戰(zhàn)亂這種事情，自然也會(huì)影響到許多武林門(mén)派。武林中人也得生活，也得吃飯，甚至，他們開(kāi)銷(xiāo)要比尋常人家大得多。別的不說(shuō)，你要是天天吃野菜喝涼水，那么武功肯定是練不出什么名堂的。因此，甭管是修煉外功，還是修煉內(nèi)功，足夠的營(yíng)養(yǎng)都是需要的。便是少林寺，真正的武僧也是不禁葷腥的，若是真的不吃葷腥，光吃青菜豆腐的話(huà)，是支撐不起練武的消耗的。

    那等什么鐵砂掌之類(lèi)徒手的功夫，你得用藥材浸泡雙手，還得將手插在燒熱的鐵砂之中修煉，這都是錢(qián)！而修煉什么刀法，劍法，奇門(mén)武器，還有什么暗器的門(mén)派，這年頭，鐵器也是很貴的，鄉(xiāng)下人家，幾家人共用一把菜刀柴刀是正常cao作。家里的這些器具，能用木頭的，那都是木頭的。

    因此，想要支撐一個(gè)門(mén)派，正常的收入途徑無(wú)非就是門(mén)派自有的產(chǎn)業(yè)，再比如說(shuō)少林寺，在嵩山腳下，就有不知道多少良田，不知多少佃戶(hù)為少林寺耕種，遇到交不上租子的情況，少林寺在這樣的情況下，也是不講究什么慈悲為懷，要逼著佃戶(hù)們賣(mài)兒賣(mài)女好交租的！

    另外就是勢(shì)力范圍之內(nèi)大戶(hù)們的供奉，這些大戶(hù)需要武林門(mén)派在某種程度上的庇護(hù)，免得他們?cè)庥鍪裁幢I匪啊，還有什么江湖上飛賊采花賊之類(lèi)的襲擊，另外還有一些本來(lái)就是各個(gè)門(mén)派的弟子所出身的家族，他們都是需要給門(mén)派供奉錢(qián)財(cái)?shù)摹?/br>
    還有就是買(mǎi)路錢(qián)了，如鏢局商隊(duì)什么的，經(jīng)過(guò)各個(gè)門(mén)派的范圍，想要保證這一路的安全，就要繳納一點(diǎn)買(mǎi)路錢(qián)，要不然的話(huà)，就不能保證安全，甚至蠻橫一點(diǎn)的門(mén)派，直接就將東西扣下來(lái)了。

    可是如今這等亂世，田產(chǎn)什么的雖然有，可是佃戶(hù)們?yōu)榱颂颖鼙坩嬉勰芘艿亩寂芰?，總不能叫這些什么大俠少俠的，自個(gè)下地耕種吧，這專(zhuān)業(yè)也不對(duì)口啊！至于供奉之類(lèi)的，大戶(hù)們?nèi)缃裎窇值氖莵y兵，還有官兵，被偷點(diǎn)東西不要緊，就怕站錯(cuò)了隊(duì)，回頭直接被扣個(gè)什么罪名，那就真的要家破人亡了！因此，與其孝敬這些高來(lái)高去的高人們，還不如拿來(lái)孝敬一下那些軍爺，免得飛來(lái)橫禍呢！

    至于買(mǎi)路錢(qián)什么的，小一點(diǎn)的鏢局商隊(duì)，如今壓根不會(huì)走遠(yuǎn)了，而大一點(diǎn)的那種，直接就掏錢(qián)請(qǐng)了江湖上那些一貫獨(dú)來(lái)獨(dú)往的高手護(hù)衛(wèi)，或者干脆長(zhǎng)期供奉，也花不了幾個(gè)錢(qián)，真要打起來(lái)，還不知道誰(shuí)打誰(shuí)呢！

    因此，如今便是各個(gè)名門(mén)正派，日子也過(guò)得苦啊！只是天下這么大，卻也找不到什么樂(lè)土，到處都是差不多的架勢(shì)，太平不了幾年，沒(méi)準(zhǔn)就要打仗，甭管是要打契丹，還是打黨項(xiàng)，還是幾個(gè)藩鎮(zhèn)，或者是幾個(gè)小國(guó)之間互相征伐，對(duì)于他們的影響都是很大的，因此，一個(gè)能夠保證太平的地方還是不錯(cuò)的。

