孫荊草這場廝殺，可謂酣暢淋漓，其神勇不亞于民間傳說中的穆桂英。

    自宋以來，民族矛盾上升到首位，尤其是蒙古人入主中原以后，宋人和南人受到極其殘酷的壓迫，民間的反抗意識越來越強。

    人們需要民族英雄出現(xiàn)，以慰藉蘊藏心頭的仇恨，穆桂英和楊家將的出現(xiàn)，迎合了老百姓的精神需求。

    北宋和契丹人建立的遼國打了二十多年仗，一個澶州之盟，換來一百多年的邊境安靜。

    然而北宋卻與被自己冊封過的黨項人李繼遷祖孫糾結(jié)了一百多年。

    四姓家奴李繼遷（先后有四個姓：拓跋、李、趙、嵬名）、兒子李得明、孫子李元昊，祖孫三代前赴后繼建立起的大夏政權(quán)，一個世紀以來，一直在北宋邊境sao擾侵襲，鬧得滿目蒼夷，民不聊生。

    三川口、好水川、定川寨三大戰(zhàn)役，宋軍竟然敗于西賊之手。

    老百姓心中不服氣，需要一個能夠打敗西夏的英雄出現(xiàn)。

    因此，十二寡婦征西、穆桂英打破洪州、楊家將演義便就應(yīng)運而生，在北宋的勾欄瓦舍中不斷推陳推新。

    這種帶有悲劇色彩的故事，煥發(fā)起民眾強烈的愛國熱情，一個全民族抗擊外來侵略的浪潮席卷大江南北，為中原民眾日后抵御女真人、蒙古人奠定了堅實基礎(chǔ)。

    女真人瘋狂一個多世紀，還是被南宋滅亡。但南宋政權(quán)失陷于蒙古人，純粹是中了陰招。蒙古人不講道義，撕毀了同盟條約，就想二戰(zhàn)期間希特勒撕毀條約一樣卑鄙。

    蒙古人入主中原倒行逆施，激起人民群眾的強烈反抗。

    文學藝術(shù)家筆下的民族英雄，和人民群眾的反抗意識不謀而合。

    一出穆桂英、楊家將演唱了上千年，如今還活躍在舞臺上，足見中國人的民族情節(jié)多么深厚。

    當年武裝到牙齒的日本人企圖滅亡中國，結(jié)果被中國人國人打了屁滾尿流。

    中華民族不可戰(zhàn)勝并非一句空話，而是上千年來的愛國主義教育潛移默化，深入人心。

    孫荊草是巾幗英雄，是穆桂英式的傳奇人物，這樣的巾幗英雄，后面還將陸續(xù)出現(xiàn)。

    話休絮繁。卻說吳玠見孫荊草連搠六員番將，興奮不已地雙手合十，追念先輩們的在天之靈：先輩們，吳玠就是吳三朵，吳三朵在羊角拐中學讀歷史時，一直為大宋惜敗西夏而憤怒。一直以為三川口、好水川、定川寨之敗是民族的恥辱。今日愛妻孫荊草連搠六員番將，報了當年的血海深仇，先輩們也可以瞑目了。等小可拿下鎮(zhèn)魂關(guān)，還要隆重設(shè)壇，遙祭你們的亡靈……

    吳玠正在思想，忽聽一陣喊殺聲響起，卻是田牧香、張聲、楊謙率領(lǐng)秦隴軍從三四原上沖殺下來。

    吳玠見得，即讓鼓手擂響戰(zhàn)鼓，令青云兵從正面沖擊西夏兵。

    李良元一見夏軍前后被圍，下令火速撤退，然而已經(jīng)遲了，宋軍滿山遍野追趕著西夏兵廝殺。

    權(quán)生利知道秦隴軍厲害，即對馬歸元道：“尚書大人，微臣了解秦隴軍，他們都是亡命之徒，我軍盡管勢眾，但卻不是對手，以微臣之見，還是撤退為好！”

    權(quán)生利的話和李良元前面的想法不謀而合，于是對馬歸元道：“馬尚書忠勇之心可圈可點，可這幫宋軍是招安來的秦隴軍，戰(zhàn)斗力不比其他稀松宋軍，權(quán)將軍的建議正合孤意！”

    馬歸元見天王這么來說，再堅持就是抗旨，于是詢問權(quán)生利：“我們軍被宋軍四面包圍，權(quán)將軍之意從哪里撤退是為上策……”

    權(quán)生利指指三四原西邊的一個豁口道：“微臣曾經(jīng)派出瞭哨偵查過，那個豁口叫青石口，懸崖峭壁叢生，卻是步跋子的拿手活。只要步跋子從青石口攀爬上去，推石鑿路，大軍就能安全返回鎮(zhèn)魂關(guān)，否則，全軍覆滅，為時晚矣……”

    不說西夏軍如何突圍，卻說吳玠在陣前看見夏軍陣里一片sao動，知道他們要溜，喝喊一聲道：“西賊要溜，不能放過，為慘死在三川口、好水川、定川寨的先輩們報仇雪恨的機會到啦！以血還血，以牙還牙，殺他個六根光凈，寸草不生。橫山步跋子已經(jīng)投身西夏，將士們不要手下留情，給他來個一勺燴！”

    宋軍將士得到主將命令，全都拼死力戰(zhàn)。

    田牧香、張聲、楊遷在三四原被西夏兵圍困，心里正恨，見西夏兵要退，哪里能夠放過。

    只見幾員戰(zhàn)將指揮部卒將滿腔的怒火全都聚集在刀槍上，沖進夏陣，“克里嗎擦”又搠又砍，西夏兵只恨爹娘少生兩條腿，望風披靡，呼喊遁逃。

    馬歸元見部卒遁逃，命鐵林軍斬殺了幾個小卒以儆效尤，大軍情緒才被穩(wěn)住。

    馬歸元見得，即令馬軍開路，步跋子護后，殺開一條血路，向青石口突圍而去……