第十一品   無為福勝分

    “須菩提！如恒河中所有沙數(shù)，如是沙等恒河，于意云何？是諸恒河沙寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊

    ！但諸恒河尚多無數(shù)，何況其沙?！薄绊毱刑幔∥医駥嵮愿嫒辏喝粲猩颇凶?、善女人，以七寶滿爾所恒河沙

    數(shù)叁千大千世界，以用布施，得福多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”佛告須菩提：“若善男子、善女人，

    于此經(jīng)中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德?！?/br>
    第十二品   尊重正教分

    “復(fù)次，須菩提！隨說是經(jīng)，乃至四句偈等，當(dāng)知此處，一切世間、天人、阿修羅，皆應(yīng)供養(yǎng)，如佛塔廟，

    何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當(dāng)知是人成就最上第一希有之法，若是經(jīng)典所在之處，則為有佛，若尊

    重弟子?！?/br>
    第十叁品   如法受持分

    爾時，須菩提白佛言：“世尊！當(dāng)何名此經(jīng)，我等云何奉持？”佛告須菩提：“是經(jīng)名為《金剛般若波羅蜜》

    ，以是名字，汝當(dāng)奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。須菩

    提！于意云何？如來有所說法不？”須菩提白佛言：“世尊！如來無所說?！薄绊毱刑?！于意云何？叁千大千

    世界所有微塵是為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”“須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來

    說：世界，非世界，是名世界。須菩提！于意云何？可以叁十二相見如來不？”“不也，世尊！不可以叁十

    二相得見如來。何以故？如來說：叁十二相，即是非相，是名叁十二相。”“須菩提！若有善男子、善女人

    ，以恒河沙等身命布施；若復(fù)有人，于此經(jīng)中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多?！?/br>
    第十四品   離相寂滅分

    爾時，須菩提聞?wù)f是經(jīng)，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛說如是甚深經(jīng)典，我從昔來所

    得慧眼，未曾得聞如是之經(jīng)。世尊！若復(fù)有人得聞是經(jīng)，信心清凈，則生實相，當(dāng)知是人，成就第一希有

    功德。世尊！是實相者，即是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經(jīng)典，信解受持不足為難，

    若當(dāng)來世，后五百歲，其有眾生，得聞是經(jīng)，信解受持，是人則為第一希有。

    何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、眾生、相壽者相

    即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛?！狈鸶骓毱刑幔骸叭缡?！如是！若復(fù)有人得聞是經(jīng)，不驚、不

    怖、不畏，當(dāng)知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。

    須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身

    體，我于爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？

    我于往昔節(jié)節(jié)支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應(yīng)生嗔恨。須菩提！又念過去于五百世作忍辱

    仙人，于爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅叁

    藐叁菩提心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)生無所住心。若心有住，則為非住。是故佛說：

    ‘菩薩心不應(yīng)住色布施。’須菩提！菩薩為利益一切眾生，應(yīng)如是布施。如來說：一切諸相，即是非相。又說

    ：一切眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提！如來

    所得法，此法無實無虛。須菩薩，若菩薩心住于法而行布施，如人入暗，則無所見。若菩薩心不住法而行

    布施，如人有目，日光明照，見種種色。須菩提！當(dāng)來之世，若有善男子、善女人，能于此經(jīng)受持讀誦，

    則為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德?！?/br>
    第十五品   持經(jīng)功德分

    “須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分復(fù)以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河

    沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施；若復(fù)有人，聞此經(jīng)典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受

    持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經(jīng)有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發(fā)大乘者說，

    為發(fā)最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、

    無有邊、不可思議功德。如是人等，則為荷擔(dān)如來阿耨多羅叁藐叁菩提。

    何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則于此經(jīng)，不能聽受讀誦、為人解說。

    須菩提！在在處處，若有此經(jīng)，一切世間、天、人、阿修羅，所應(yīng)供養(yǎng)；當(dāng)知此處則為是塔，皆應(yīng)恭敬，

    作禮圍繞，以諸華香而散其處?！?/br>
    第十六品   能凈業(yè)障分

    “復(fù)次，須菩提！若善男子、善女人，受持讀誦此經(jīng)，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)，應(yīng)墮惡道，以今世人輕

