“注定？”孔云祥聞言，不由皺起眉頭，他實(shí)在不喜歡諸如“命運(yùn)”、“注定”這類詞語(yǔ)——應(yīng)該說(shuō)，整個(gè)守知殿其實(shí)都是奉行人定勝天、自強(qiáng)不息的理念。

    作為自強(qiáng)不息理念的守知圣人卻不覺(jué)得自己說(shuō)的話有什么問(wèn)題，他點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)。以我等人族為例，先天注定壽元不過(guò)一百。修士修煉的過(guò)程，其實(shí)就是不斷地打破原有的限制，因此天道才會(huì)降下劫難，渡不過(guò)則會(huì)滅亡。”

    孔云祥問(wèn)道：“如此限制，究竟是從何而來(lái)？”

    “神祇。”守知圣人正色道，“在冥帝眼中，人族也好，妖族也罷，哪怕是他們冥族，世間種種生命，皆源自神祇?！?/br>
    孔云祥若有所思地道：“那位冥帝是神創(chuàng)論的支持者？”

    元明大世界是一個(gè)很有意思修行世界。大概是因?yàn)橛行鎺煄诉@個(gè)世界的畫風(fēng)，穿越者深入了解這個(gè)世界的事情后，必定會(huì)感到各種違和。比如之前的“體系”，比如“神創(chuàng)論”。

    生命是如何誕生的，神秘側(cè)和科技側(cè)會(huì)有不一樣的解說(shuō)。在穿越者看來(lái)，“古代世界”是愚昧的代言詞，他們對(duì)世界認(rèn)知太淺，容易將無(wú)法解釋的事情歸結(jié)到鬼神之說(shuō)上。唯有“現(xiàn)代人”知曉，生命的起源，與所謂的“神”沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系，是大自然的奇跡。

    而元明大世界最清新脫俗的地方在于，這本來(lái)就不是一個(gè)科學(xué)的世界，而且真的曾經(jīng)存在神祇，但是并非所有人都對(duì)神祇保持敬意。神祇創(chuàng)造生命的說(shuō)法，早已有人提起，只不過(guò)沒(méi)有確鑿的證據(jù)。

    無(wú)法證明的事情，就怪不了有人會(huì)質(zhì)疑，曾有造化宮曾有門人提出相關(guān)的一個(gè)課題，打算證實(shí)人族才是大世界孕育出來(lái)的精華，人族應(yīng)該是大世界的主人——當(dāng)然妖族鐵定不會(huì)承認(rèn)。而且除神創(chuàng)說(shuō)、自然說(shuō)之外，甚至還存在外來(lái)說(shuō)，認(rèn)為人族是從其他世界降臨此世的。

    有鑒于人族起源的撲朔迷離，各種假說(shuō)自圓其說(shuō)，互相抨擊，神創(chuàng)說(shuō)這一本來(lái)最多人支持的猜想，最后支持者越來(lái)越少，而孔云祥本人就是一個(gè)不相信神創(chuàng)說(shuō)的人。

    “神祇即是世界，除非你是認(rèn)為我們?nèi)俗迨亲蕴焱庖詠?lái)，否則總是繞不過(guò)神祇的。”守知圣人點(diǎn)了點(diǎn)頭有搖了搖頭，他也知道這個(gè)“后生”的想法，只是他似乎不太贊同，“無(wú)論是神祇有意識(shí)地創(chuàng)造萬(wàn)物，亦或是無(wú)意識(shí)的順其自然，我們終究不能徹底否定神祇?！?/br>
    “言歸正傳，冥帝告訴玄元祖師，人族和妖族的壽元限制并非不幸，而是最大幸運(yùn)。凡事都有代價(jià)，修士吞吐元?dú)?，突破自身枷鎖，獲取更多的壽元，卻天然與大世界產(chǎn)生因果，因此天劫纏身，卻有超脫的可能；冥族看似永生不死，其實(shí)與冥土綁定，失去冥土即是失去一切。”

    見(jiàn)孔云祥瞳孔微縮，守知圣人亦不覺(jué)奇怪，他自是知曉前者正是驚訝于冥帝竟然會(huì)將冥土與冥族的關(guān)系道出，并懷疑其中真假，畢竟當(dāng)年他也曾有過(guò)類似的懷疑。

    “你用不著驚訝，在這一點(diǎn)上，冥帝估計(jì)沒(méi)有欺騙我們，因?yàn)橼ぷ鍘缀鯖](méi)有掩飾過(guò)這個(gè)事實(shí)。而且，如果你現(xiàn)在便已經(jīng)開(kāi)始驚訝，那么接下來(lái)，你怕是得嚇得話都說(shuō)不出來(lái)了?！?/br>
    守知圣人小小地說(shuō)了一句俏皮話，繼而重新端起嚴(yán)肅的姿態(tài)：“元明大世界十分龐大，其下中小世界更是多不勝數(shù)。只是，當(dāng)我們跳出大世界，踏入虛空，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)元明大世界即便加上中小世界，也不過(guò)是虛空中一個(gè)小小的光點(diǎn)。”

