被水靈兒惦記著的荀天棄如今正追尋著莫名的吸引力，來到一處湖泊的邊上。

    湖泊風(fēng)平浪靜，色如碧玉，清澈見底，讓人看到都忍不住想要舀起一捧飲到肚子里。

    荀天棄目光一凝，手掌緊握著此前得到的“河晏”的劍鞘，靈力灌輸?shù)狡じ镏校瑫r口中念念有詞，劍鞘上鮮艷的紋路頓時亮起淡淡的紅光，如春日般溫暖。隨即，他不等劍鞘的后續(xù)變化，毫不猶豫地從湖邊一躍而下。

    一只比尋常野兔還要壯上三圈的大肥兔子從灌木叢中撲出，“嗤嗤”地叫著。很明顯，它撲得太晚，“獵物”先一步進了湖里。不會游泳的它，只能在湖邊憤恨地刨地，等了好一會也不見有人冒出水面的它帶著不甘“哼哼唧唧”地離去。

    湖面之下仿佛是另一個世界。已經(jīng)有夜視能力的荀天棄在這渾濁的湖水之中，卻體驗了一把“睜眼瞎”的感覺——他只能看清自身附近不到半米的東西。

    現(xiàn)在的荀天棄非常冷靜。

    與原著之中半是被迫而幾乎毫無準(zhǔn)備地跳進湖里，他可是早早就跟梁宮商量好了對策，還用上了意外得來的助力。

    而那個“意外得來的助力”正是短劍河晏，更準(zhǔn)確地說，是它的劍鞘。

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    “梁前輩，晚輩換來了這把短劍，名為‘河晏’。”

    用定身咒換來一把法器，荀天棄回到自己房間就立即帶著短劍進入諸天空間，打算拿給梁宮看看，以證實他的想法。

    “晚輩總是覺得，此劍劍鞘上的紋路有些眼熟，卻想不起來是在哪里見過?！?/br>
    接過在原著中完全沒影的河晏，蒼白的手指在皮革的紋路上輕撫而過，大致辨認出來的梁宮忍不住暗自感嘆荀天棄的運氣。主角果然是主角，再怎么被作者虐待，該有的氣運還是有的，如今在他手上的短劍就是證據(jù)。

    “你這運氣還不錯，能淘到這東西?！睂⒍虅Π纬觯戳艘谎?，然后插回劍鞘，心里有數(shù)的梁宮暫時沒把短劍交還荀天棄，他指著諸天樓的門匾道，“你當(dāng)然覺得眼熟了，天天看著不眼熟才是怪事！”

    荀天棄聞言一愣，順著梁宮所指望向那不知看過多少遍仍覺得震撼的“諸天”二字，不由倒吸一口氣。

    “不過這也怪不了你，雖然同出一種文字體系，但是畢竟不是同一個字，你能看出關(guān)聯(lián)已經(jīng)很不錯了。說來本座也有所疏漏，當(dāng)初沒有教你這個?！?/br>
    荀天棄得到空間的時候只有九歲。雖然寧芙有給他啟蒙，教他識字，可是你能指望一個放到現(xiàn)代小學(xué)都沒畢業(yè)的小鬼能認識幾個字？

    《大諸天總經(jīng)》是沒有實體書的，它直接烙印在荀天棄的神魂之上，隨著他的境界提升而自動解鎖，不用認字就能理解——梁宮手上那本是荀天棄后來專門給他默寫的，除了總綱，其他地方都帶有荀天棄個人的痕跡。

    不過《影行訣》和《千葉》給的就是典籍了，所以當(dāng)時荀天棄一翻，頓時懵逼了，他連字都認不全！結(jié)果就是梁宮這個“隨身老爺爺”在指導(dǎo)對方修煉之前，先當(dāng)了一回人民教師。感謝血螭尊者的記憶，他沒有變成文盲從而大出洋相。

