夢(mèng)幻泡影。

    一眼看去，這四個(gè)字風(fēng)格各異，就像從風(fēng)致美婦到枯瘦老叟一樣，毫無(wú)共同點(diǎn)，但卻有一種說(shuō)不出的和諧，仿佛它就該如此。

    夢(mèng)，曠然天真，如新萌之芽。

    幻，秀潤(rùn)高華，若夏花吐艷。

    泡，狂放不羈，似流云奇詭。

    最為出色乃是最后一個(gè)字，影。

    在“泡”字極盡變化的絢爛后，風(fēng)格突變，棄了超逸絕倫的氣勢(shì)，筆墨間藏鋒稚拙，雅逸恬淡，枯寂孤清。

    這四字無(wú)一畫(huà)相似，每一次起勢(shì)收勢(shì)都在轉(zhuǎn)變，仿佛用這四字道盡了一生一世的悲歡離合。

    這個(gè)人……和一般的化樂(lè)天人確實(shí)不同??！

    【世間一切無(wú)生無(wú)滅，猶如虛空中之花……】

    夏元熙在經(jīng)過(guò)開(kāi)始的震撼后，收拾心情，繼續(xù)看下去，發(fā)現(xiàn)了他的不同。

    化樂(lè)天天人們使用幻術(shù)，乃是希望幻術(shù)的極致能夠取代現(xiàn)實(shí)；而王詡的幻術(shù)則認(rèn)為世間萬(wàn)物如幻，故而幻術(shù)和現(xiàn)實(shí)的界限十分模糊，最終還是要勘破一切，穿透幻術(shù)與現(xiàn)實(shí)組成的謎障，到那一步就是成就大道了。

    一個(gè)執(zhí)著于幻之生，一個(gè)尋找著幻之滅，但這書(shū)上的內(nèi)容與二者都不一樣。

    他認(rèn)為，無(wú)論幻術(shù)還是現(xiàn)世，都是無(wú)生無(wú)滅。世間的一切就像是天降甘霖，聚攏成湖，然后蒸騰為汽，最終又還歸天空之云。無(wú)論雨、湖、汽、云，都是同一事物的不同表象，實(shí)際沒(méi)有變。

    這樣的想法在化樂(lè)天中無(wú)疑是異端，怪不得化樂(lè)天人視他為叛徒。

    夏元熙隱約覺(jué)得，這書(shū)應(yīng)該是最適合她的理論。在閉關(guān)步虛時(shí)，她曾聽(tīng)過(guò)一對(duì)雙子的提點(diǎn)，突破了生與死、明與晦的界限。

    現(xiàn)在輪到現(xiàn)實(shí)與虛幻了嗎？

    ☆、第275章 鏡城·幻三昧（八）

    在夏元熙以前的世界，把意識(shí)分為三個(gè)層次，第一層是最淺顯的，越往后越反映自己最真實(shí)的心理。比如一個(gè)極愛(ài)吃狗rou的人，看見(jiàn)朋友毛色油亮肥碩寵物狗，他的第一層意識(shí)告訴他“這是朋友的狗”，第二層意識(shí)則僅僅是一只狗的形象，到了第三層，就只剩下原始的食欲了。

    這無(wú)疑與佛家八識(shí)心王的說(shuō)法暗自相合。

    眼、耳、鼻、舌、身五識(shí)能看、能聽(tīng)、能嗅、能辨味、能感覺(jué)，負(fù)責(zé)對(duì)外界作認(rèn)知了解，再轉(zhuǎn)交由意識(shí)系統(tǒng)組織，在心中投射出完整的形象，就是人的表層意識(shí)。對(duì)不少人來(lái)說(shuō)，表層意識(shí)在絕大多數(shù)情況下都主宰并貫穿了整個(gè)生活。

    第七識(shí)可稱(chēng)為意，又叫末那識(shí)，也是地球上指的中層意識(shí)，掌管了人理性的思考。它在位階上高于前六識(shí)，但自身過(guò)于弱小，因?yàn)橛酶行哉J(rèn)識(shí)事物人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的比用理智思維判斷的多，真正使用中層意識(shí)的人很少，有也僅在某些需要的時(shí)候如此。

    第八識(shí)阿賴(lài)耶為心識(shí)之本，也是最深層的思維，它強(qiáng)大無(wú)比，有一心化萬(wàn)法的能力，它無(wú)善無(wú)惡，既能殺人放火，也能救度眾生，需要用第七識(shí)的力量去調(diào)動(dòng)它，否則它就如宇宙星空一般，不會(huì)回應(yīng)外界任何事。

    即使是化樂(lè)天天人，思維也絕大多數(shù)停留在表層和中層，甚至心性比凡人更有缺陷，因?yàn)樗麄儽旧碛兄鯚o(wú)盡的壽元，若是還具有能勘破八識(shí)的無(wú)上智慧，那恐怕三界之中，再無(wú)一種生靈能與之比肩。

