段思平這邊很快與滇東諸部達(dá)成了協(xié)議，大家先埋頭搞建設(shè)，等到兵強(qiáng)馬壯，后勤充足的時(shí)候，就一舉起事。

    段思平原本想要將段思瑾在其中的作用給淡化掉，但是架不住何家寨那邊的人喜氣洋洋到處顯擺，一些嘴巴簡(jiǎn)直跟漏勺一樣的，將段思瑾生而知之，會(huì)走路就開(kāi)始帶著寨子奔小康的事情給說(shuō)了，頓時(shí)，各部對(duì)段思瑾簡(jiǎn)直是敬若神明。

    原本這邊各族都有信奉的神靈，很多還都是比較原始的信仰，佛教傳入之后，也有一些漢化程度稍微深一些的部族開(kāi)始了解佛教的一些教義，也有人改信佛祖菩薩。如今段思瑾這般，在各族眼中，那就是天人下凡一般，直接就被奉為圣子。

    段思平一開(kāi)始還想要遮掩，但是很快也明白了其中的妙處，覺(jué)得這其實(shí)也不壞，起碼證明了段家起事乃是正義的，符合天意的。

    然后段思瑾就直接了當(dāng)告訴段思平，他是不打算繼承段思平的事業(yè)的，段思平對(duì)此簡(jiǎn)直有些難以理解，表示：“成為一國(guó)之主，一言便可決千萬(wàn)人的生死，你竟然一點(diǎn)也不動(dòng)心嗎？”

    段思瑾反問(wèn)道：“對(duì)于一只想要飛上蒼穹的雄鷹來(lái)說(shuō)，統(tǒng)領(lǐng)一個(gè)麻雀建立起來(lái)的國(guó)家，對(duì)他有什么意義呢？我追求的是個(gè)體的超脫，一個(gè)國(guó)家的責(zé)任對(duì)我來(lái)說(shuō)是負(fù)擔(dān)，并不是什么榮耀！”

    段思瑾想了想，又說(shuō)道：“皇權(quán)是皇權(quán)，宗教是宗教！我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話，是西洋人說(shuō)的，叫做上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒！上帝是西洋那邊普遍的信仰，凱撒是他們那邊一個(gè)有名的君王！阿爹，我知道你篤信佛教，但是，信仰是一回事，當(dāng)皇帝又是另外一回事！作為天子，應(yīng)該無(wú)所顧忌，不該有什么信仰方面的傾向！”

    段思平聽(tīng)段思瑾這般說(shuō)，他不由摸了摸段思瑾的頭，然后說(shuō)道：“這個(gè)小東西，都教訓(xùn)起阿爹我來(lái)了！阿爹心里有數(shù)，就算是阿爹想要侍奉佛祖，那也得先把自個(gè)的事情做完了再說(shuō)！”

    段思平得了段思瑾的準(zhǔn)話之后，雖說(shuō)心中有些遺憾，不過(guò)內(nèi)心深處其實(shí)是松了一口氣的。段思瑾實(shí)在是太妖孽，任誰(shuí)有這樣一個(gè)兒子，都會(huì)給人帶來(lái)不少壓力的。好在還有段思瑜，段思瑜就是一個(gè)比普通小孩聰明一點(diǎn)的小孩，對(duì)段思瑾也很是信服，段思瑾對(duì)這個(gè)弟弟非?？粗?，也就是說(shuō)，不用擔(dān)心日后出現(xiàn)兄弟之爭(zhēng)了。

    在這個(gè)時(shí)候，段思平已經(jīng)不考慮自個(gè)的長(zhǎng)子段思英了，段思英身上楊家的印記太過(guò)鮮明，如唐太宗那等英明的帝王，哪怕覺(jué)得李恪肖似自己，也沒(méi)有考慮過(guò)叫李恪做儲(chǔ)君，就知道，流有前朝血脈并不是什么好事，而是一種桎梏。

    滇東這邊熱火朝天搞建設(shè)的時(shí)候，段思瑾也沒(méi)閑著，這個(gè)世界的很多東西跟上個(gè)世界相似度很高，但是也僅僅是相似而已，畢竟是兩個(gè)規(guī)則其實(shí)并不是很相同的世界，因此，各種物種方面，還是有些區(qū)別的，段思瑾正好趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，補(bǔ)充一下自個(gè)對(duì)于各個(gè)世界的認(rèn)知，他需要從這些微妙的不同中找出共同點(diǎn)還有具體是哪些地方的不同，如果他能夠?qū)⑦@些研究透徹了，對(duì)于他的未來(lái)會(huì)有很大的好處。

