大家都在動(dòng)腦，只有你在放飛自我，但你只是個(gè)普普通通大學(xué)生罷了，大學(xué)生的假期哪個(gè)不是這樣過(guò)來(lái)的？所以你心安理得地躺平了。

    然后被電影雷得不輕。

    “我不理解啊，”你放下手機(jī)喝了一大口水緩了緩，滿頭問(wèn)號(hào)地抓住了已經(jīng)下完棋開(kāi)始看書(shū)的艾爾海森，和他分享了一下自己看到的東西，“怎么會(huì)有人在被出了軌的情況下還能原諒對(duì)方愛(ài)他愛(ài)到自愿奉獻(xiàn)生命??？為什么要這么戀愛(ài)腦啊，都說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，世界上真的有這種人嗎？”

    你又想了想，所謂林子大了什么鳥(niǎo)都有，藝術(shù)只會(huì)受限于想象力的匱乏，說(shuō)不定現(xiàn)實(shí)比你想得更加炸裂。

    你感慨道：“世界真奇妙。”

    艾爾海森道：“這世界無(wú)奇不有，不用太驚訝。”

    “確實(shí)。”你點(diǎn)點(diǎn)頭，“但神明統(tǒng)治的國(guó)家應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)我們這個(gè)世界的各種奇妙的東西吧？比如當(dāng)代人不信什么抬頭三尺有神明，所以什么壞事都做得出來(lái)。但提瓦特是神明統(tǒng)治的國(guó)家，多少會(huì)忌憚?dòng)谏衩鞯牧α俊Ｓ绕涫巧衩髦苯咏y(tǒng)領(lǐng)的國(guó)家，比如璃月、稻妻?！?/br>
    “但人類(lèi)始終是抱有僥幸心理的物種，”你摸摸下巴，問(wèn)，“先生有遇見(jiàn)過(guò)這種人嗎？?jī)e幸于神明不具備探查真相的能力而做出一些違法犯罪的事情，比如殺人之類(lèi)的。”

    12 游戲的背景很是含糊，不會(huì)把太明顯的東西放在明面上。但這些人都活生生了，也許在游戲沒(méi)有呈現(xiàn)出來(lái)的地方，也有血腥殺戮——比如愚昧的鶴觀。

    “如何沒(méi)有。”鐘離搖了搖頭，“神不是無(wú)所不能的，倘若神能夠洞悉一切并加以制止，那申鶴就不會(huì)是申鶴了?！?/br>
    “但從結(jié)局上來(lái)看，申鶴算是幸運(yùn)的?！蹦闾寡缘溃叭绻谖覀兊纳鐣?huì)，被遺棄的孩子運(yùn)氣好一點(diǎn)就是進(jìn)入孤兒院，被收養(yǎng)，進(jìn)入一個(gè)好些或者差些的家庭。不幸，那就不是沒(méi)命這么簡(jiǎn)單了?！?/br>
    “至于申鶴是唯一的一個(gè)，還是眾多遺憾中的例外？這不是我們要討論的話題。”你有一搭沒(méi)一搭地?fù)芘瑺柡Ｉ囊陆?，思緒有些漂移不定，“舉頭三尺有神明，其好處是否大于壞處呢。想要約束人的惡念，糖和鞭子都是不能少的，都說(shuō)法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，可遲來(lái)的審判并不能彌補(bǔ)遺憾，杜絕遺憾就要從根源上杜絕，加大監(jiān)督力道搶在案發(fā)之前阻止、舉報(bào)有獎(jiǎng)、加大裁決力度、強(qiáng)制心理評(píng)估，如果科技發(fā)展到一定的地步，說(shuō)不定可以通過(guò)腦電波來(lái)檢測(cè)犯罪行為實(shí)施前的波動(dòng)變化從而定位抓捕……”