    對(duì)于中原佛門(mén)來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)亂世里頭的確很適合宣揚(yáng)佛法，但是問(wèn)題是，經(jīng)歷過(guò)多次滅佛之后，中原佛門(mén)也擔(dān)心自個(gè)動(dòng)作大了，回頭哪個(gè)政權(quán)一想，自個(gè)沒(méi)錢(qián)，那幫和尚有錢(qián)啊，要轟轟烈烈地開(kāi)展滅佛運(yùn)動(dòng)！

    中原的和尚不比大理的和尚，雖說(shuō)武功高的比比皆是，但是一個(gè)個(gè)對(duì)于軍隊(duì)的力量卻是心知肚明，平常的時(shí)候放任你，但是真要到了動(dòng)真格的時(shí)候，任你會(huì)什么金剛不壞之功，面對(duì)千軍萬(wàn)馬，也只有被碾落成泥的下場(chǎng)，因此，除非必要，比如說(shuō)想要掙一個(gè)從龍之功什么的，否則的話(huà)，這些和尚根本不想要跟哪個(gè)政權(quán)合作，免得到時(shí)候被清算一番！

    如今得了段思平的消息，中原佛門(mén)便思忖著要給自家留下一條后路了，別的不說(shuō)，大理那邊一向崇佛，當(dāng)年與段思平論法之時(shí)，段思平在佛法上的認(rèn)識(shí)也不是假的，這樣的地方，那真是適合傳播佛法的好地方。因此，許多人都心動(dòng)了，干脆直接派出了寺內(nèi)的高僧，帶著弟子還有自個(gè)這一派的根本經(jīng)典，直接就往大理那邊去了。

    段思平信發(fā)出去之后，就知道，這些和尚不可能不上鉤，誰(shuí)叫如今中原那些國(guó)家還有藩鎮(zhèn)沒(méi)幾個(gè)講究人呢！這些和尚除了可以過(guò)來(lái)講法，其實(shí)段思平也是想要借助于這些和尚的路子，從中原弄些人才回來(lái)。

    這也是沒(méi)辦法的事情，之前一場(chǎng)變故，段思平已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，大理白族這些新貴，就如同窮人乍富一般，有了良好的物質(zhì)條件，又有了足夠的權(quán)勢(shì)之后，他們實(shí)際上壓根沒(méi)有配得上這份財(cái)富權(quán)勢(shì)的心性，因此，很容易就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖，而且很多時(shí)候，對(duì)于皇權(quán)什么的，壓根沒(méi)有相應(yīng)的認(rèn)識(shí)。

    段思平可不想如同當(dāng)年的蒙氏一般，直接被架空了，甚至連同后嗣子孫都被殺了個(gè)精光，給別人做了墊腳石。因此，段思平需要真正樹(shù)立起大理段氏作為皇族的權(quán)威來(lái)，而來(lái)自中原那邊思想與理念就該使用起來(lái)，讓這里的人知道，什么叫做皇權(quán)，什么叫做天威難犯。

    段思瑾不知道段思平的心理變化，如果他知道的話(huà)，他就會(huì)知道，段思平已經(jīng)向著唯我獨(dú)尊的方向又跨出了一步，當(dāng)他將大理這個(gè)目前的大本營(yíng)經(jīng)營(yíng)得鐵桶一般的時(shí)候，就會(huì)跨出擴(kuò)張的第一步。

    段思瑾對(duì)此沒(méi)有任何疑惑，并不覺(jué)得段思平會(huì)因?yàn)闈h裔白族的問(wèn)題被中原人排斥，真要是這樣的話(huà)，南北朝的時(shí)候，那些人干什么還臣服在鮮卑人、匈奴人腳下做什么？便是隋唐兩代皇帝，都是有鮮卑血統(tǒng)的，主要是來(lái)自母族的鮮卑血統(tǒng)，什么獨(dú)孤氏，竇氏，長(zhǎng)孫氏，那都是鮮卑姓氏。父輩是漢人貴族，如今的這個(gè)大唐，皇帝除了有個(gè)李唐宗室的賜姓之外，根本就是沙陀人啊！因此，段思平跟他們算起來(lái)也就是半斤八兩。