    段思瑾對(duì)這個(gè)世界的武功也很感興趣，在他向段思平詢問(wèn)了一番之后，段思平直接了當(dāng)，將自個(gè)所知道的武功一股腦兒抄錄了一份，甚至包括他還在設(shè)想中的一些武功都謄寫(xiě)了出來(lái)，給段思瑾參考。

    段思平其實(shí)有些遺憾，他嘆道：“中原那邊有句話，叫做天下武功出少林！少林寺在中原那邊也許并非是佛法作為昌盛的地方，但是卻是武學(xué)最為昌盛的地方。當(dāng)年達(dá)摩祖師自天竺而來(lái)，在嵩山頓悟，建立了少林寺！達(dá)摩祖師在中原的武學(xué)體系上頭又引入了天竺的一些理念，還有自個(gè)領(lǐng)悟的佛法，創(chuàng)造出了諸多少林絕技！更可貴的是，少林寺達(dá)摩堂還一直有人在此基礎(chǔ)上推陳出新，如今少林七十二絕技威震天下，可惜的是，少林寺對(duì)于外頭的武學(xué)倒是兼收并蓄，但是除了少部分入門(mén)的武功，其他的，只有寺內(nèi)的僧人才有自個(gè)研習(xí)，我們這些外人只能聽(tīng)到個(gè)名字，勉強(qiáng)知道其中的一些典故，至于這些功法的真正面目，卻是搞不清楚的！”

    段思平當(dāng)初其實(shí)是很想要跑少林寺藏經(jīng)閣中逛上一圈的，只是他畢竟也是崇尚佛法，在這等佛門(mén)重地，還真是做不出這等不告而取的事情，因此最后只好作罷！當(dāng)然了，他私心里頭，也覺(jué)得自個(gè)領(lǐng)悟的枯榮禪功不輸給少林絕技就是了。

    只是枯榮禪功講究的是一種禪定的功夫，最高境界乃是非枯非榮，非假非空，在精神境界上頭，那真是很了不得，但是，論起真氣本身的特性，實(shí)際上并不怎么樣，對(duì)于身體的滋養(yǎng)有限，甚至為了提升其威力，還得損耗自身的體力乃至氣血。

    這也是為什么段思平后來(lái)想要另外創(chuàng)出一門(mén)可以滋養(yǎng)rou身，性命雙修的內(nèi)功的緣故，如今這門(mén)內(nèi)功已經(jīng)小成。段思平受到佛家的影響很深，因此，新創(chuàng)造出來(lái)的內(nèi)功也是屬于那等有些極端的純陽(yáng)屬性，為此，段思平還創(chuàng)出了一門(mén)指法，叫做一陽(yáng)指。

    段思平自個(gè)內(nèi)功深厚，又覺(jué)得一陽(yáng)指在指xue打xue上頭比較出眾，但是論起威力，實(shí)際上不怎么樣，因此，又琢磨著同樣利用指力放出無(wú)形劍氣來(lái)，這門(mén)功夫如今還在草創(chuàng)之中，并沒(méi)有真的成形，主要是這門(mén)武功需要內(nèi)力深厚，還需要經(jīng)脈強(qiáng)韌，一般也就只能靠著一陽(yáng)指筑基，要不然的話，尋常人的經(jīng)脈根本承受不住這樣的指力劍氣。

    除了段思平自個(gè)創(chuàng)造出來(lái)的這幾門(mén)功夫，他還將自個(gè)曾經(jīng)看到過(guò)，知道的武功都給了段思瑾一份。段思瑾仔細(xì)一看之后，也頗有啟發(fā)。

    在這樣的低武世界，為了達(dá)成更大的殺傷效果，因此，這里的人對(duì)于內(nèi)力還有招式的開(kāi)發(fā)使用，效率都是比較高的。這也是難免的事情，高武世界的招式，多半其實(shí)是一力降十會(huì)，你隨手一巴掌就是十萬(wàn)斤的力氣，高等一點(diǎn)的，隨便一招，就能引動(dòng)方圓數(shù)十里的天地元?dú)?，在這樣的情況下，再精妙的招式也是無(wú)用的，因此，很少有人會(huì)研究什么招式，他們的招式為的就是驅(qū)動(dòng)更多的元?dú)忪`氣，或者是發(fā)揮更大的力氣。

