當(dāng)初盤(pán)古上神是以什么樣的心情，才會(huì)收元鳳做親傳弟子的？

    不提往事不堪回首，單就來(lái)說(shuō)現(xiàn)下顧元鳳開(kāi)壇講道。祖龍和始麒麟是以一起論道的名義來(lái)的，那坐在下首聆聽(tīng)顧元鳳講道的，就有全部鳳族，兩個(gè)麒麟，兩條龍，還有老子、元始和通天這三個(gè)團(tuán)子，再有就是被通天叫過(guò)來(lái)的小伙伴紅云。

    順帶一提，在過(guò)去一年里紅云還是沒(méi)能克服他的心理障礙，倒是通天想出了很多有趣的點(diǎn)子，像是讓紅云學(xué)會(huì)騰云駕霧；再有他們還在昆侖山中尋覓到了仙鶴，想捉來(lái)一只仙鶴做坐騎，最終險(xiǎn)些被仙鶴啄散……反正是很好愉悅到了顧元鳳，讓他樂(lè)意縱容著通天。

    話(huà)又說(shuō)回來(lái)，顧元鳳講道選在了先前說(shuō)起過(guò)的樓臺(tái)，樓臺(tái)朱欄碧檻，畫(huà)棟雕檐，翠竹傍一旁，爐內(nèi)煙香，凡此種種有莫名凝神靜氣的氛圍，多少安撫了大日天龍內(nèi)心焦躁的情緒。說(shuō)來(lái)麒麟一族跟著始麒麟來(lái)的兩個(gè)麒麟，在來(lái)之前就得到過(guò)始麒麟的囑咐，不管內(nèi)心是怎么想的，最起碼表面上都表現(xiàn)的很恭謹(jǐn)，而龍族那邊？

    祖龍沒(méi)想到這一層，只是他先前的教化一說(shuō)，到底還是稍微起到了點(diǎn)作用，讓大日天龍和跟過(guò)來(lái)的另外一條白龍對(duì)著顧元鳳的講道，抱有帶著兩分不屑一顧三分忐忑不安的拭目以待。

    通俗來(lái)說(shuō)呢，就是他們不想看到顧元鳳比他們家老祖優(yōu)秀太多，可理智又告訴他們會(huì)出現(xiàn)這種情況的可能性微乎其微。

    唉，大日天龍也是為祖龍cao碎了心。

    更可憐的是祖龍根本不需要他瞎cao心，看他這會(huì)兒就在給顧元鳳獻(xiàn)寶呢，也可以說(shuō)是交“房租”。彼時(shí)的洪荒大陸天材地寶俯拾皆是，可四海里靈材和靈寶也數(shù)不勝數(shù)，龍族現(xiàn)下也沒(méi)有在四海中遇到敵手，而祖龍又有意要壓始麒麟一頭，很是收羅了一批靈材過(guò)來(lái)，顧元鳳的心神也一下子被吸引了過(guò)去，都想要立即著手研究它們了。

    好在顧元鳳及時(shí)按捺住科研之魂，他目前還有更重要的事要做。

    在將祖龍交上來(lái)的靈材收進(jìn)混沌珠后，顧元鳳微微垂下眼簾，望著下首聽(tīng)他講道的眾人。將紅云單放到一邊先不說(shuō)，三清往后成為了不生不滅的圣人，只這也是比較遙遠(yuǎn)的事，最重要的是龍、鳳、麒麟三族，在開(kāi)天大劫后將有龍漢初劫，也就是應(yīng)在他們?nèi)迳砩稀?/br>
    單從結(jié)果來(lái)看的話(huà)，在龍漢初劫結(jié)束時(shí)三族元?dú)獯髠槛梓牖眵梓胙?，祖龍被?zhèn)壓在龍泉洞，而元鳳也在落鳳坡身死道消，可以說(shuō)下場(chǎng)凄慘，但這只是結(jié)果，仍需要知道的是在這之前，三族氣運(yùn)無(wú)與倫比，不然也不會(huì)聯(lián)合制霸洪荒，只是后面盛極而衰。而如今剛進(jìn)入洪荒時(shí)代，三族正處于被天道眷顧，氣運(yùn)昌盛的階段，在這樣的階段做什么都只會(huì)事半功倍。

    畢竟是順天而行嘛。

    顧元鳳這般想著，眼角眉梢卻不見(jiàn)絲毫鋒銳，反而顧盼神飛，文彩精華，叫人見(jiàn)之忘俗，甚至連恨鐵不成鋼的大日天龍都下意識(shí)擺正了姿態(tài)，就姑且聽(tīng)聽(tīng)他能講出個(gè)什么所以然來(lái)吧。

