之前聽(tīng)了麥篾匠給他兒子講的那些亂七八糟的故事，猶如以前的人物紀(jì)實(shí)，這種啊枯燥無(wú)味可是我最煩的，于是也沒(méi)怎么聽(tīng)得仔細(xì)。

    想來(lái)也是，在我們后來(lái)的二十一世紀(jì)的世界里，隨便上網(wǎng)一搜索相關(guān)詞條，都應(yīng)該夠看好多天的了。

    起初我見(jiàn)了司馬之所以悸動(dòng)，那是因?yàn)槲腋兄搅怂褪俏以谶@個(gè)世界里的輪回之中的前世。

    又想到我們四川對(duì)于“麥”和“蔑”在讀法上，都讀的一個(gè)音“ie”，且聲調(diào)都是四聲，因而對(duì)于他這個(gè)麥捕頭，我就記著“蔑蔑匠”了，于是在我心里沒(méi)來(lái)由的自我感覺(jué)好笑，就自個(gè)兒在心里狠狠地笑了好一陣子，獨(dú)自尋樂(lè)獨(dú)自歡。

    又記那時(shí)，讓我驚訝的是那個(gè)司馬送給麥牙子的那本書上的“鄒陽(yáng)枚乘”四字。

    鄒陽(yáng)和枚乘二人那可是西漢時(shí)期的文學(xué)大師啊！

    又一聯(lián)系“蔑篾匠”一家對(duì)那人的稱呼叫他做司馬，還有提及什么王吉，應(yīng)該也就是那個(gè)縣令，我的心里幾分明悟，已經(jīng)隱隱約約猜到了什么。

    直到麥家父子的對(duì)話，我方一陣思索，在西漢時(shí)期里和鄒陽(yáng)、枚乘同過(guò)一個(gè)時(shí)代的大家，姓司馬的也就那么一個(gè)，因而我是基本可以確定我在這個(gè)輪回中的前世是誰(shuí)了。

    那時(shí)候，一想到我就是那個(gè)漢辭賦家司馬長(zhǎng)卿為了心目之中的偶像更名為司馬相如的卓文君的丈夫司馬相如，我就猶如打翻了五味瓶，很是不是一番滋味。

    司馬相如啊，可以說(shuō)是漢辭詩(shī)賦的典范??！但我怎么會(huì)有這種想法呢？為什么說(shuō)是心里不是滋味呢？卻只因?yàn)橛蟹N說(shuō)法是說(shuō)司馬相如棄卓文君一事。

    唉，無(wú)論古今，無(wú)論是文學(xué)還是藝術(shù)的名家大師，又有幾個(gè)不風(fēng)流的，但是拋妻棄子的畢竟還是少數(shù)。原因無(wú)他，人不風(fēng)流枉少年，不過(guò)也都是只在外面雖是風(fēng)流快活，但終究都是認(rèn)可那些都不是自己的家。

    所以對(duì)于那些拋棄妻子的人，我可以說(shuō)是深惡痛絕的，那怕如某些開國(guó)元?jiǎng)兹宋锶宕螔仐壠拮樱炖锖爸R列主義，其實(shí)我就這一點(diǎn)就把他拉入男盜女娼的行列之中的。幸好，我看待事物都是采取的一分為二的觀點(diǎn)，無(wú)論他什么人物，功是功來(lái)德是德，過(guò)是過(guò)來(lái)，罪也掩不了功業(yè)，他的成績(jī)我都不會(huì)忽視。

    像孔融，雖然有小時(shí)候上的課文“孔融讓梨”宣傳的故事感染了我，但他后來(lái)他的傲慢，一副天下盡是糞土，唯我獨(dú)一枝的自大不僅讓曹cao反感，也是很讓后人不喜，再想到后來(lái)他被曹cao冠以孔融最在意的名節(jié)罪名，以一個(gè)不孝的罪名殺之也是憋屈。

    又如林《》彪，雖然是給扣了一個(gè)反黨、反人民又是叛國(guó)的罪名大帽子一大摞，但是他對(duì)解放新中國(guó)的貢獻(xiàn)卻是無(wú)論怎么也抹滅不了的。