    賤故，先世罪業(yè)則為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_叁藐叁菩提。”“須菩提！我念過去無量阿僧祗劫，于然燈佛前，

    得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養(yǎng)承事，無空過者，若復(fù)有人，   于后末世，能受持讀誦此經(jīng)，所得

    功德，于我所供養(yǎng)諸佛功德，百分不及一，千萬億分、乃至算數(shù)譬喻所不能及。須菩提！若善男子、善女

    人，于后末世，有受持讀誦此經(jīng)，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當(dāng)

    知是經(jīng)義不可思議，果報亦不可思議。”

    第十七品   究竟無我分

    爾時，須菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅叁藐叁菩提心，云何應(yīng)??？云何降伏其心？

    ”佛告須菩提：“善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅叁藐叁菩提心者，當(dāng)生如是心，我應(yīng)滅度一切眾生。滅度一

    切眾生已，而無有一眾生實滅度者。

    何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。

    所以者何？須菩提！實無有法發(fā)阿耨多羅叁藐叁菩提心者?！薄绊毱刑幔∮谝庠坪?？如來于然燈佛所，有法

    得阿耨多羅叁藐叁菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所說義，佛于然燈佛所，無有法得阿耨多羅叁藐叁菩

    提。”佛言：“如是！如是！須菩提！實無有法如來得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多

    羅叁藐叁菩提者，然燈佛則不與我授記：汝于來世，當(dāng)?shù)米鞣?，號釋迦牟尼。以實無有法得阿耨多羅叁藐

    叁菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：‘汝于來世，當(dāng)?shù)米鞣?，號釋迦牟尼?！?/br>
    何以故？如來者，即諸法如義。若有人言：‘如來得阿耨多羅叁藐叁菩提’。須菩提！實無有法，佛得阿耨多

    羅叁藐叁菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅叁藐叁菩提，于是中無實無虛。是故如來說：一切法皆是佛法

    。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。須菩提！譬如人身長大。”須菩提言：“世尊！如

    來說：人身長大，則為非大身，是名大身?！薄绊毱刑?！菩薩亦如是。若作是言：‘我當(dāng)滅度無量眾生’，則不

    名菩薩。

    何以故？須菩提！實無有法名為菩薩。是故佛說：一切法無我、無人、無眾生、無壽者。須菩提！若菩薩

    作是言，‘我當(dāng)莊嚴(yán)佛土’，是不名菩薩。

    何以故？如來說：莊嚴(yán)佛土者，即非莊嚴(yán)，是名莊嚴(yán)。須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩

    薩。

    第十八品   一體同觀分

    “須菩提！于意云何？如來有rou眼不？”

    “如是，世尊！如來有rou眼?！?/br>
    “須菩提！于意云何？如來有天眼不？”

    “如是，世尊！如來有天眼?！?/br>
    “須菩提！于意云何？如來有慧眼不？”

    “如是，世尊！如來有慧眼。”

    “須菩提！于意云何？如來有法眼不？”

    “如是，世尊！如來有法眼?！?/br>
    “須菩提！于意云何？如來有佛眼不？”

    “如是，世尊！如來有佛眼?！?/br>
    “須菩提！于意云何？如恒河中所有沙，佛說是沙不？”

    “如是，世尊！如來說是沙?！?/br>
    “須菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是諸恒河所有沙數(shù)，佛世界如是，寧為多不？

    ”“甚多，世尊！”佛告須菩提：“爾所國土中，所有眾生，若干種心，如來悉知。何以故？如來說：諸心皆

    為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得?！?/br>
    第十九品   法界通分分

    “須菩提！于意云何？若有人滿叁千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣，得福多不？”“如是，世尊！此

    人以是因緣，得福甚多?！薄绊毱刑幔∪舾５掠袑?，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多?！?/br>
    第二十品   離色離相分

    “須菩提！于意云何？佛可以具足色身見不？”“不也，世尊！如來不應(yīng)以具足色身見。何以故？如來說：具

    足色身，即非具足色身，是名具足色身?！薄绊毱刑?！于意云何？如來可以具足諸相見不？”“不也，世尊！

    如來不應(yīng)以具足諸相見。何以故？如來說：諸相具足，即非具足，是名諸相具足?！?/br>