宋衍接過來，一件一件地往身上穿。

    當年清軍入關后，清朝統(tǒng)治者要求漢人必須留滿人的發(fā)型穿滿人的衣服，只有佛道等出家人得以幸免。佛教穿著本來就有些異域風格，所以只有道袍把漢服的幾種式樣傳下來了。

    道袍也有交領和對領之分，楊道長給宋衍的這一套是交領的便服。

    宋衍第一次穿有些笨手笨腳，楊道長邊伸手幫忙，邊說：“交領右衽，衣帶要這樣系……鞋襪你先穿自己的，我下山給你買……”

    宋衍穿戴好后，身上是藏青色的道袍，長發(fā)也扎成發(fā)髻用一字巾束好，儼然一副清俊道人的模樣，只是不能往下看，因為他腳上還穿著白色運動襪和藍色滑板鞋。

    師徒倆收拾完畢去了前院，給各殿神仙尊長磕頭上了香，然后才去院中做早課。他們盤膝坐在那張紅松木臺子上，迎著晨曦靜靜地打坐。

    楊道長突然睜開眼，朝宋衍身后的大槐樹上看去，樹上不知何時出現(xiàn)一只烏鴉，正用黑溜溜的眼珠瞅著宋衍。

    楊道長沖烏鴉抱拳拱手并微微頷首，很恭敬地施了一禮。烏鴉看他一眼，低下頭開始用長喙梳理自己身上和腋下的羽毛，不再盯著宋衍。

    楊道長松了口氣，這才凝神去看宋衍。昨天光看宋衍打了幾套拳，他就知道宋衍練氣的功夫小有所成，肯定結了下丹。如今再看，他不由地驚異于徒弟的修煉速度了。

    道教練氣靠打坐來修行，通過意念引氣入體，先舒通人的陰陽主脈即任督二脈，通過陰陽主脈相通的帶動，從而打通身體的十二正經(jīng)，再進一步舒通奇經(jīng)八脈，最后打通全身的絡脈，使全身經(jīng)絡血脈皆通。

    經(jīng)脈全通，氣在體內(nèi)可自由流轉后，再開始修習內(nèi)丹術。

    道教內(nèi)丹術的修行心法，第一步是要“點火”。所謂點火，就是“開始啟動”，一切修行始于此處，但在哪里點火、怎樣點火這是各家的不傳之秘，只有得到師父親授才能知曉。楊道長喜歡宋衍，從一開始就沒藏私，親自指點他修煉，所以宋衍才能順利地修習內(nèi)丹術。

    第二步曰“筑基”，就是打基礎，萬丈高樓地基至關重要，且需一個過程，曰“百日筑基”。宋衍三日便能入靜，七日打通全部血脈，三十日便成功筑基。此等修煉速度，不可不稱其為天才。

    第三步，煉精化氣。道家功夫之所以稱為內(nèi)家功夫，就是因為主要修煉的是精氣神，和外家功夫只練銅筋鐵骨不同。引氣入體后，要借助氣在體內(nèi)的周轉來煉化自身的“精”，待到把“精”煉化得和氣一樣可以任意周轉，會在下丹田處結出黍米大小的氣核，此為下丹。

    下丹在腹內(nèi)自行運轉，也稱河車自轉，只要修行不斷，丹自會凝實得越來越緊，也會越長越大。下丹可以不必再費心去煉，此時便可進行第四步——結中丹。

    將體內(nèi)的先天之精與后天之精全部煉化為氣儲于下丹田化為丹，稱之為結下丹；通過意識將心肺處的氣血調理歸順于絳宮，使得絳宮強大、循環(huán)不息，成為全身氣血之脈的動力，則稱之為結中丹。

    結中丹后可進行第五步，煉氣化神。將體內(nèi)的氣與神不停交融，最后凝結于泥丸宮，至此，人體內(nèi)蘊含的所有有形的無形的物質與潛力全部聚集于此，人的內(nèi)在力量也因此達到極致，這便是結上丹。

    第六步就是道人與凡人最大的差別——煉神還虛。將人的神與魂凝結在一起，再經(jīng)修煉，便可出陽神。陽神離體，可于須臾之間游遍大江南北，暫時擺脫rou身束縛。

    若想永遠擺脫rou身束縛，就要練至第七步——煉虛合道。只有合道，才能脫下rou體凡胎，暢游天上地下，才是真逍遙，真自在，才是人們口中常說的飛升成仙。