侯安是知道的，知道他年老以后，滿心盼望著的就是在死后能有個(gè)摔盆的人，更知道他并不在乎那個(gè)人是否與他有血緣，他只是需要有那么一個(gè)人的存在而已。

    其他的任何方法都比不上交換命數(shù)給予侯平的震驚。

    對(duì)于自己的盼望，侯平是比其他的任何人都要更加的清楚的。他要的東西不算多，可真計(jì)較起來(lái)，也不算少。

    如果當(dāng)時(shí)侯安能說(shuō)話，或者他能夠?qū)懽郑嗷蚴悄苡闷渌霓k法告訴他，他能夠成為他需要的那個(gè)存在的話，仔細(xì)想想，其實(shí)侯平依舊不會(huì)相信。無(wú)法眼見(jiàn)為實(shí)的存在，仍然需要時(shí)間去等待，而那個(gè)時(shí)候的侯平恰好是最缺少時(shí)間的。因此無(wú)論如何，他都是不會(huì)相信的。

    也只有現(xiàn)在，在親身經(jīng)歷過(guò)侯安極其漫長(zhǎng)的生命之后，他才知道自己想要的東西，其實(shí)在很久之前就已經(jīng)觸手可及。

    然而是他自己放棄了。

    因?yàn)橐粋€(gè)尚且不知道能否實(shí)現(xiàn)的盼望，他將那個(gè)與自己相依為命數(shù)十年的侯安買給了酒館，對(duì)侯安即將經(jīng)歷的凄慘經(jīng)歷置之不理。

    如此一來(lái)，他后來(lái)經(jīng)歷的那些，也只能算是報(bào)應(yīng)吧。

    侯平不太喜歡報(bào)應(yīng)那個(gè)詞語(yǔ)，他回想到了從前的光景，再看看眼前的瓶瓶罐罐，身上那股腐朽的氣息變得愈發(fā)濃郁。

    身體已經(jīng)快要支撐到極致，還不知道能堅(jiān)持多久。

    “心頭血凝聚著一個(gè)人的精氣神，按照你的說(shuō)法，侯安身體里的心頭血已經(jīng)被他的怨恨污染，因此以這種血液釀造出來(lái)的血酒，同樣也就會(huì)帶有那些負(fù)面的情緒?！彼拚槁膶⒆约褐赖臈l件給一一羅列了出來(lái)，然而他還是有很多不解的地方。

    污血釀造出來(lái)的血酒并不是什么人都能喝下去的。

    就連那些不走正道的邪道中人，也不可能將這種酒當(dāng)成普通的酒水來(lái)喝的。

    更何況這世上遺留下來(lái)的邪道中人，除了早前賀知舟說(shuō)過(guò)的那群瘋子，也見(jiàn)不到幾個(gè)。而那群瘋子行事乖張，不像是會(huì)屈居人下的。

    再者說(shuō)，鶴聞求的是世界重新流轉(zhuǎn)，從邏輯上來(lái)說(shuō)，相當(dāng)于是要逆轉(zhuǎn)時(shí)間空間，才好將世界重置到最初的模樣，那群瘋子卻不同，他們滿心滿眼想著的都是謀求長(zhǎng)生大道。

    道不同，不相為謀。

    兩者應(yīng)當(dāng)是不會(huì)牽扯到一起去的。

    宿臻的目光落在了侯平的身上。

    一個(gè)普通人類，按理說(shuō)已經(jīng)是一只腳踏進(jìn)地府，明擺著就是將死之像，可鶴聞卻插手扭轉(zhuǎn)了他的命數(shù)。

    當(dāng)真只是因?yàn)楹畎驳恼?qǐng)求？

    可侯安在那個(gè)時(shí)候也不過(guò)是個(gè)剛剛開(kāi)啟靈智的猴子，喉間橫骨尚未煉化，連人話都還不會(huì)說(shuō)，更沒(méi)有成為猴王，他又是何德何能，才能得到鶴聞的一個(gè)承諾呢？

    宿臻恍惚間想起了他與賀知舟在回環(huán)鎮(zhèn)遇到的那個(gè)幻境，在幻境之中，郁生告訴他們不要被眼前的假象所迷惑，而他們?cè)谟羯幕貞浿性?jīng)窺見(jiàn)了一個(gè)人，一個(gè)早在郁生出生之前就已經(jīng)死去的人類……秦至。

    如果說(shuō)這個(gè)世上有誰(shuí)敢那樣堂而皇之的，借用秦至的相貌與身份的話，宿臻以為除了鶴聞以外，就不會(huì)再有其他的人了。

    鶴聞在假扮秦至之時(shí)，尚且還能保留幾分溫柔，雖然那也只是假象，掩藏在溫柔之下的仍然是刺骨的寒刃。

    他從來(lái)都不是什么好妖。

    尤其在失去秦至之后，他就更不可能突發(fā)好心的去答應(yīng)一只小猴子的請(qǐng)求。

    相比于鶴聞突然良心發(fā)現(xiàn)想要做好事的這種可能，宿臻更愿意相信他是打著另外見(jiàn)不得人的主意，雖然從本心而言，他并不想將鶴聞設(shè)想的那般壞，可是我們不得不承認(rèn)，如果設(shè)想是最極端的壞，而真實(shí)發(fā)生著的事只要有那么一點(diǎn)可以接受的余地，兩相比較之下，后者也就變得容易接受的多。

    話說(shuō)回來(lái)，回環(huán)鎮(zhèn)上，出事的是兩個(gè)人類，后來(lái)的朔溪與和泉市中，出事的卻是一群鬼物，而這一次則是一人一猴，幾件事?lián)胶驮谝黄?，似乎也沒(méi)有個(gè)共通的地方。

    若是真心計(jì)較一下的話，回環(huán)鎮(zhèn)的郁生也能算是鬼，換而言之，回環(huán)鎮(zhèn)、朔溪以及和泉市，三者都是與鬼物有關(guān)，總結(jié)一下，大約就是鶴聞在借助鬼物生事，可是侯平與侯安之間卻是和鬼物無(wú)關(guān)，牽扯進(jìn)來(lái)的是一只不入流的小妖怪而已。

    俗話說(shuō)，一人智短，二人智長(zhǎng)。

    宿臻考慮良久，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)更深的線索，便將自己總結(jié)出來(lái)的東西說(shuō)給賀知舟聽(tīng)，想著賀知舟聽(tīng)過(guò)之后，能不能說(shuō)出一些更有意義的東西來(lái)。

    賀知舟有沒(méi)有想出來(lái)，宿臻暫且不知道。

    因?yàn)楸凰鲆曉谝慌缘暮钇酵蝗徊逶捔恕?/br>
    “你又為什么非得把所有的事情都合為一談呢？”侯平不解的說(shuō)道，“我聽(tīng)你說(shuō)的那幾件事，不是可以劃分出兩個(gè)不同的類別么！前面說(shuō)的那些是一類，而我與侯安卻又是另外一類，他們那些是與鬼物有關(guān)，而我這個(gè)卻是與妖物有關(guān)?！?/br>
    鬼物……與妖物？

    似乎卻是可以換上這么一種歸類的方法。

    只是換上這種分類方式的話，回環(huán)鎮(zhèn)還是無(wú)法準(zhǔn)備劃分，那里有妖物蜃龍，也有鬼物郁生，雖然到了最后郁生已經(jīng)從世間消失，剩下的蜃龍去了修真者協(xié)會(huì)的總部，至今也沒(méi)傳會(huì)個(gè)音訊，當(dāng)然宿臻也一直沒(méi)怎么想的起來(lái)蜃龍就是了。

    那位也是大佬。