    因此，如今也不過(guò)就是等著段思平什么時(shí)候起了這個(gè)心思，然后看中原那邊的變化，然后做出應(yīng)對(duì)便是了。畢竟，以大理如今的情況，說(shuō)不準(zhǔn)哪一天，這附近東川西川的節(jié)度使，還有什么馬楚，閩越一流，就要流著口水打上門(mén)來(lái)了，與其被動(dòng)應(yīng)對(duì)，還不如主動(dòng)出擊呢！

    大理這邊因?yàn)橹暗娘L(fēng)波，血腥味剛剛散盡的時(shí)候，中原那里的高僧已經(jīng)帶著人過(guò)來(lái)了。

    第一個(gè)到達(dá)的是清涼山清涼寺的明上大師，他是清涼寺明山大師的師弟，直接帶著自個(gè)的所有弟子過(guò)來(lái)了。

    明上大師一向淡泊名利，原本他才是下一任住持的人選，不過(guò)卻被他推拒了，不過(guò)這并沒(méi)有折損他的名聲，也沒(méi)有傷及師兄弟之間的感情。他在清涼山附近頗有名聲，還與道門(mén)一些高人有些往來(lái)。當(dāng)年，段思平游歷到清涼寺，與明上大師也算是忘年之交，這回明上大師親自帶著弟子前來(lái)，段思平直接就在皇宮設(shè)宴招待，又叫幾個(gè)兒子作陪。

    明上大師一看賣(mài)相，就是一副得道高僧的模樣，慈眉善目，一見(jiàn)就叫人心生親近之意。

    除此之外，這人也很識(shí)趣，雖說(shuō)段思平一副咱們是舊識(shí)，就按照江湖上的規(guī)矩來(lái)，不講究什么上下尊卑之類(lèi)的，明上大師還是表現(xiàn)得比較尊重。見(jiàn)得段思英、段思瑾與段思瑜三人，又是贊道：“幾位殿下都是人中龍鳳，皇爺真是好福氣！”

    明上大師雖說(shuō)知道段思瑾的一些傳聞，比如說(shuō)生有宿慧什么的，但是思來(lái)想去，也沒(méi)將這事扯到什么與我佛有緣上頭來(lái)。畢竟，如今的大理段氏，還不是幾十上百年之后，一個(gè)個(gè)皇帝都遜位為僧的時(shí)候，有幾個(gè)皇帝不干，吃飽了撐著出家當(dāng)和尚的啊！這說(shuō)什么人家皇子與佛有緣，這就有些討人嫌了！

    佛教如今跟以前也不一樣了，當(dāng)年南北朝的時(shí)候，搞出來(lái)的事情太多，在這方面，大家都已經(jīng)戒備起來(lái)了，后來(lái)好不容易出了個(gè)女皇，利用了佛教一把，把自個(gè)塑造成什么菩薩佛女降世，但是等到江山回了李家人手上，都不需要李家人刻意動(dòng)手，直接扶持了一幫道士，就足夠叫佛門(mén)有苦說(shuō)不出了！因此，雖說(shuō)大家都有了共識(shí)，不依人主難成法度，但是皇權(quán)什么的，還是離遠(yuǎn)一點(diǎn)好。

    夸贊自家兒子，自然是搔到了癢處，段思平哈哈一笑：“大師過(guò)譽(yù)了，小兒頑劣，當(dāng)不起大師贊譽(yù)！來(lái)，見(jiàn)過(guò)明上大師！”

    段思英、段思瑾與段思瑜上前見(jiàn)禮，明上大師有點(diǎn)忍不住，不由暗自感應(yīng)段思瑾，結(jié)果段思瑾人在他面前，在他的感應(yīng)中，卻是一點(diǎn)都不存在的樣子，叫他只覺(jué)得頗為難受，心中更是駭然。不管這位到底是什么來(lái)歷，但是，這個(gè)年紀(jì)，這份修為，那真是可畏可怖了！

