慢步走回到慕紫蓉身前的荀天棄先行一禮，然后站到其身后。

    這次，水靈兒是擔(dān)憂偏多，卻是欲言又止。

    身為師父的慕紫蓉倒沒有那么多顧慮：“你先調(diào)息一下吧?！?/br>
    荀天棄一愣，回道：“好……還有，師父，弟子打算，下一輪棄權(quán)?！?/br>
    “隨你?！蹦阶先夭唤橐膺@個，她關(guān)心的是其他，“稍后紫琴師姐也許會詢問你先前用的是什么法子?！?/br>
    荀天棄抿著唇，臺上的曹進和金通已經(jīng)打了幾個來回，他都沒有用心觀看。他靜默半晌才道：“師父，剛剛那個是‘定身咒’，是弟子在發(fā)現(xiàn)泉水的地方找到的玉簡所記載的?！?/br>
    頓了頓，荀天棄露出疑惑的神色：“這個‘定身咒’有什么不對嗎？”他發(fā)現(xiàn)慕紫蓉還有旁邊的峰主、長老的態(tài)度似乎都有些古怪。

    明明他應(yīng)該像之前一樣直接向梁宮提出疑問，何況“定身咒”本身就是梁宮教他的，連來歷也是梁宮編好讓他說的。不過，這一次他卻是打算先問清慕紫蓉他們究竟是怎么一回事。因為他莫名地冒出一個念頭，也許這里面能夠引起水云峰諸位長老關(guān)注的事，梁宮本人并不清楚。

    “你說那個是‘定身咒’？”慕紫蓉沒有回頭，說話方式轉(zhuǎn)成傳音入密，“你看過《寒冰咒法》，那么，你知道所謂的‘咒’有何分別嗎？”

    荀天棄緩緩地搖了搖頭，然后醒覺慕紫蓉背對著他不一定能察覺到他的動作，就算可以也有些不禮貌，于是連忙道：“弟子不知。”

    他如今擁有的諸天傳承還有云劍門《縹緲隨心法》、《云瀾清靈訣》都沒提到“咒”，《寒冰咒法》因為只適用于女子，他沒有留心，自然就不會為此進一步了解。

    而要說他最早接觸到與慕紫蓉口中的“咒”有關(guān)的事物，應(yīng)該是梁宮印在他身上的那個隱藏真正修為的咒印。他曾問過，對方說那是“藏匿咒”的一種變化，因為他的修為境界不足，學(xué)了也用不了，早早地打消了他想要學(xué)習(xí)的念頭。至于為什么說是咒印，他那時并沒生出“咒”其實有所區(qū)分的想法，也就沒有深入探尋。

    “所謂的‘咒’其實是一種與天地法則產(chǎn)生聯(lián)系并加以利用的術(shù)法。借天地威能為己用即為‘咒’，所有咒術(shù)都遵循一個最基本原則，那便是等價交換。就算只是個沒有修為的凡人，只要找到合適的咒術(shù)，用正確的方法，付出相應(yīng)的代價，同樣能夠使用。遠古時代，神臨世間，幾乎眾生都懂得何如使用咒術(shù)?！蹦阶先禺?dāng)場給她的小弟子來一次教學(xué)，“后來神祇不再顯能，咒術(shù)的流傳同樣受到影響，如今除去一些古老的宗門世家，其他地方幾乎沒多少遠古咒術(shù)傳下。”

    “依據(jù)現(xiàn)在僅存的咒術(shù)，造化宮按照其使用方式的區(qū)別，將之劃分為三大類。”

    “第一類被稱作‘符咒’，這也是流傳最廣、修士使用最多最頻繁的一類咒術(shù)。符，是記號、標(biāo)志，更是文字。遠古時代，符文亦被稱為‘神文’，意為‘神祇所用的文字’?！衽c道同’，一尊神祇就是一則大道，祂們所用的文字自然能夠溝通天地。

    如今流傳下來的符文其實很多都不完整，又經(jīng)由歷代大能的增刪、改動、補充，使之適用于當(dāng)世，所以威力與古時候不同，有強有弱。也因此，符文有古今之分，古為最原始的符文，今為經(jīng)過修改、后人自創(chuàng)的符文。

    陣法之中的‘符陣’分支，實際上就是符文的排列組合，讓本來只代表一個字或者一個詞的符文變成一句話乃至一篇文章。土云峰擅長陣法，你若有興趣可以去尋你肖師伯一探究竟?！?/br>
    “第二類被稱作‘言咒’。言，就是言語；言咒，即是用語言溝通天地。言咒最開始是只有‘侍神者’才有資格學(xué)習(xí)、使用的祝文、禱文。在神靈顯世的遠古，無論是人族還是妖族，其中有一批與常人不同的‘侍神者’，他們被統(tǒng)稱為‘巫覡’，乃是族中能夠直面神靈并與之交流的存在。他們主持祭祀，侍奉神靈，一般都是由族中智者、長老、首領(lǐng)擔(dān)任。

