王宗超不惜千里迢迢，從飄渺城遠(yuǎn)赴朝歌與南蠻交界的荒山野嶺地帶，就是為了找一個(gè)人——廣成仙派掌門(mén)人，西伯侯姬昌之師兄——一憂子。

    軒轅黃帝當(dāng)年以河圖、洛書(shū)兩樣神器發(fā)展出兩系仙術(shù)與武學(xué)，傳承下來(lái)。一憂子與姬氏一族繼承了河圖系仙術(shù)以及武學(xué)——“先天乾坤功”，而一憂子在“先天乾坤功”的修為上比姬昌還要深厚不少。

    一憂子武功雖然奇高，但行事卻頗為優(yōu)柔，早年因情變而對(duì)天下所有女人敬而遠(yuǎn)之，寧可耗費(fèi)十年功力將自己體型改變，由原本高大俊朗的偉男子變成一個(gè)矮胖癡肥的中年男，但在保護(hù)姬發(fā)前往朝歌的路途中，遭遇強(qiáng)敵而不得不變回原身。也正因?yàn)槿绱?，他才令妖帥的手下蜂魅芳心暗許。一個(gè)月前他又被迫出戰(zhàn)元始天魔，更強(qiáng)引天地之力，發(fā)動(dòng)絕招——“天驚地動(dòng)”，導(dǎo)致自身經(jīng)脈盡斷而成廢人。

    世上唯一能令一憂子復(fù)功的就是魔君的《九陰易脈法》，而魔君先是受紂王控制出戰(zhàn)元始天魔，后來(lái)又被魔族方面的高手趁亂救走，如今蜂魅正是帶著殘廢的一憂子前往魔族求救。

    按照劇情，蜂魅此行不過(guò)是令一憂子從一個(gè)悲劇走向另外一個(gè)更慘的悲劇而已，一憂子復(fù)功之后也被魔君施以蠱毒控制，從此成為殺人傀儡，甚至因此逼死姬昌，并對(duì)姬發(fā)造成極大威脅。

    王宗超時(shí)間不足，本來(lái)是沒(méi)有什么當(dāng)救火隊(duì)員的意思，但這種不平事在順路的情況下卻不妨一管，而且一憂子的河圖系仙術(shù)與武學(xué)對(duì)于他與齊騰一以及朱雯都有極高的參考價(jià)值，既然來(lái)了，也就不可放過(guò)研究交流的機(jī)會(huì)。

    這個(gè)年代不像工業(yè)時(shí)代一樣交通四通八達(dá)，朝歌與南蠻之間一路窮山惡水，能夠容馬車(chē)行走的通道也就那么寥寥幾條，而王宗超的武神神格也使得他對(duì)于高手的氣機(jī)與精神的感應(yīng)來(lái)得十足敏銳，在此地參悟《渾天寶鑒》的同時(shí)也順便守株待兔，兩天后果然讓他等到了一憂子與蜂魅。

    如今世道險(xiǎn)惡，弱rou強(qiáng)食，匪盜橫行，面對(duì)不期而來(lái)的王宗超，蜂魅理所當(dāng)然充滿了警惕，尤其當(dāng)王宗超說(shuō)破她的用意而且還表示自己也會(huì)“九陰易脈法”時(shí)，她的警惕與敵意更是到了頂點(diǎn)。因?yàn)槭郎铣四ё宸矫?，就只有紂王與大祭司等寥寥數(shù)人知道“九陰易脈法”的存在。其中紂王雖然懂得“九陰易脈法”，但不但不會(huì)用來(lái)救治一憂子，反而本著“狡兔死走狗烹”的歹念要以“天魔功”吸蝕一憂子一身功力。要不是一憂子的“先天乾坤功”內(nèi)力屬至陽(yáng)至剛的正氣與“天魔功”大有沖突，他的部?jī)?nèi)力與精血早已被紂王據(jù)為己有。

    而大祭司則感念一憂子在元始天魔一戰(zhàn)中立下的大功，私下告知蜂魅“九陰易脈法”的存在，指點(diǎn)她帶著一憂子前赴魔族請(qǐng)求救治。如今在蜂魅看來(lái)，知道內(nèi)情的王宗超必然是紂王派來(lái)攔截的高手無(wú)異。