    事實(shí)證明，顧元鳳先前所言非虛，這里是說(shuō)他做到了觸類(lèi)旁通，對(duì)如何從天仙修煉到金仙是手到擒來(lái)的，還有對(duì)老子在頓悟中產(chǎn)生的疑惑，都能給予獨(dú)到的解答，更有他從頭到尾態(tài)度都很端正，讓除開(kāi)不知道他真面目的大日天龍還有麒麟等等之外的其他人，都不約而同的產(chǎn)生了一種顧元鳳很值得敬仰的認(rèn)知，直到有一日天道有所感應(yīng)，降下代表著無(wú)量功德的異象——

    顧元鳳他口吐金蓮了。

    這本來(lái)也沒(méi)什么的，像當(dāng)初盤(pán)古倒下身化洪荒時(shí)，天道就降下萬(wàn)丈金光，還有朵朵祥云，以及地涌金蓮等等，又口吐金蓮的重點(diǎn)在于金蓮，不，是在于伴隨著這異象的功德，這不但代表了天道認(rèn)可了顧元鳳的所作所為，還給予了對(duì)修為進(jìn)益有利的功德。

    再說(shuō)口吐金蓮里的金蓮并不是真的金蓮，只是一種幻象，而顧元鳳他一點(diǎn)都不在意，他只是在眾人齊齊驚呼，并側(cè)目過(guò)來(lái)時(shí)，笑得天地為之色變，轉(zhuǎn)頭對(duì)著有所感悟的始麒麟說(shuō)：“舌燦蓮花呀，看來(lái)天道也認(rèn)可了我的能說(shuō)會(huì)道大神通，我可真是太高興了?！?/br>
    頓了頓后，顧元鳳用毫無(wú)起伏的語(yǔ)調(diào)喟嘆道：“蒼天有眼啊——”

    始麒麟：“……”

    作者有話(huà)要說(shuō)：　　小劇場(chǎng)：

    顧元鳳：以說(shuō)證道。

    魔祖：以殺證道。

    道祖：以造化玉碟證道。

    顧元鳳：鴻鈞你可以退群了。

    魔祖：附議。

    第19章 洪荒（19）

    說(shuō)起天道來(lái)，它好像存在感不怎么樣啊。

    只認(rèn)真說(shuō)起來(lái)，天道衍化大道的過(guò)程被盤(pán)古身化洪荒打斷，只衍化了四十九，還差其一，可以說(shuō)天道現(xiàn)在稱(chēng)不上完整，需要有誰(shuí)去合道，而無(wú)論天道完整前，還是被補(bǔ)充完整后，天道都是無(wú)所不在的，且它就如同有著嚴(yán)密規(guī)則和龐大邏輯運(yùn)算能力的計(jì)算機(jī)，又或者說(shuō)是人工智能，還是并沒(méi)有衍生出自我思考能力，并沒(méi)有什么喜好憎惡感情的人工智能，負(fù)責(zé)監(jiān)督并推動(dòng)著洪荒的正常運(yùn)行。

    這其中所提到的“嚴(yán)密規(guī)則”，最具有代表性的就是因果論。欠別人的因果必須得還清，否則會(huì)影響到修為，當(dāng)然這其中也有一條，那就是被欠因果者身死道消，那他和他人結(jié)下的因果就隨之煙消云散，這一點(diǎn)可以參見(jiàn)在既定命運(yùn)下的紅云。

    又因?yàn)樘斓罌](méi)有喜好憎惡，嚴(yán)格按照既定規(guī)則走，那它就斷然不會(huì)克扣顧元鳳開(kāi)壇講道該有的功德，只是這一次好像有那么點(diǎn)好心沒(méi)好報(bào)，瞧顧元鳳把代表著天降功德的口吐金蓮異象，都給歪曲成什么模樣了？

    始麒麟都不知道該說(shuō)什么好了。

    好在顧元鳳在喟嘆完蒼天有眼后，就沒(méi)有再提及天道降下口吐金蓮的異象，是也跟著認(rèn)證他的能說(shuō)會(huì)道一說(shuō)，而是微微收斂了內(nèi)在情緒，繼續(xù)一派從容淡然的講他所悟的道。

    而接下來(lái)異象就正常得多了，像是天降虹光，地涌金蓮；再像是仙音縹緲，梵音不絕……越發(fā)襯得被這樣不凡異象圍繞著的顧元鳳高深莫測(cè)，再有他今日穿著本就風(fēng)雅，如今更是飄飄欲舉，氣度逼人，叫人心悅誠(chéng)服的同時(shí)，更生出幾分敬仰。