    這么一來(lái)，明上大師對(duì)于那些傳聞不由深信不疑起來(lái)，畢竟，別的可以作假，這等修為卻是不能作假的，若非真的生而知之，要不然，如何能在這點(diǎn)年紀(jì)就有這般近似于天人合一的境界？

    中原佛門(mén)與藏邊密宗不同，在與道門(mén)乃至儒家的一次次爭(zhēng)鋒之中，也吸取了許多道門(mén)與儒家的理念，甚至，打開(kāi)經(jīng)文，跟道家的經(jīng)文放在一塊，很多地方頗有相似之處，反正就是你抄我，我抄你，大家都是心知肚明。

    明上大師原本就跟道門(mén)幾位高人有些往來(lái)，對(duì)于道門(mén)的境界也頗為了解，如今看起來(lái)，竟是覺(jué)得段思瑾這等境界，已經(jīng)是道門(mén)宗師一流，哪有不心驚的道理。這會(huì)兒，他也沒(méi)法昧著良心說(shuō)什么段思瑾與佛有緣了，段思瑾走的路子，跟佛門(mén)真不是一路的。當(dāng)然，讓他覺(jué)得安心的是，其實(shí)跟道門(mén)也算不得一路就是了。

    明上大師心中這般思忖，面上卻依舊不動(dòng)聲色，與段思平打了幾個(gè)機(jī)鋒，然后各自落座。

    段思平如今也忙得很，也懶得跟明上大師拐彎抹角，直接就說(shuō)道：“大師既然是見(jiàn)過(guò)了段某人之間的書(shū)信，想來(lái)應(yīng)該是明白段某人的意思了吧！”

    明上大師又念了一句佛號(hào)，然后說(shuō)道：“皇爺?shù)囊馑迹像拿靼?，弘揚(yáng)佛法，導(dǎo)人向善，也是老衲應(yīng)行之舉！”

    ?明上大師也是個(gè)實(shí)在人，他直接表示，傳法可以，但是，他得看看天南這邊的實(shí)際情況再說(shuō)！

    段思平自然對(duì)此表示理解，當(dāng)然，也隱晦地提醒，天南這邊的佛寺可以去踢場(chǎng)子，但是不能真的將臉面打得太狠了，慢慢來(lái)就是！

    明上大師自然是了然了，雖說(shuō)宗教信仰之爭(zhēng)，很多時(shí)候那真是要來(lái)個(gè)你死我活的，比異教徒更可惡的往往是同一個(gè)教派里頭的不能類(lèi)別，宗教這玩意，也是講究攘外必先安內(nèi)的。

    但是，大家都是成熟的大人了，很多事情也得講究一個(gè)度，既然佛家八大宗派這么長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)都能和諧地共存下去，給大理這邊的佛門(mén)一點(diǎn)生存空間也是應(yīng)該的，當(dāng)然，最好的辦法就是潛移默化，就像是佛門(mén)其實(shí)也在迎合上意，這時(shí)候跟幾百年前的教義比起來(lái)，已經(jīng)差得很遠(yuǎn)了。

    兩邊算是達(dá)成了共識(shí)，明上大師在皇宮中用過(guò)了一頓素齋之后，就以體察天南為由，帶著一幫弟子到處行走，準(zhǔn)備踢館了。

    之前來(lái)的時(shí)候太過(guò)匆忙，他們一行人也沒(méi)有過(guò)多注意，如今靜下心來(lái)，一下子發(fā)現(xiàn)，大理這邊的情況，比他們預(yù)想得不知道好了多少，雖說(shuō)表面上看，論起繁華，比不得洛陽(yáng)之類(lèi)的地方，不過(guò)，這欠缺的僅僅是底蘊(yùn)而已，實(shí)際上，這個(gè)城市如今充滿(mǎn)了活力，看起來(lái)簡(jiǎn)直叫人有一種不真實(shí)的感覺(jué)。