的所在。

    自千萬(wàn)年前，星主凌云一掃**、統(tǒng)御八荒時(shí)起，這凌云神宮便成了整個(gè)凌云星真正的中心。

    但就是如此重要的地方，從古至今在凌云星上卻沒(méi)有一個(gè)人能夠真正說(shuō)出神宮具體位置的所在。

    甚至在凌云令出現(xiàn)之前，幾乎沒(méi)有人真正見(jiàn)過(guò)凌云神宮。那凌云神宮就如同那神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的星主凌云一般，成了凌云星上傳說(shuō)般的存在。

    但在神魔大戰(zhàn)之前，凌云令的出現(xiàn)使得所有的一切都發(fā)生了改變。

    在凌云令出現(xiàn)的千萬(wàn)年間，無(wú)數(shù)的修者進(jìn)入到了凌云神宮之中，并有許多幸運(yùn)的修者最終活著走了出來(lái)。

    隨著從凌云神宮之中活著走出的人越來(lái)越多，原本神秘莫測(cè)的凌云神宮也被外界之人一點(diǎn)點(diǎn)地了解。但這些修者口中所謂的了解其實(shí)都是建立在各自的猜測(cè)之上，并沒(méi)有什么確鑿的依據(jù)。

    例如，在三絕宗血海樓所整理出來(lái)的各種相關(guān)記載之中，僅有關(guān)凌云神宮的所在便有數(shù)十種說(shuō)法之多。但無(wú)論其中哪一種說(shuō)法都無(wú)法自圓其說(shuō)。

    之所以會(huì)造成這樣的局面，原因正在于，在這千萬(wàn)年里，每一次凌云神宮開(kāi)啟之時(shí)，其十二個(gè)神宮入口的地點(diǎn)都不一樣。

    其具體的位置地點(diǎn)毫無(wú)任何規(guī)律可循，只有當(dāng)凌云令的持有人向令牌輸入特定量級(jí)的真氣時(shí)，令牌之上才會(huì)顯示今年凌云神宮入口的位置。

    王月天雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這凌云入口到底是什么樣子。但據(jù)三絕宗宗門(mén)密檔記載，在凌云神宮開(kāi)啟之時(shí)，站在令牌指定位置的持牌人會(huì)在紫光一閃之后消失不見(jiàn)。

    之前，王月天對(duì)這番描述并沒(méi)有什么特別的想法。但當(dāng)他經(jīng)歷過(guò)棋魂世界之后，他的思路卻發(fā)生了重大的變化。

    他突然有了一個(gè)猜想：這凌云神宮會(huì)不會(huì)是與棋魂世界相似的存在！?。?/br>
    關(guān)于這種想法，要是在沒(méi)有親身進(jìn)入棋魂世界之前有人跟他說(shuō)起，他是不信的。

    哪怕王月天曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)空間穿越，但他依然很難想象范圍如此之大的穩(wěn)定次元空間能夠存在。畢竟，在他以往的思路之中，空間穿越只需要一次性的能量爆發(fā)，而次元空間則是需要穩(wěn)定的能量去進(jìn)行空間支撐。

    正是由于這個(gè)原因，哪怕是在王月天已經(jīng)親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)了棋魂世界之后，他依然對(duì)于棋魂世界能夠穩(wěn)定存續(xù)的原因感到困惑。

    在這前往凌云令指定地點(diǎn)的路上，他不停地回憶凌云棋魂開(kāi)創(chuàng)次元世界的過(guò)程。

    就在王月天不斷進(jìn)行著思量的時(shí)候，他突然記起了陰陽(yáng)訣中的一句：生老病死，**凡胎；入道宇宙，脫凡化神。

    對(duì)于這一句，在以前的王月天看來(lái)，不過(guò)是古代修者一些玄而又玄的描述。什么入道脫俗，根本就沒(méi)有什么實(shí)際意義，只是一些唯心主義境界上的妄念而已。但現(xiàn)在想來(lái)，他卻覺(jué)得可能這一句所包含的意義并非如此。

    在古語(yǔ)之中，時(shí)間為宙，空間稱(chēng)宇。王月天突然間覺(jué)得，這古語(yǔ)之中的意思會(huì)不會(huì)是在說(shuō)，這神與人之所以不同，其實(shí)是因?yàn)槿酥皇且环N三維世界的生物，所以無(wú)法超脫第四維度的束縛。而在神的世界觀中，世界的本質(zhì)就是四維的。也就說(shuō)，在神的眼里，空間線與時(shí)間線都變得可以理解甚至是可以利用的。

