梁宮一邊托著腮盤算著可疑人物，另一邊認(rèn)真地聽(tīng)“老鄉(xiāng)”羅浮的回答，只聞羅浮回道：“這個(gè)……還真是沒(méi)有。荀道友也知道，我以前是踏雪宗的弟子，除了清靈之體與眾不同，對(duì)比起七大宗門里的天之驕子，卻依然不足。況且，若非道友出手相助，怕是早已化為枯骨。”

    羅浮滿臉為難，可心中猛地一跳。荀天棄后一問(wèn)還好理解，前一問(wèn)卻像是要給他傳遞什么特別的信息。他默默地將那句話掰開(kāi)品味，可惜短時(shí)間內(nèi)依舊不得其解。

    羅浮看上去的確像是沒(méi)有看過(guò)“預(yù)言書”之類的事物，荀天棄想要了解的東西也基本有所收獲。到底算是朋友，安全起見(jiàn)，荀天棄沒(méi)有再繼續(xù)追問(wèn)，而是道謝：“多謝羅道友解惑。”

    羅浮搖頭道：“我也要感謝道友，否則我還真不知道原來(lái)這里曾經(jīng)有過(guò)我的‘老鄉(xiāng)’。”

    此事就此揭過(guò)，三人又恢復(fù)到飲茶、下棋、閑聊的“退休老干部”模式，不再提及尖銳又敏感的話題。

    第二百三十五章天行?。ㄊ?/br>
    中域，守知殿。

    作為殿主孔祥云帶著滿肚子憂慮從造化宮返回守知殿后，得知了一個(gè)比較煩人的消息——“你說(shuō)江流師侄失蹤了？”

    現(xiàn)任“禮字閣”閣老肖孝存嘆息道：“正是如此。曲師侄原本在守知殿中，卻毫無(wú)預(yù)兆地失去了蹤跡，后來(lái)經(jīng)過(guò)因果反推，只能看出他是通過(guò)傳送陣法離開(kāi)，卻無(wú)法得知具體是到哪里去了。”

    孔祥云皺眉問(wèn)道：“苗長(zhǎng)老怎么說(shuō)？”

    “苗長(zhǎng)老”是守知殿現(xiàn)存的太上長(zhǎng)老之一，更重要的是，她是一名天機(jī)者，在守知殿中地位超然，一般人甚至沒(méi)有接觸她的機(jī)會(huì)，乃至守知殿中的一些高層，也不能輕易找她辦法。

    肖孝存聽(tīng)到孔祥云的問(wèn)話，嘴唇動(dòng)了動(dòng)，過(guò)了一會(huì)兒才恭敬地回道：“苗長(zhǎng)老僅回了兩個(gè)字‘魔域’?！?/br>
    聞言，孔祥云的面容似乎衰老了幾分，他擺擺手，說(shuō)道：“罷了，此事到此為止?！?/br>
    肖孝存心里一沉，連忙道：“可是……”

    “沒(méi)有可是?！笨紫樵频坏卮驍嘈ば⒋娴脑?，“肖閣老，此事到此為止。”

    肖孝存頗為遺憾地長(zhǎng)嘆一聲，拱手離去。他明白，孔祥云的意思是不論之前誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，所有事情在這一刻畫上句號(hào)，他不會(huì)追究相關(guān)人員的責(zé)任，也不會(huì)將曲江流找回來(lái)。

    只是，旁人不知曲江流的身世，他們這些人還能不知道嗎？曲江流在魔域一天，對(duì)他們而言就是一個(gè)不知道何時(shí)會(huì)爆發(fā)的隱患。加上之前傳來(lái)的關(guān)于吞天魔門遺址的變故，他們更是擔(dān)憂。

    可惜孔祥云終究記掛著和曲靖宇的兄弟之情，又不肯為了尚未發(fā)生的事情而“防范于未然”，對(duì)曲江流多有維護(hù)。好不容易等到他無(wú)心顧及，曲江流卻事先逃了，而且還是逃回了魔域。肖孝存等人心里面只剩下一個(gè)想法——魔崽子就是魔崽子，永遠(yuǎn)都養(yǎng)不熟！

    行至中途，肖孝存停下腳步，回望主殿，心中下定決心：孔祥云不顧守知殿的名譽(yù)，他們卻不得不多做考慮，他們先斬后奏，孔祥云這個(gè)殿主總不可能為了個(gè)死人，而對(duì)他們這些同門動(dòng)手。