    這一點(diǎn)還只是針對(duì)龍族和麒麟一族代表來(lái)講的，鳳族對(duì)顧元鳳本來(lái)就尊崇有加，還有三清中的老子和元始哪怕是怕了顧元鳳的‘能說(shuō)會(huì)道’，可到了這時(shí)候他們由衷的崇拜起師兄來(lái)了，那就更不用說(shuō)本來(lái)就盲目崇拜顧元鳳的通天了，現(xiàn)下還得加上一個(gè)沒(méi)看清楚顧元鳳真面目的紅云。

    以及祖龍。

    始麒麟倒還好，他并非不敬佩顧元鳳，只是敬佩的很溫和。一來(lái)他秉性如此，二來(lái)他也著實(shí)認(rèn)識(shí)到了顧元鳳的能說(shuō)會(huì)道神通，很讓始麒麟有幾分無(wú)力。

    就像在顧元鳳講道到第十年，大部分聽(tīng)道的都頓悟進(jìn)入了入定狀態(tài)，講道便宣布暫時(shí)告一段落，天道降下的異象也隨之消失，顧元鳳他也終于有時(shí)間和修為到了大羅金仙境界的始麒麟和祖龍論道，在開(kāi)始前顧元鳳假模假樣的松了口氣：“終于消停了。我沒(méi)想過(guò)只是講個(gè)道而已，會(huì)讓樓臺(tái)變得這么…喧鬧?！?/br>
    始麒麟：“……”莫名來(lái)氣是怎么回事？

    得虧始麒麟脾氣好，而顧元鳳那怨氣是朝著天道去的，始麒麟只是無(wú)力的腹誹了句后，就將這個(gè)小插曲揭了過(guò)去，開(kāi)始和顧元鳳就他在修煉中遇到的疑竇進(jìn)行討論，而祖龍自然不甘示弱，也加入了論道行列，爾后先后有了頓悟，直接席地而入定，他們很清楚在顧元鳳的洞府里，他們是不會(huì)遇到任何危險(xiǎn)的，相反他們是覺(jué)得很安心的。

    殊不知顧元鳳在他們?nèi)攵ê螅故邱{云離開(kāi)了昆侖山，來(lái)到了不周山山巔。當(dāng)然了，現(xiàn)下的昆侖山不但有原先天然的陣法，便是歸一宮中也有顧元鳳布下的陣法，更妙的是這個(gè)陣法和昆侖山本身天然的陣法是相互嵌套的，殺傷力非同一般，再有想來(lái)如今也不會(huì)有誰(shuí)擅闖昆侖山吧？

    再來(lái)看不周山山巔，自從顧元鳳將三十六品凈世青蓮蓮子連同培育其的九天息壤，一起收進(jìn)混沌珠后，不周山山巔就只剩下由盤(pán)古他老人家寒毛化成的，并有著玄干青枝的一棵樹(shù)。

    顧元鳳給它起了名，湜陰樹(shù)。

    所謂湜陰附主，時(shí)人危之，為寒毛，因而叫它湜陰樹(shù)沒(méi)毛病，只是這個(gè)名字在時(shí)下看來(lái)，也只有顧元鳳能很好理解其中深意，于是顧元鳳又給湜陰樹(shù)起了個(gè)更通俗易懂的名字：

    不周樹(shù)。

    而在不周樹(shù)旁邊，原先并無(wú)他物的地方如今還多了一座小院。這院落是如何都比不上歸一宮來(lái)的壯麗和宏偉的，只勝在玲瓏雅致，掩映在不周樹(shù)的盈盈綠意下，再加上不周山山巔自有的寧?kù)o祥和，頗有種返璞歸真的韻味。

    這一院落自是顧元鳳筑造的，平時(shí)他多會(huì)在這里小憩，哪怕他如今并不需要睡覺(jué)。此外顧元鳳還專(zhuān)門(mén)建了個(gè)煉器室，他的乾坤鼎就安放在這個(gè)煉器室里，在講道前的一年里，顧元鳳用來(lái)修筑歸一宮所用的天材地寶，基本上都進(jìn)過(guò)一遍乾坤鼎，可以說(shuō)顧元鳳平時(shí)花在煉器室的時(shí)間是最長(zhǎng)的，更有其他人并不知道這兒。

    顧元鳳很應(yīng)景的為這一居所起名為“不周處”。

    正是：

    不周山上不周樹(shù)，不周樹(shù)旁不周處。

    聽(tīng)起來(lái)正經(jīng)還有幾分押韻的，對(duì)吧？