    而低武世界就不一樣了，大家得利用好rou身還有內(nèi)力的每一分潛力，才能發(fā)揮出更大的威力來(lái)。

    內(nèi)力這玩意其實(shí)也是從氣血之中提煉出來(lái)來(lái)的，這等世界的人體質(zhì)相對(duì)是比較羸弱的，如果純粹壯大氣血之力，需要消耗的資源那真是海了去了，畢竟，氣血之力對(duì)人體的強(qiáng)化是全方位的，從皮到骨，骨髓臟腑都得經(jīng)受淬煉，這等世界元?dú)庀”?，其他資源也不豐富，想要靠著吃東西補(bǔ)充氣血，估計(jì)從早吃到晚，腮幫子都酸了都不夠用的。

    因此這才誕生了內(nèi)力這種簡(jiǎn)化版本的氣血之力的應(yīng)用方式，不需要鍛煉到皮rou骨骼這些地方，只需要淬煉相應(yīng)的經(jīng)脈就可以了，這就省去了許多資源。高等的內(nèi)功心法的行功路線幾乎包括了身體中主要的各條經(jīng)脈，而一些普通的心法，主要淬煉的就是一部分，比如說(shuō)什么手三陽(yáng)，足三陽(yáng)之類(lèi)的。

    另外的外功又是走了另外一條路，干脆一點(diǎn)，直接利用藥物還有大量的食物什么的淬煉皮rou，也僅僅就是皮rou而已，效率非常低下，而且效果也不怎么樣，就是通過(guò)人體本身的自愈能力，強(qiáng)迫皮rou向著更加堅(jiān)韌，更加抗打擊的方向進(jìn)化。即便效果不好，但是消耗的資源也非常夸張，因此，民間才有窮文富武的說(shuō)法，因?yàn)槊耖g流傳的武學(xué)就是各種外功功法，不過(guò)就是等級(jí)高低而已。

    段思瑾研究一番之后，就將這些功法抄錄了一些丟到了論壇上，雖說(shuō)他看不上眼，但是對(duì)于一些沒(méi)什么傳承的低魔世界，還是比較有吸引力的，尤其是段思平拿出來(lái)的幾門(mén)功法，如果繼續(xù)往上推演的話，在那等高武世界，也算是不錯(cuò)的法門(mén)了。說(shuō)白了，這等小千世界，實(shí)在是白瞎了段思平這樣的人才。

    這也是難免的事情，許多小千世界的宗師，被世界本身的上限所限制，他們很多境界已經(jīng)很高了，但是實(shí)力跟不上境界，如果沒(méi)有足夠的際遇的話，也就只能在這等小千世界沉淪了。

    這些法門(mén)給了段思瑾不少靈感，段思瑾開(kāi)始利用光量子計(jì)算機(jī)，準(zhǔn)備給自個(gè)推演出一門(mén)足以護(hù)法的神通來(lái)。想著段思平說(shuō)過(guò)的天下武功出少林的話，段思瑾心里就有些癢癢，他可不像是段思平，對(duì)于跑到少林寺藏經(jīng)閣偷看人家的秘籍比較有心理障礙，他可沒(méi)這個(gè)想法，在段思瑾心中，知識(shí)這種東西，能學(xué)才是無(wú)價(jià)的，要是放在那里，那也僅僅就是知識(shí)而已。大不了，回頭自個(gè)購(gòu)買(mǎi)一些差不多檔次的秘籍，跟少林寺交換就是了，橫豎自個(gè)不占少林寺的便宜。

    段思平在中原行走，對(duì)于中原的許多武林門(mén)派還是有些了解的，他閑著無(wú)事，就跟段思瑾說(shuō)起各地的門(mén)派，比如說(shuō)蜀中那邊，就有青城派，峨眉派，就算是天南地界，也是有一些武林門(mén)派的，許多是當(dāng)年一些躲避戰(zhàn)亂，跑到天南這邊來(lái)的中原武功高手建立的門(mén)派，不過(guò)一般規(guī)模都不算大，就是一些小幫派而已，說(shuō)白了，如今中原不太平，天南這邊也不太平，就算是武功高手，也信奉一個(gè)道理，那就是君子不立危墻之下！

    說(shuō)白了，尋常的高手，對(duì)付十個(gè)八個(gè)普通人，那是沒(méi)什么問(wèn)題的，再多一點(diǎn)，那就是亂拳打死老師傅了。就算是那等一流的高手，在亂軍之中，也是被亂刀砍死的命。也就是段思平這種人，已經(jīng)到了先天境界，修煉出了先天罡氣，不管是步戰(zhàn)還是馬戰(zhàn)，都沒(méi)什么問(wèn)題的，才能在亂軍之中保住性命。至于話本里頭，什么百萬(wàn)軍中取上將人頭的，段思平也只能“呵呵”了，那根本就是很久之前，軍中斗將才會(huì)發(fā)生的事情，事實(shí)上，兩軍交鋒，早就不流行斗將了！