    當(dāng)王月天想到空間的四維性時(shí)，他突然間對(duì)于世界形成的本源又有了一番新的理解。

    在他以前的知識(shí)體系之中，宇宙中的一切產(chǎn)生于大爆炸，換言之，是能量、是力推動(dòng)了世界的運(yùn)轉(zhuǎn)。但這種理解其實(shí)是一種三維空間上的理解。

    如果換一個(gè)維度來(lái)講，世界將變得非常不同。例如，月亮之所以離不開(kāi)自己所在的星球，而自己的星球之所以會(huì)圍繞著恒星去旋轉(zhuǎn)，在三維世界觀下，那是因?yàn)槿f(wàn)有引力的作用。但對(duì)于引力的實(shí)質(zhì)，卻沒(méi)有人能夠說(shuō)的明白，甚至于上個(gè)世界中那個(gè)力學(xué)始祖，對(duì)于初始之力的描述也只能歸功于上帝的最初一指。

    但此時(shí)，王月天突然發(fā)現(xiàn)，也許萬(wàn)有引力并不是一種真正意義上存在的力，星球之間所謂的引力其實(shí)是由看不見(jiàn)的空間彎曲所造成的現(xiàn)象。我們所處的宇宙其實(shí)充滿了一個(gè)個(gè)不完全的凹陷空間。而這些空間凹陷都是由于能量的不同存在形式所形成的。

    如果從這個(gè)角度來(lái)看，只要是有足夠的能量來(lái)形成一個(gè)巨大的空間扭曲，那么修真世界之中便有產(chǎn)生次元空間的可能。

    換一種說(shuō)法來(lái)講，次元空間形成的過(guò)程其實(shí)有點(diǎn)像是吹肥皂泡，正常的空間就是塑料圈上的那層平的肥皂薄膜。

    當(dāng)足夠大的能量產(chǎn)生（吹氣）時(shí)，薄膜（空間）便開(kāi)始變形；而力量越大，薄膜（空間）變形的程度便越高。

    只要掌握對(duì)了正確的方法，在足夠大力道的一吹之下，一個(gè)凹陷到極致并最終脫離原平面的氣泡（空間）便漂浮到了空中。而這個(gè)脫離了原平面的封閉氣泡便是一個(gè)閉合次元空間！

    普通人之所以無(wú)法進(jìn)入凌云神宮，正是因?yàn)樗麄兯诘奈恢闷鋵?shí)一直都是在那原本的塑料圈之上。自然是無(wú)法再與飛離出去的閉合氣泡產(chǎn)生交集。

    而之所以凌云神宮的入口可以隨意變化，就是在于，對(duì)于漂浮的圓形空間來(lái)講，它的取角位面其實(shí)在現(xiàn)實(shí)世界中是三百六十度的。也就是說(shuō)，對(duì)于凌云神宮的入口選擇點(diǎn)來(lái)講，它可以選擇凌云星上的任何位置。

    從這個(gè)角度來(lái)講，凌云令其實(shí)相當(dāng)于一個(gè)空間識(shí)別器?；蛘哒f(shuō)，在持有凌云令的修者周?chē)?，其?shí)產(chǎn)生了一種特定的空間波動(dòng)。當(dāng)這種空間波動(dòng)被凌云神宮所在的次元空間所識(shí)別時(shí)，修者所在的一定范圍其實(shí)相當(dāng)于變成了一個(gè)小的可以被識(shí)別的肥皂泡。

    當(dāng)一個(gè)小肥皂泡碰到大的肥皂泡時(shí)，并不會(huì)破裂，而是會(huì)互相融合，最終修者通過(guò)空間融合進(jìn)入到了次元空間之中。

    而這便是持有凌云令的修者進(jìn)入到凌云神宮中的全過(guò)程！

    ps：次元空間與空間戒指的原理大體相同，以后再描寫(xiě)空間戒指時(shí)就不再寫(xiě)這段了，這里統(tǒng)一描述。

    本來(lái)不想長(zhǎng)篇累牘寫(xiě)這么多空間解釋?zhuān)诒緯?shū)的設(shè)定之中，空間與時(shí)間將是本書(shū)科學(xué)修真體系的重要內(nèi)容，以后的章節(jié)會(huì)涉及很多這方面的知識(shí)。所以，這里既然已經(jīng)寫(xiě)到了凌云神宮，便先引入一些次元空間的概念，以免后期引入的概念太多。希望吹泡泡的舉例大家能看得懂。實(shí)在看不太懂沒(méi)關(guān)系，后期我會(huì)逐漸推進(jìn)空間修真的內(nèi)容，盡量再淺顯化一些。

    最后，萬(wàn)分感謝與歌共舞的打賞！

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