    “真的嗎？閣下肯出手救治一憂子？”蜂魅說(shuō)話時(shí)不僅眼前一亮，而且手指之間也有淬利的微光閃亮，這卻是她的獨(dú)門(mén)針型暗器，細(xì)如毛發(fā)，發(fā)之無(wú)聲，傷人不備。對(duì)于這個(gè)戀愛(ài)中的女人而言，一憂子是不容有絲毫閃失的，所以哪怕王宗超有可能是無(wú)辜，她也要先下手為強(qiáng)。

    但是她的武功，對(duì)于王宗超而言實(shí)在可以忽略不計(jì)，所以他在道明來(lái)意之后，絲毫不理會(huì)十幾發(fā)淬毒利針襲上自己護(hù)體真氣，直接出手，一股無(wú)形氣勁將馬車(chē)中的人隔空攝出。

    只見(jiàn)馬車(chē)內(nèi)的那人身材高大，面部線條英偉，兩鬢微見(jiàn)半百，留著兩撇八字長(zhǎng)須，這種單看起來(lái)有幾分滑稽的胡子，和這人的氣質(zhì)配合起來(lái)卻反而給人一種仙風(fēng)道骨之感，正是廣成仙派掌門(mén)——一憂子。只是此人如今已身癱瘓，骨瘦如柴，容貌憔悴，身經(jīng)脈斷裂處處，只能以深厚內(nèi)力勉強(qiáng)維持著生機(jī)。

    王宗超直接出掌按住對(duì)方的心坎與丹田，“九陰易脈法”衍生的黃金氣脈在對(duì)方體內(nèi)四處蔓延，面貫通串聯(lián)對(duì)方斷裂受損經(jīng)脈。

    急怒交加的蜂魅要撲上阻止，卻被一道滾滾擴(kuò)散開(kāi)來(lái)的渾厚氣墻輕易阻擋，隨即又窺見(jiàn)一憂子已癱瘓多日的手足突然有了輕微抽搐跡象，頓時(shí)如雷殛身，呆立在原地。

    在王宗超的四周，草木開(kāi)始快速凋零、枯萎，葉落如雨，花謝繽紛。王宗超雖然未曾領(lǐng)悟神級(jí)“血蒼穹”，不能憑空轉(zhuǎn)化天地元?dú)鉃樯畾猓珔s對(duì)生命之氣的運(yùn)用有了更深的體會(huì)，此時(shí)借著大量汲取四周的草木精氣，加速一憂子經(jīng)脈自愈。

    一刻鐘后，當(dāng)王宗超松開(kāi)雙手，一憂子已能穩(wěn)穩(wěn)屹立地面，神情驚詫莫名，百感交集。蜂魅在旁目睹奇跡發(fā)生，已是喜極而泣。

    一憂子先是深深吐納，確認(rèn)自己不但已行走自如，而且功力還恢復(fù)到三成程度，然后向王宗超深深躬身行禮：“承蒙救治，恩同再造，不知兄……恩公何故出手救我這個(gè)罪孽深重之人？”

    這些天來(lái)，一憂子一直飽受rou體精神兩重折磨，除了軀體殘廢，由一位曠世高手變成生活無(wú)法自理的廢人之外，他還因自己在血戰(zhàn)元始天魔之役強(qiáng)納天地之力，招出“天驚地動(dòng)”前三式，從而導(dǎo)致天地元?dú)馐Ш猓鞛?zāi)頻起致無(wú)數(shù)無(wú)辜百姓遇難而深感自責(zé)，委實(shí)稱得上生不如死。

    “閣下一代宗師，自當(dāng)保有宗師的一份尊嚴(yán)。我只是舉手之勞，不必掛懷。”王宗超拱手還禮，淡然笑道：“至于閣下所說(shuō)‘罪孽’，我也略有耳聞，不知閣下可曾為此后悔？”

    一憂子皺眉深思，在當(dāng)時(shí)的情況下，不用“天驚地動(dòng)”，也就只能眼睜睜看著元始天魔殺盡所有人，篡奪皇位，魔臨天下，到時(shí)候天下動(dòng)亂，死傷將數(shù)以百萬(wàn)計(jì)。相比之下“天驚地動(dòng)”前后只造成二十多萬(wàn)死傷，兩取其輕，即使現(xiàn)在讓他選擇，他仍然不得不動(dòng)用“天驚地動(dòng)”。所以他只能一聲苦嘆：“我實(shí)已……別無(wú)選擇！”