    段思平對(duì)于天南這邊的所謂高手，那都是不屑一顧的，論武功，在中原那邊根本算不上號(hào)，論起一些偏門(mén)的本事，比如說(shuō)用毒什么的，其實(shí)還比不上寨子里的那些巫醫(yī)巫師們。

    段思平說(shuō)著就是嘆氣：“其實(shí)如今在江湖上真正出名的高手也沒(méi)幾個(gè)！如今正是亂世，江湖也不好混，因此，倒是有不少人加入了軍中，我之前在軍中游歷，倒是見(jiàn)識(shí)過(guò)一些武功高強(qiáng)的武將，他們?nèi)缃駥W(xué)的也是沙場(chǎng)上大開(kāi)大合的功夫了，也不知道江湖何時(shí)才能恢復(fù)盛唐時(shí)候的盛況！”說(shuō)著，段思平有些神往起來(lái)。

    實(shí)際上，段思平對(duì)于盛唐那會(huì)兒的江湖印象也就是來(lái)源于一些不知道是真是假的江湖傳說(shuō)，比如說(shuō)詩(shī)仙李白就是個(gè)劍道高手，曾經(jīng)拜當(dāng)時(shí)的劍圣裴旻為師，還有什么空空兒，精精兒之類(lèi)的江湖游俠，另外，名震一時(shí)的聶隱娘也是有名的江湖高手。

    之所以段思瑾覺(jué)得段思平也就是道聽(tīng)途說(shuō)，就是因?yàn)槎嗡计揭舱f(shuō)不清楚這些人的成名絕技，具體事跡什么的，都是來(lái)自于那些傳奇話本，實(shí)在是沒(méi)有說(shuō)服力！

    見(jiàn)段思瑾露出了懷疑的神色，段思平也有些心虛氣短，不過(guò)很快，他就找出一個(gè)人來(lái)，說(shuō)道：“別人我不知道，其實(shí)如今中原還是有個(gè)了不得的大高手的，就在華山上頭！”

    段思瑾好奇地問(wèn)道：“阿爹你說(shuō)的是誰(shuí)？你見(jiàn)過(guò)嗎？”

    段思平露出了仰慕的神色：“我可沒(méi)機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)希夷先生，那位一向神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，已經(jīng)多年不曾在江湖上露面了！希夷先生成名已經(jīng)是二十年前的事情了，當(dāng)時(shí)真是力壓江湖，無(wú)人敢與之爭(zhēng)鋒！后來(lái)希夷先生出家修道，開(kāi)始修煉金丹之法之后，露面的次數(shù)就很少了，不過(guò)前些年的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)還是有人在華山遇見(jiàn)了希夷先生，還得了指點(diǎn)，據(jù)說(shuō)希夷先生儼然如同陸地神仙一般，真是想象不出來(lái)，希夷先生如今到了何等境界了！”

    段思瑾聽(tīng)段思平如數(shù)家珍一般，說(shuō)著希夷先生陳摶當(dāng)年在江湖上的諸多戰(zhàn)績(jī)，心中盤(pán)算了一番，這位陳真人在江湖上傳言很多，他如今在江湖人被人稱(chēng)作是仙人，聲望極高。也是當(dāng)年積威所致。

    陳摶從小聰穎，過(guò)目不忘，經(jīng)史百家，無(wú)一不通，無(wú)一不曉，十多歲就得了當(dāng)時(shí)皇帝的召見(jiàn)，賜號(hào)清虛處士。也就是那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，陳摶才初入江湖。

    陳摶一開(kāi)始進(jìn)入江湖的時(shí)候，沒(méi)人把他當(dāng)回事，哪知道，他從《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》、《易經(jīng)》等道家領(lǐng)悟出了幾門(mén)武功，頭一次出手，便將當(dāng)時(shí)黑道上赫赫有名的太行雙雄打得心服口服。幾年之內(nèi)，他行走江湖，已經(jīng)找不到敵手了，江湖傳言，他曾孤身一人上了少林，結(jié)果少林方丈，達(dá)摩堂首座，般若堂首座等人一起出手，甚至出動(dòng)了十八羅漢陣，都沒(méi)能傷到陳摶一根指頭。