    肖孝存等人的打算孔祥云暫時(shí)不得而知，在見(jiàn)完需要見(jiàn)的人，處理好事務(wù)之后，他獨(dú)自走向祭圣堂。

    祭圣堂是守知殿中一個(gè)最為奇特建筑物，平時(shí)除了殿主以及五位閣老，哪怕是太上長(zhǎng)老也不能靠近，因?yàn)樘祥L(zhǎng)老只有“名”而無(wú)“位”。太上長(zhǎng)老以及其他守知殿弟子，若想要靠近祭圣堂，必須等到重大節(jié)日，也就是需要祭祖的時(shí)候。

    不錯(cuò)，就是“祭祖”，只是普通人祭祖，祭祀的是自家的祖先，而他們祭祀的是他們守知殿的祖師爺，那一位其實(shí)還是個(gè)活人的天門道君——守知圣人！

    祭圣堂的“祭”是祭祀的意思，而“圣”字，代表的就是他們的祖師爺——至圣先師，以及多年以來(lái)的“亞圣”——即天梯境十重天的尊者們。

    追根溯源，如今道君幾乎個(gè)個(gè)都在元明大世界里留下傳承，作為日后不幸遭遇大難時(shí)的一個(gè)復(fù)活手段，其實(shí)都是向守知圣人學(xué)習(xí)的。

    在守知圣人之前，他們雖然都對(duì)香火神靈有一定的了解，但是沒(méi)有聯(lián)想到自身上。而守知圣人開(kāi)創(chuàng)了“列圣”之法，給一群道君增添了一個(gè)理論上大有用處的復(fù)生手段。

    嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，守知殿一脈在正玄道七大宗門，其實(shí)和無(wú)雙城一樣是個(gè)異類。

    造化宮的畫風(fēng)雖然有點(diǎn)不對(duì)，承天島雖然都是一群“神棍”，但他們跟東天門、玄宗以及剛剛被滅了滿門的雪域一樣，都是屬于占據(jù)主流地位的練氣體系。

    源自遠(yuǎn)古時(shí)代的咒術(shù)體系和武道體系日漸式微，后者尚好，有無(wú)雙城繼承；而前者只是零星融入到符文、陣法之中，并未成型的體系，諸如東域蒼葉派這類宗門，實(shí)際上并不算是真正繼承了咒術(shù)體系，因?yàn)樗麄兊母救允蔷殮夤Ψā?/br>
    守知殿的“浩然正氣”，其實(shí)算是練氣體系的一個(gè)分支，糅合了咒術(shù)體系而成。

    守知圣人最初是個(gè)王朝中的世家子弟，他的天賦并不高，功法修煉后果特別差，幾乎就像是只有刻度三的人。當(dāng)時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)想到，他后來(lái)竟逐步從練氣體系中走出自己的路，“讀書人”這個(gè)稱呼，也是從他開(kāi)始的。

    正氣一脈依然講究練氣，同時(shí)也參悟“仁義禮智信”五大后天人道法則。別的修士都遵循循序漸進(jìn)的路子，唯獨(dú)正氣一脈有一條“捷徑”——只要你擁有大毅力大悟性大氣運(yùn)，完全有可能一夜之間從一介凡人變成匹敵筑基境乃至天梯境的存在！

    守知圣人本人就是這么一個(gè)傳奇。他區(qū)區(qū)一個(gè)筑基后期的修士，壽元瀕臨盡頭，眼看著時(shí)日無(wú)多了。結(jié)果隨著他欣喜若狂的笑聲，此人竟然在一夜之間讓他連跳六級(jí)，跨入天梯六重，一年后晉升到七重天，五年后晉升到八重天，十二年后晉升到九重天，三十三年后踏上十重天！

    元明大世界不乏驚才絕艷的天驕，但能夠達(dá)到守知圣人這種程度的，一只手都用不完，這還是包括了邪魔道的人在內(nèi)！

    守知圣人的大愿是教化眾生，后來(lái)在傳道過(guò)程中偶然發(fā)現(xiàn)學(xué)生與他之間的因果聯(lián)系，酷似神靈與信徒之間的關(guān)聯(lián)，區(qū)別只在于他不像香火神靈那般需要香火存活，也不會(huì)輕易被學(xué)生“洗腦”，同樣的，他也沒(méi)有神靈那種降臨信徒身體、借力給信徒的本事。

    不過(guò)，這個(gè)發(fā)現(xiàn)，讓他琢磨出了一個(gè)名為“列圣”的特殊法門。

    他有天資聰穎而有傳世之能的親傳弟子不幸離世，通過(guò)列圣能夠以近似香火神靈的形態(tài)“存活”；有天梯十重的弟子，壽元將盡而無(wú)法推開(kāi)天門，可以用列圣法門，繼續(xù)守護(hù)師門；最后發(fā)展到，就連道君也需要向他請(qǐng)教，以留下一個(gè)后手。