    王宗超心知此人性情優(yōu)柔，單看他為一薄情女子而蹉跎半生就可得知?！疤祗@地動(dòng)”給他造成的心結(jié)自然不可能說(shuō)解就解，但是這種心態(tài)卻可以利用一下，于是他開(kāi)口說(shuō)道：“既然并不后悔，何不坦然承當(dāng)下來(lái)？我輩武人行走江湖，豈能不身負(fù)罪孽，一味自責(zé)，又于事何益？倒還不如盡力做些實(shí)事彌補(bǔ)。之前種種不測(cè)皆由‘天驚地動(dòng)’缺陷而致，你何不盡力彌補(bǔ)缺陷，傳承下去，也可令廣成仙派歷代弟子少造一些不得已的殺孽?！?/br>
    一憂子原本黯淡的眼神突然一亮，王宗超的話不能讓他從自責(zé)情緒中解脫出來(lái)，但卻讓他轉(zhuǎn)移了注意力，找到一種贖罪的方式。其實(shí)“天驚地動(dòng)”這種準(zhǔn)神級(jí)武學(xué)改良又談何容易，一憂子就算窮盡一生精力也未必能夠成功，但他已經(jīng)暗下決心，此后必定為此殫精竭慮，終生不渝。

    王宗超點(diǎn)頭道：“若要改良‘天驚地動(dòng)’，我倒有個(gè)想法：強(qiáng)納九天之氣入人體，等如海水倒灌江河，必定江河決堤，水患成災(zāi)；但若反其道而行之，疏導(dǎo)江河之水入汪洋，則波瀾不生，無(wú)患無(wú)災(zāi)。‘天驚地動(dòng)’用于攻可謂無(wú)堅(jiān)不摧，卻傷人害己，但若化攻為守，豈不可永立不敗之地？”

    一句話剛剛令一憂子靈光閃現(xiàn)，如夢(mèng)方醒，王宗超已經(jīng)對(duì)他的說(shuō)法作出直接的演繹，只見(jiàn)他揮手劃出數(shù)道縱橫來(lái)去的劍氣，轉(zhuǎn)眼間在地面布下一個(gè)共有六十四格，排列分布間暗合玄機(jī)，類似龜殼紋理的陣圖。

    王宗超繼續(xù)道：“此為一龜殼之上的天然紋理，暗合天地大道，有人從中參悟出一套武功，名為‘無(wú)求易訣’，能將強(qiáng)敵之力盡數(shù)化歸自然，又能借取天地自然之勢(shì)，其訣要為：

    有物混成天地生，道法自然反之動(dòng)。?

    雪涌自化轉(zhuǎn)乾坤，虛懷若谷無(wú)崖岸。

    大成若缺盈若沖，萬(wàn)物成一氣自化。?

    怒濤拍岸?，易轉(zhuǎn)化物……”

    王宗超也不藏私，立即將“無(wú)求易訣”的口訣要旨，從頭到尾詳細(xì)解釋了一番。

    一憂子看到王宗超刻下的陣圖已是吃驚，聽(tīng)聞王宗超所說(shuō)要訣之后，更是驚異難言，“無(wú)求易訣”這套功法啟發(fā)自風(fēng)云世界的龍龜龜殼，其哲學(xué)理念則是《道德經(jīng)》。而天子一世界還沒(méi)有《道德經(jīng)》著成，武學(xué)發(fā)展也才剛剛脫離了蠻荒時(shí)代，最重以力降力，雖然也有一些借力化力、借力打力的技巧，但卻還沒(méi)有形成類似“無(wú)求易訣”系統(tǒng)理論。如今一憂子聽(tīng)來(lái)，頓時(shí)覺(jué)得王宗超所說(shuō)的這套功法高妙無(wú)比，別開(kāi)生面，發(fā)人深省，讓他在武道與仙道上都獲益匪淺。

    他原本對(duì)王宗超素昧平生卻前來(lái)救他，而且還坦然贈(zèng)予有利于完善“天驚地動(dòng)”的高深武學(xué)頗有疑慮，但想到王宗超所畫(huà)陣圖，以及王宗超所說(shuō)的明顯脫胎自道門(mén)正宗的理論，頓時(shí)恍然：“原來(lái)這也是從龍龜身上領(lǐng)悟出來(lái)的武功，恩人是河圖一系傳承弟子！”