    你迎著他們的目光抬起頭，攤了攤手說(shuō)：“只是想想而已?！?/br>
    “按你這個(gè)提議，社會(huì)動(dòng)蕩是遲早的事，說(shuō)不定還會(huì)有像你一樣的人出現(xiàn)，就為了反抗這種暴政?！卑瑺柡Ｉ馈?/br>
    你笑了笑：“但這就是一個(gè)維持人與人之間穩(wěn)定的好辦法呀，當(dāng)某人觸及到了絕大部分人的利益時(shí)，那些人會(huì)變得非常團(tuán)結(jié)。要不然怎么說(shuō)真情只在戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)，而和平多愚行。當(dāng)最基本的生活條件滿足，人就會(huì)有更高層次的需求，而人與人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)多是金字塔上的需求所引發(fā)的。食物、居所、金錢(qián)、愛(ài)，權(quán)利、名聲，我不記得那個(gè)金字塔的順序是怎么排的了，但大概就是這些。”

    “撼動(dòng)人與人之間的關(guān)系的東西，也就是這么一些?！蹦阏Z(yǔ)氣多少有些飄忽，“一個(gè)人做得到這些事嗎？”

    你略微思考了一下：“做得到?！?/br>
    然后你往邊上一倒：“不過(guò)和我沒(méi)什么關(guān)系，應(yīng)該沒(méi)人這么無(wú)聊搞這么大的局，他圖什么呢。你說(shuō)是吧。”

    艾爾海森道：“無(wú)聊的人，什么事都做得出來(lái)。但我并不認(rèn)為你的想法成功率高，畢竟總有人不是傻子，知道該怎么應(yīng)對(duì)。如果誰(shuí)都能像你一樣想到這些并加以實(shí)踐就能成功，那這個(gè)世界早就混亂無(wú)序了。”

    “其實(shí)也挺高的?！蹦阋还锹蹬榔饋?lái)看著他，“起義基本都是這么個(gè)套路。你追本溯源之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)掌權(quán)者不能滿足大部分人的需求、損傷了大部分人的利益的時(shí)候，'起義'就會(huì)爆發(fā)?，F(xiàn)在的社會(huì)和平穩(wěn)定也就是因?yàn)闈M足了大部分人的需求，但即便如此，仍有罪惡不斷滋生?！?/br>
    艾爾海森否定道：“這兩者之間的關(guān)系并不同，前者是因?yàn)橄胍獫M足自己的基本需求而正當(dāng)維護(hù)，后者是不滿足于現(xiàn)在的需求而非法掠奪?！?/br>
    “本質(zhì)上都是不滿足于自己的需求?！?/br>
    “按照你的金字塔來(lái)說(shuō)，他們追求的是不同金字塔級(jí)層的東西，區(qū)別很明顯?！?/br>
    你搖搖頭：“我從心理的角度來(lái)看，你卻是從物質(zhì)的角度上來(lái)看。一個(gè)是本源，一個(gè)是結(jié)果，不能說(shuō)我們誰(shuí)有錯(cuò)，只是角度不同?！?/br>
    “你的觀點(diǎn)在最開(kāi)始時(shí)討論的是正常的需求滿足，后面延伸到社會(huì)和平的時(shí)候就已經(jīng)變成了人的劣根性?！彼化B雙手，“所以你想表達(dá)什么？”

    你：“……以上就是我想表達(dá)的？”

    艾爾海森做了一個(gè)總結(jié)：“一般人辯論不過(guò)你，一定是因?yàn)槟闱把圆淮詈笳Z(yǔ)，思維跳躍太快，自己都不記得自己最開(kāi)始的論點(diǎn)?！?/br>
    “額？不對(duì)，我最開(kāi)始只是有感而發(fā)，”你梳理自己的邏輯，“這不過(guò)是衍生了一下而已。一段話有一段話的核心觀點(diǎn)?！?/br>
    “你自己看看他們之間有關(guān)系嗎？”

    “怎么沒(méi)有關(guān)系，想要不斷地滿足自己的需求就是人的劣根性。”你道，“不然為什么說(shuō)，人要學(xué)會(huì)克制、要知足常樂(lè)?！?/br>