    可是，在那位無(wú)名僧人的學(xué)說(shuō)中，就提出一種嶄新的可能性，一種修行中層，乃至深層意識(shí)的可能！

    天人天生神通，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，遠(yuǎn)離煩惱和紛爭(zhēng)，他們所做的大多只是滿(mǎn)足自己淺顯的欲望，即使是貪染明王這種大天魔，也是在怖畏明王隕落后才隱約察覺(jué)自己真正的心意。他們得到東西太容易，也正因?yàn)槿绱耍麄儾欢盟伎紴槭裁磿?huì)這樣。

    這時(shí)，那位無(wú)名僧卻成了天人史上唯一去思考，想要窮究這個(gè)本質(zhì)的人。

    在當(dāng)時(shí)的其他天人看來(lái)，這是多么可笑！生而高貴的天人竟要學(xué)習(xí)凡人螻蟻的學(xué)說(shuō)嗎？這離經(jīng)叛道的異端無(wú)疑是要天人拋棄與生俱來(lái)的強(qiáng)大力量，去追求一個(gè)虛無(wú)縹緲、可能存在的結(jié)果。

    于是天人們派出刺客，想要?dú)⑺肋@個(gè)擾亂秩序的瘋子，但他們失敗了。

    在有著天人位業(yè)，自由掌握七識(shí)、甚至能一窺八識(shí)的無(wú)名僧面前，再不可一世的天人，也只能飲恨敗退。

    最終，無(wú)名僧在一次大戰(zhàn)后認(rèn)識(shí)到了自己的局限性，放下一切，轉(zhuǎn)生前往另一個(gè)大千世界，完完全全去感悟人類(lèi)的愛(ài)恨情仇，填補(bǔ)作為天人出生而缺失的那一塊。然后，被他搞得灰頭土臉的化樂(lè)天人才卷土重來(lái)，毀掉了無(wú)名僧留下的手稿。

    夏元熙這時(shí)也明白了薛景純?yōu)槭裁匆屗催@個(gè)，因?yàn)槿绻刺烊说姆绞絹?lái)，自己再怎樣也不是精于此道的他們的對(duì)手，只有另辟蹊徑，走無(wú)名僧那條道路，才有可能真正戰(zhàn)勝他們。

    她翻看著這本名為《夢(mèng)幻泡影》的手稿，將上面的內(nèi)容銘記于心。薛景純當(dāng)年目睹的時(shí)候，手稿也并非完本，還有部分散逸失去。但夏元熙覺(jué)得，那也足夠了。

    至少，她現(xiàn)在絕對(duì)不會(huì)再被王詡的影靈輕易困住。

    此時(shí)，在另一邊，王詡、薛景純、虞龍旌三人聚在一起，在商討之后的對(duì)策。

    “小弟辦事，還請(qǐng)二位師兄放心，這次問(wèn)了好幾位久駐此地的知事，打聽(tīng)到的消息分毫不差?！蓖踉偀o(wú)不得意地道。

    他雖然也混進(jìn)了鏡城統(tǒng)治階層的圈子，但他不敢太引人矚目，交往的朋友多是地位相當(dāng)?shù)牡碗A官吏，如此一來(lái)，得到這樣詳盡的情報(bào)殊為不易。

    據(jù)他同事透露，鏡城的最高掌權(quán)者一共有四位。其中，有三位為下凡天人，喚作鈴鐸天女、凝笳天女、弦心天女，據(jù)說(shuō)三人皆極擅音律，多年前曾在鏡城上空現(xiàn)出真身，合奏云門(mén)一曲。此樂(lè)艱深玄奧，曲調(diào)奇絕，既是對(duì)樂(lè)師的考研，聽(tīng)者也難以領(lǐng)受，基本能領(lǐng)會(huì)云門(mén)曲意義的人，在修真界絕對(duì)算得上家學(xué)淵源的世家弟子了。

    可她們演奏時(shí)，仙樂(lè)飄飄，空氣中異香撲鼻，滿(mǎn)城皆沉醉其中，可見(jiàn)其技藝是多么精湛。

    “就這跡象來(lái)看，九成是天人乾達(dá)婆了?！庇蔟堨撼烈鞯馈?/br>
    天人也分了各種類(lèi)型，比如喜歡壞人道業(yè)的他化自在天天人，就被叫做天魔，其中還有若干小類(lèi)別，例如憂(yōu)魔、喜魔、慢魔等，不盡相同；又如喜好征戰(zhàn)，男子極丑、女子極美的阿修羅，早在很久很久以前就因?yàn)樗麄冊(cè)愀獾膫€(gè)性，被所有天人鄙視，開(kāi)除天籍，稱(chēng)為“非天”。

    乾達(dá)婆也是天人的一種，以香氣為食，音樂(lè)水平在三界之內(nèi)沒(méi)有哪個(gè)種族能超過(guò)他們，所以虞龍旌才會(huì)得出這個(gè)結(jié)論。