    其實(shí)風(fēng)云世界的龍龜傳聞是軒轅黃帝死后元?dú)馑?，而天子世界也有背?fù)河圖出水獻(xiàn)于軒轅黃帝的龍龜。畢竟都是華夏歷史背景的臨近，所以有大同小異的事物并不奇怪。

    王宗超聞言搖頭：“我不是廣成仙派弟子，但是這套武學(xué)確實(shí)悟自龍龜。”

    雖然王宗超不承認(rèn)自己是廣成仙派一系，但是一憂子心中已經(jīng)認(rèn)定他也是河圖一脈弟子，生出不少親近之意，疑慮大減，又見(jiàn)對(duì)方滿頭白發(fā)，年齡似比自己更長(zhǎng)，于是欣然道：“雖然不是同屬?gòu)V成仙派，但大家都出于同源，若恩人不嫌棄，我便稱恩人一聲師兄吧！”

    王宗超一笑，也不計(jì)較太多，索性默認(rèn)，又道：“你受損經(jīng)脈還未盡復(fù)，還需運(yùn)功療傷，接下來(lái)我會(huì)將套《九陰易脈法》告知于你，你可要用心記好?！?/br>
    一憂子又是詫異，問(wèn)道：“師兄如今是魔族方面的人？”

    王宗超搖頭：“《九陰易脈法》并非魔族的武功，魔君那家伙是從別處弒師習(xí)得。”

    一憂子對(duì)魔族印象不佳，聞言才放心下來(lái)，思來(lái)想起又愧然問(wèn)道：“師兄對(duì)我如此大恩，真不知該何以回報(bào)？”

    王宗超坦然直言：“我只想請(qǐng)你幫我解決一個(gè)問(wèn)題?！?/br>
    說(shuō)罷王宗超將手一圈，如抱太極，無(wú)數(shù)道各種屬性的真氣在虛空之中交匯衍生，或浩蕩如水、或沉凝如土、或侵略如火、或凜冽如風(fēng)、或飄渺如云、或驕如旭日浩如明月……

    一憂子與蜂魅都呆住了，他們從沒(méi)見(jiàn)過(guò)一個(gè)人有如此屬性變化多端的真氣，更沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)如此驚世駭俗，極盡精妙的真氣控制手法。

    王宗超悟通了“渾天寶鑒”前八層之后，已將其與自己的“混元.冰火六重天”融合為一，這才得以創(chuàng)造如此奇跡。

    他仿佛在擁抱一個(gè)世界，在以真氣塑造一個(gè)世界。

    崇山峻岳、冰川沙漠、滄海河流都不必說(shuō)，更神奇的是上方居然還有日月星辰，云霧霞光，風(fēng)雨雷電，寒霜飄雪，應(yīng)有盡有。

    仿佛是一個(gè)被縮小的世界，風(fēng)在動(dòng)、云在飄，江河奔騰，景色妖嬈。

    當(dāng)他們將目光投在太陽(yáng)之上，能感受到烈日炎炎；當(dāng)他們把目光放在星空之上，能感受到星河浩瀚；當(dāng)他們凝視海岸時(shí)，能聽(tīng)到驚濤拍岸……一時(shí)間，他們兩人的目光和心靈，都已經(jīng)深深沉溺在這個(gè)縮小的世界之中，難以自拔。

    傳說(shuō)中唯有真神，才能塑造日月星辰山川江?！?/br>
    “可惜這個(gè)世界中，并沒(méi)有生靈?！蓖踝诔膰@息讓兩人回過(guò)神來(lái)，只聽(tīng)他誠(chéng)懇請(qǐng)教道：“我想請(qǐng)你幫我弄清楚這個(gè)問(wèn)題：一個(gè)世界的生靈究竟是如何從無(wú)到有誕生?！?/br>
    一憂子一時(shí)無(wú)語(yǔ)，他之前本已下定決心：如果王宗超要問(wèn)廣成仙派的武功以及仙術(shù)要訣，那么除了“天驚地動(dòng)”之外他都會(huì)部如實(shí)告知。但如今面對(duì)王宗超這個(gè)問(wèn)題，他卻實(shí)在不知該作如何反應(yīng)。