    第三十三章湖中洞（下）

    諸天樓門匾上的“諸”和“天”，其實是兩種不同的文字。

    在荀天棄口中得知所謂的咒術(shù)還有那么多故事時，梁宮就又把《諸天魔道》翻了好幾遍，他都快把小說當(dāng)成是理論書去學(xué)習(xí)了。不僅如此，吸取教訓(xùn)的他還將自身的“知識”提出重點，做好了相關(guān)的筆記，分門別類——說真的他高考都沒這么認真過。

    此前梁宮就知道“諸”和“天”不是現(xiàn)在元明大世界的通用字，而是屬于古文字。只是憑借他本人腦子里那一堆來歷不明的“常識”，他一直都看得懂所有見過的字，卻沒有古今分別的認知，所以壓根就沒留意到“諸天”二字也是有區(qū)別的。

    如果將“今體字”亦即是現(xiàn)在元明大世界的通用字比作地球上的簡體字，那么“諸”和“天”都屬于“古體字”，區(qū)別在于應(yīng)該把“諸”比作篆體字，而“天”卻是甲骨文級別的。

    而短劍河晏的劍鞘上的紋路，正是與“諸”相似。就好像現(xiàn)代人看見一個篆體字未必知道它是什么意思，但是能夠認出來是何種字體。荀天棄就是這種情況，天天對著個“諸”字，自然覺得劍鞘的紋路各種眼熟。

    “短劍本身就是一件法器，沒有什么出彩的地方。”梁宮給荀天棄指了指自己手中的短劍，“這劍鞘倒是有意思得很，皮是一種海獸身上的皮，上面刻著的紋路都是古字——與‘諸’字一樣的古文字?！?/br>
    “既然提到這個問題，本座就索性說個干凈?！绷簩m瞥了眼荀天棄，“諸天樓的‘諸’是古人族所用的文字，而‘天’則是最正統(tǒng)的神文，亦即是最原初的符文?！?/br>
    荀天疑惑道：“梁前輩，這種古文字門中的前輩都不認識嗎？”

    早猜到荀天棄會有這個疑問，梁宮不疾不徐地道：“尋常人有可能不知，但是像云劍門這類大門派肯定認識。”

    然后他在荀天棄再次詢問之前給對方解惑道：“可是知道也沒用，這上面的字有些地方模糊了，大概是認不出來。就算認出來，水云一脈估計也是不曉得有何用處，所以才輪得到你撿了漏?！?/br>
    有些歷史的門派傳承的典籍都會用上古字體，云劍門由清云祖師創(chuàng)立，她曾是堪稱世上最古老的宗門之一的造化宮門下，本身又是踩著上古的尾巴出生的人，門中不乏古字典籍。不過云劍門沒有強迫弟子學(xué)習(xí)古體字，因此有些弟子對古字體一無所知也是正常。

    水云一脈的傳承幾乎全都是今體字，對古字的了解只能說是一般。如果劍鞘是落在土云峰上，可能就沒有荀天棄的份了。畢竟土云峰擅長陣法，而陣法中有符陣一支，“符”就是古字之一。

    荀天棄問道：“前輩，劍鞘上的古字是有何特殊之處？”

    “刻在上面的應(yīng)該是一段被簡化的言咒?！敝販剡^原著的梁宮很想聳肩，“云劍門于咒術(shù)一道估計只能說個大概，至少最近幾代人都沒有出過一個研究這方面的人才。而且看得懂古字不一定懂得古音，所以就算他們能夠補全整句話，也用不了?！?/br>
    至少在梁宮的“記憶中”，所謂的咒術(shù)就是這么麻煩，古咒配古音，除非有能人改動成為能使其交叉配合的。不過，似乎還真沒有可以交叉的符咒，至少他這里沒有。

    梁宮摸著劍鞘看向荀天棄：“咒的傳承并非易事，單單是承載之物的選擇就能獨立開設(shè)一門學(xué)科。把這張皮做成劍鞘的人應(yīng)該是不清楚它記載著一道咒術(shù)，只當(dāng)成是一件很好用的材料?！?/br>