    再說(shuō)了，眾觀古今中外的歷史，能像***那么大公無(wú)私完美無(wú)缺的人物，人類歷史上又曾出得了幾個(gè)？

    人，畢竟是有所缺陷才能稱之為人，這種想法，在以前我也不過(guò)是這樣認(rèn)為而已，卻沒(méi)有觸及靈魂深處。

    但經(jīng)歷這些輪回的所感所想，又有師傅的幾番點(diǎn)撥，我終究是從心底認(rèn)知了什么才叫人，從心的靈魂去認(rèn)識(shí)什么是人。也才對(duì)這個(gè)“人”稍有改觀。

    話扯遠(yuǎn)了，我這一發(fā)呆，才兀自發(fā)覺(jué)這次我來(lái)到的這個(gè)世界，我居然沒(méi)在有第一時(shí)間感覺(jué)到過(guò)他，那個(gè)我輪回之中的前世的他，也就是如今的司馬相如。然而我卻是在他的必經(jīng)之路，來(lái)到了“蔑篾匠”的家里等著他司馬相如，不是像以前那樣尋著前世的氣息而去的他的面前。

    即或是富爾那一世，我比富爾那個(gè)前世先去了那世界，卻也是尋著他的父母氣息去的……

    幸好，這一發(fā)愣之后，我又有了新的發(fā)現(xiàn)。不知道是之前的雨天天氣影響的緣故，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)輪回之中的前世司馬相如前世的；還是因?yàn)楹髞?lái)我發(fā)了一次愣的緣故，還是見(jiàn)了這個(gè)前世的緣故，才終是得以誘發(fā)，反正就是我現(xiàn)在又能像那些輪回之中的前世一樣感覺(jué)到他司馬相如了。

    于是，我隨之跟了上去……

    話說(shuō)司馬相如少時(shí)好讀書擊劍，原司馬長(zhǎng)卿，因欽佩趙國(guó)的藺相如而改了名為司馬相如，去京城拿錢買了武騎常侍的官做。

    然而，漢景帝不好辭賦，司馬相如始終不得其志，乃稱病辭官，輾轉(zhuǎn)來(lái)到梁國(guó)，投奔梁王劉武。

    爾后，司馬相如才得以結(jié)交鄒陽(yáng)、枚乘、莊忌等辭賦家，在梁地與這些志趣相投的文士共事，司馬相如的才華也終是初露光芒，在文人堆里混得風(fēng)生水起如魚得歡，就在此時(shí)相如為梁王寫了那篇著名的《子虛賦》。

    《子虛賦》其主題是以這一時(shí)期以虛靜為君的道家思想為指向的，寫楚國(guó)之子虛先生出使齊國(guó)，子虛向?yàn)跤邢壬v述隨齊王出獵，齊王問(wèn)及楚國(guó)，極力鋪排楚國(guó)之廣大豐饒，以至云夢(mèng)不過(guò)是其后花園之小小一角。烏有不服，便以齊國(guó)之大海名山、異方殊類，傲視子虛。其主要意義是通過(guò)這種夸張聲勢(shì)的描寫，表現(xiàn)了漢一代王朝的強(qiáng)大聲勢(shì)和雄偉氣魄。此賦極鋪張揚(yáng)厲之能事，詞藻豐富，描寫工麗，散韻相間。

    一時(shí)之間，司馬相如名在聲鵲起。

    然，時(shí)之不利，不久又遇梁王劉武病逝，于是司馬相如返回故里成都。

    臨邛縣令王吉昔日與司馬相如有舊，恰又被《子虛賦》所感，驚以為神人，對(duì)司馬相如佩服得五體投地?zé)o以為佳。

    此番逢得司馬相如歸鄉(xiāng)，王吉自是第一個(gè)前去邀請(qǐng)了司馬相如前來(lái)做，一來(lái)二去二人的交往甚是密切。

    但見(jiàn)司馬都是三十又五的人了，卻還是孤家寡人一個(gè)，王吉這個(gè)粉絲也甚為司馬相如這個(gè)好友擔(dān)憂。

    后來(lái)在司馬相如回家時(shí)，與王吉約定好日期再來(lái)拜訪。于是，也就出現(xiàn)了上面的司馬相如雨日趕路訪王吉的一幕。