    蜂魅欣喜一憂子恢復(fù)的同時(shí)又有幾分黯然，因?yàn)閷?duì)方似乎有些忽略自己的存在了。但其實(shí)她不知道，她一個(gè)月來(lái)幾乎衣不解帶照顧癱瘓后的一憂子，乃至便溺之事都不忌諱，又不顧自身安危帶著一憂子遠(yuǎn)赴魔族，將這一切都看在眼里的一憂子心中又怎能沒(méi)有她？而且廣成仙派其實(shí)是沒(méi)有什么不得婚娶之類規(guī)定。一憂子如今的唯一問(wèn)題只是面皮太薄……這個(gè)四十幾歲的老男人，在處理感情方面其實(shí)連小學(xué)生都不如的。

    …………………………………………

    十幾天過(guò)去，通過(guò)修煉“九陰易脈法”外加王宗超幫助指點(diǎn)，一憂子的功力已復(fù)原如昔，甚至更勝之前。只因王宗超無(wú)半點(diǎn)藏私的意思，無(wú)論武道理論，還是招式技巧、內(nèi)功要訣，甚至金丹大道，部知無(wú)不言，言無(wú)不誠(chéng)，讓一憂子的武功與仙術(shù)都由此飛速躍進(jìn)。

    越是如此，一憂子越是感到自己虧欠王宗超太多，對(duì)于王宗超提出的問(wèn)題，他是半點(diǎn)頭緒都沒(méi)有，只能竭盡所能將“廣成仙派”對(duì)世界本源的理解、對(duì)天地元?dú)獾难芯?、?duì)人體內(nèi)功真元的修持理論向王宗超一一提出，希望能夠?qū)ν踝诔兴鶐椭?/br>
    其實(shí)這也不怪他，王宗超的這個(gè)問(wèn)題，除了對(duì)真神提出之外，對(duì)任何人提出都是必然無(wú)解。不過(guò)一憂子也基本上將“廣成仙派”上到世界觀理論下到個(gè)人修煉之道乃至招式技巧都部透露給他，這對(duì)他領(lǐng)悟這個(gè)問(wèn)題的幫助很大。

    要徹底解決這個(gè)問(wèn)題，除了頓悟之外，就只能通過(guò)循序漸進(jìn)去完善自己創(chuàng)造的世界，如果自己以真氣構(gòu)成的世界能夠無(wú)限接近于真實(shí)世界，那么其中生命必然誕生。

    而廣成仙派的“先天乾坤功”可謂氣系地圖炮武學(xué)的代表，能夠直接引動(dòng)九天十地之力的五式“天驚地動(dòng)”堪稱天災(zāi)武學(xué)，由此也足見(jiàn)廣成仙派對(duì)天地元?dú)獾慕馕雠c運(yùn)用理論上的高深與獨(dú)到。雖然一憂子出于擔(dān)心王宗超害人害己的顧慮，對(duì)于“天驚地動(dòng)”本身還有所保留，但王宗超又是何等武學(xué)境界？憑著對(duì)“先天乾坤功”基本理論的解讀推演以及對(duì)一憂子本人的觀察，他其實(shí)已弄清“天驚地動(dòng)”七成奧妙。

    不過(guò)在王宗超看來(lái)，“天驚地動(dòng)”還不能算神級(jí)武學(xué)，它只是廣成仙派某祖師創(chuàng)立的一種強(qiáng)大招式，本身存在著許多缺陷，也存在多種破解的可能。而它最大的問(wèn)題，除了會(huì)令天地元?dú)馐Ш舛l(fā)連綿天災(zāi)之外，就是讓凡人強(qiáng)行駕馭超過(guò)自己身體負(fù)荷太多的天地元?dú)猓罱K讓自己暴體而亡。

    引入“無(wú)求易訣”之后，一憂子已能將“天驚地動(dòng)”化攻為守，先將敵人攻來(lái)的能量散歸天地，隨后再?gòu)奶斓刂袑⑦@些能量提取回來(lái)，借天地之勢(shì)出擊。這樣一進(jìn)一出就令天地元?dú)饣颈３制胶猓▌?dòng)幅度降低很多，等于將天地當(dāng)成一個(gè)儲(chǔ)存轉(zhuǎn)化敵人能量的場(chǎng)所，攻守兼?zhèn)?，穩(wěn)立不敗之地。一憂子對(duì)此已頗為滿意，但王宗超卻并不滿意，他很清楚這種改良又會(huì)導(dǎo)致新的缺陷。(未完待續(xù)。如果您喜歡這部作品，歡迎您來(lái)起點(diǎn)（qidian.co投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動(dòng)力。)