    “它就像是海洋中的一滴海水，并不起眼。”守知圣人感慨地道，“你知道嗎？虛空的遼闊，未曾踏出大世界的人是不可能想象得到的。而踏入虛空的修士，無(wú)一不會(huì)感到自身的渺小，我等在元明大世界中爾虞我詐，不過(guò)就像是一群螞蟻在一個(gè)洞xue中爭(zhēng)奪地盤，卻不知外面世界的廣闊?！?/br>
    “那么問(wèn)題來(lái)了，虛空無(wú)垠，難道就只有元明大世界擁有生命、擁有人族嗎？你覺(jué)得呢？”

    孔云祥一怔，認(rèn)真思索片刻后回道：“弟子不知，請(qǐng)圣人指點(diǎn)?！?/br>
    “其實(shí)，我也未曾找到另一方擁有生命的世界。只是，當(dāng)初冥帝卻已經(jīng)十分肯定地跟玄元祖師說(shuō)，大世界外還有其他世界，還有其他生命體，還有其他……人族！若非冥帝雖然修為境界深不可測(cè)，但的確無(wú)法離開(kāi)元明大世界，怕是有人會(huì)以為他曾橫渡虛空，找到另一方世界。”

    “而玄元祖師也沒(méi)有向冥帝提出質(zhì)疑，只是詢問(wèn)后者說(shuō)這些的原因是什么？”

    “冥帝回答，諸天萬(wàn)界，人族不可勝數(shù)，被先天壽元限制的不只是元明大世界人族。十二萬(wàn)九千六百三十載的桎梏，困擾的又豈止?fàn)柕龋渴澜缟杏薪K結(jié)之時(shí)，人族又非全無(wú)掙脫的機(jī)會(huì)，又為何要為此感到不甘，為何羨慕冥族？與其嫉妒、與其憎恨，不如親自去博得那一份永恒的機(jī)緣！”

    第二百四十章天行健（十五）

    中域，守知殿。

    孔祥云心事重重地走出祭圣堂的大門，耳邊仿佛還回蕩著守知圣人那駭人聽(tīng)聞的話語(yǔ)：“生命的先天壽元冥冥之中早有注定，除非突破那看不見(jiàn)的枷鎖，否則難以延長(zhǎng)。而冥族之所以長(zhǎng)生，是因?yàn)樗麄儽举|(zhì)上與神祇無(wú)二。”

    “神祇即世界，祂們伴隨世界而生，伴隨世界而死，冥族亦是如此。尹艷宗主能夠存活至今，其實(shí)現(xiàn)在的她已經(jīng)不能算作是人族。具體是如何做到的吾亦無(wú)法斷定，只是這種活法，未必是一件好事，助她完成這一改變的幕后者，也未必是好心……”

    孔祥云下定決心要找到尹艷仔細(xì)一談。說(shuō)到底，尹艷存活至今，卻一直沒(méi)有聲息，直至朱雀現(xiàn)世，她才出現(xiàn)在眾人眼中。她為何偏偏只對(duì)朱雀下手？孔祥云隱隱覺(jué)得，他只需弄清楚這個(gè)問(wèn)題，許多疑團(tuán)都會(huì)迎刃而解。

    恰在此時(shí)，孔祥云見(jiàn)自己一名親傳弟子神情嚴(yán)肅地朝他小跑而來(lái)，心里頓生不好的感覺(jué)，問(wèn)道：“這又是發(fā)生什么事情了？”

    那弟子拱手回道：“老師，曲江流曲師弟的命牌碎了！”

    曲江流走得突然，雖然說(shuō)他帶走了很多東西，但也有不少事物無(wú)法帶走，比方說(shuō)他留在守知殿中的命牌。此時(shí)命牌碎裂，基本可以判定，他是遭遇不測(cè)了！

    孔祥云當(dāng)場(chǎng)一愣，顯然沒(méi)有料到會(huì)是這樣的一個(gè)消息：“怎會(huì)如此？”

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    魔域，滅州。

    荀天棄正對(duì)著因重傷而昏迷不起的曲江流皺眉。

    在魔域見(jiàn)到玄道修士并不是全無(wú)可能，邪魔道四處胡亂“開(kāi)門”的行為，著實(shí)坑了不少正玄道修士。后來(lái)梁宮告訴他，以對(duì)方的衣著判斷，對(duì)方應(yīng)該屬于守知殿——這也沒(méi)什么，七大宗門的弟子被坑也算正常。

    即便他還發(fā)現(xiàn)那名修士與他一樣都是混沌之體，不過(guò)也不是什么無(wú)法理解的事情，他還不至于臉大到以為天底下只有他這么一個(gè)混沌之體存在。

    那么荀天棄是為了什么皺眉呢？事情的重點(diǎn)就在于當(dāng)前所處的地方！