    最初，言咒不是誰都能隨意使用的，不過時過境遷，言咒自然已不再是從前那般。如今言咒有兩大分支，一是‘古言咒’，一為‘今言咒’。前者就是遠古時代流傳下來的那批，并且使用古語念出。遠的不說，只說是在我東域境內(nèi)的宗門，那與我云劍門同列十大門派的蒼葉派和瑤山宗都是有一整套古言咒傳承的存在。后者有部分是古咒，只是譯作今語使用，另一部分則是新增的。

    造化宮擁有最多的今言咒，甚至其中許多都是由他們造就的?！?/br>
    “第三類被稱作‘印咒’，卻是三類咒術(shù)中最罕見的一類。印咒之所以罕見，正是因為其難度最大。符咒是寫字，只需要記下符文的字形、筆畫順序以及字義；言咒是說話，只需要記住那一段話，完整地背出即可；印咒則是結(jié)印，有手印、言印、心印之分，有的只需要其中一印，有的是兩印，有的卻是要求三者皆備。

    印咒與符咒、言咒關(guān)系緊密，言印與言咒近似，心印觀想的‘印’有部分是符文。奇怪的是，古時候的印咒本身流傳至今的并不多，然而其衍生品，卻幾乎都成了今日絕大多數(shù)功法的一部分。

    手印是如今諸多法術(shù)神通的手訣的源頭，比如為師自創(chuàng)的‘寒冰刺’的手訣，就是參照了‘冰之印’；言印是某些門派所修習(xí)的‘真言’的改版，比如守知殿人宗的‘仁、義、禮、智、信’五常之言；心印則是眾多功法心訣之中的觀想法的起源，比如《寒冰咒法》正是由‘印咒’之中的心印衍生而成，修煉者需要觀想‘冰之印’。

    因此，其實印咒的古今之分是最明顯也是最不必要的劃分。許多功法心訣都能算入今印咒之中，古印咒即真正印咒傳承卻是寥寥無幾，所以現(xiàn)在所說的印咒都是特指遠古印咒?！?/br>
    慕紫蓉捧起身側(cè)木桌上的茶杯，抿了口之后繼續(xù)道：“為師所說的這些，在《咒術(shù)真解》中都有記載。只是此書不成親傳不得閱讀，我最多也只能告訴你這些。方才你所用的應(yīng)該屬于‘印咒’吧？”

    荀天棄眨了眨眼，他正在消化慕紫蓉這一連串的解說。

    梁宮所教的“定身咒”要求他結(jié)出手印，以自身靈力為媒介，用心意引導(dǎo)其徹底形成以及發(fā)揮作用。他不確定所謂的手印、言印、心印具體是如何定義，又該有何種表現(xiàn)。不過，既然已經(jīng)涉及手印，那么應(yīng)該是跟印咒有關(guān)了吧？

    “師父，既然如此，懂得印咒又如何？”

    “不如何，你不必太過憂心。”慕紫蓉安撫道，“時代的發(fā)展不是一成不變的，所有的事在時間的流轉(zhuǎn)中都將有所改變。昔年咒術(shù)是天地眾生唯一的手段，如今的法術(shù)神通卻是越來越多。印咒古老是古老，可不代表現(xiàn)在的術(shù)法神通比不上。它們的意義更多是給我們這些后人提供探索遠古時代的術(shù)法源流的痕跡，強大如造化宮可以從中提取出適應(yīng)當(dāng)今世界的東西，進行改造，為我等增添更多尋道、斗法的手段?！?/br>
    頓了頓，慕紫蓉繼續(xù)傳音道：“所以你的那些師叔師伯只是看個稀奇，而紫琴師姐大概只是想詢問你從哪里學(xué)會的，是否愿意交易給宗門。若你愿意交易，會給你相應(yīng)的補償，若你不想交易，同樣沒有任何問題。屬于弟子個人的事物，宗門是不會勉強的?！?/br>
    荀天棄高高提起的心頓時放下了一半，點頭道：“多謝師父解惑?！?/br>
    “第二輪第二場，曹進勝！”

    第二十八章咒之術(shù)（下）

    同是‘法劍’分支，練氣九層的曹進修煉的是最正宗的《萬法歸藏訣》，練氣八層的金通卻是修習(xí)了并不完整的《驚濤劍法》，一者博，一者精。

    在第一輪，金通已經(jīng)表露出他已經(jīng)掌握催動劍法道意氣息的能力，而曹進乃是不戰(zhàn)而勝，戰(zhàn)力仍是未知之?dāng)?shù)。

    曹進和金通都不是多話的人。作為裁判的趙長老剛一說“開始”，兩人同時拔劍出鞘，你來我往。