    “不愧是玄寰師兄，真是見(jiàn)識(shí)不凡~~除開(kāi)三位乾達(dá)婆城主，剩下的一人則是歸化的人類(lèi)修士，不過(guò)看樣子，他比起三位天人來(lái)，地位上還是差了一截。”

    這四人平日里居住在四天門(mén)中，非重大祭典節(jié)日絕不外出。而那些所謂的“節(jié)日”也是三位天女玉口欽定，反正鏡城時(shí)間混亂，她們說(shuō)哪天過(guò)節(jié)，那就哪天吧……

    作為城主居所的四天門(mén)形同十字，入口分布在四個(gè)端點(diǎn)上。有傳聞，很久以前，從這里走出過(guò)別的天人，他們停滯了短暫的時(shí)間，同三位天人城主會(huì)面宴飲，又從四天門(mén)處走入，從此消失不見(jiàn)。

    “有別處的天人來(lái)訪(fǎng)？多半這里就是連接雙界的界門(mén)所在了，維持鏡城存在的那件東西也就在此地。”薛景純道。

    “嗯，十字形的布局也有些蹊蹺。要是四座府邸建筑擺設(shè)等分毫不差，定然為四極破滅陣。”

    但是那樣的中心區(qū)域，目前還是外圍新附的虞龍旌一旦靠近，就要被成群的影靈扔回來(lái)，所以還是要依靠王詡的探查才能繼續(xù)推導(dǎo)。

    “還真瞞不過(guò)你們。事實(shí)上我也發(fā)現(xiàn)了其中的貓膩，這四道門(mén)簡(jiǎn)直一模一樣，如果北天門(mén)多了件東西，那東西南天門(mén)也會(huì)在同樣的位置發(fā)現(xiàn)相同的。我曾遺下自己親自題字的迦南葉一片，然后前往其他天門(mén)，撿到的東西與之前放置的落葉一般無(wú)二?！蓖踉倧男渲忻鲆黄~子，上面的“茶能明目”四個(gè)小字明顯是出自他的手筆。

    “果然是四極破滅陣，如此一來(lái)就棘手了。此陣破解方法說(shuō)起來(lái)倒也簡(jiǎn)單，它有四個(gè)陣眼，只要同時(shí)將四個(gè)陣眼破去，陣法就能解除，否則絕對(duì)無(wú)法前往陣法要守護(hù)的中心區(qū)域一步?！庇蔟堨撼烈?。

    以他們?nèi)齻€(gè)的才智，基本上天下大半以巧聞名的陣法都如無(wú)人之境，但就怕四極破滅陣這種笨辦法。

    別的精巧陣法一個(gè)賽一個(gè)的四兩撥千斤，起碼一個(gè)元嬰縮里面輕松抵御分神，這都只能算及格成績(jī)。但越是收益大的法子，對(duì)熟悉其中門(mén)道的人來(lái)說(shuō)也越容易找到破解之法?？蛇@個(gè)不同，它就是擺明告訴你打贏就能過(guò)去，反倒讓陣法高手們束手無(wú)策了，就像再巧奪天工的鎖總有高明的賊能撬開(kāi)，但直接請(qǐng)百八十人，用山一樣多的石塊封門(mén)，那連盜圣都無(wú)法從這里突破。

    大約是天人們自信，絕對(duì)沒(méi)有人類(lèi)修士能在化樂(lè)天的規(guī)則上玩過(guò)他們，才敢用這種苯法子吧？

    “嗯嗯，二位師兄和小弟一人一道，還差一個(gè)人，真是難辦……難道要先打道回府找救兵么？”王詡苦惱地抓抓頭，直接把夏元熙排除在外了。

    之前他見(jiàn)面就用影靈招待她，未嘗不是考驗(yàn)她的能力，結(jié)果夏元熙還沒(méi)轉(zhuǎn)變過(guò)心態(tài)，明明在幻想世界里還想著用本世界的手段，從根本上就錯(cuò)了，所以王詡也自然而然把她歸為不適合的人選。

    “玄微，你看？”虞龍旌也是同樣的看法。

    “你們?yōu)楹尾辉缯f(shuō)！”薛景純皺眉。

    這樣亂甩鍋的行為讓王詡手一攤：“我剛查明的情況，茶都沒(méi)喝上一盞就告訴你了，怎能怨我？”

    “抱歉，是我心急了。”薛景純心思明顯不在對(duì)話(huà)上。

    “怎的？”

    “原想著怕她沒(méi)自保之力，我把無(wú)名僧的東西給她參悟了，如果她真有所領(lǐng)悟，倒不好將她支走……真是失策?！?/br>
    王詡和虞龍旌都是啞然一笑，這個(gè)玄微一門(mén)心思把她攆回去，最終還是作繭自縛啊……

    ☆、第276章 鏡城·幻三昧（九）