鏡心明智流，在日本屬于劍道著名流派之一。

    始創(chuàng)于幕府末年，這一劍道流派最大的特點，就是在進(jìn)攻的過程中，除了保持強(qiáng)有力的殺傷之外，還要兼顧著姿勢，形態(tài)的優(yōu)美和瀟灑。

    與北辰一刀流，神念無道流，并稱為日本江湖三大劍道流派。

    有著技之北辰，力之神念，位之鏡心的美譽。

    而鏡心明智流中最著名的高手，就是有著“劊子手”之稱的岡田以藏。

    這個日軍少佐施展出鏡心明智流的刀法，王瑾一個措手不及，只能施展鐵板橋躲過這一刀，不過那也是險之又險，刀鋒擦著王瑾的鼻尖劃過，王瑾甚至能感受到刀鋒上面的森寒感，讓他的皮膚都不禁發(fā)麻。

    躲過這一刀之后，王瑾立刻旋身向后退去，手中的殘月雙刀交錯重疊，揮出一道彎月形的刀氣，將這個日軍少佐逼退，直到退到了村正刀籠罩的范圍之外，王瑾才算微微松了一口氣，不過他依舊不敢掉以輕心。

    王瑾心有余悸的看著日軍少佐，這一刀實在是太險了，如果自己的反應(yīng)稍微慢那么一點，肯定就會橫尸在村正刀之下。

    “你沒事吧？”楚人途也迅速的走過來，有些后怕的問道。

    王瑾搖了搖頭，說道：“我沒事，他的刀太快了，快的讓我都有些反應(yīng)不過來?！?/br>
    “要不我來牽制住他，你用法術(shù)來攻擊？”楚人途提出了這么一個想法。

    可是王瑾卻拒絕了，只見他搖頭道：“我的大悲佛印只適合近身纏斗，不適合遠(yuǎn)程攻擊，還是我想辦法牽制住他，然后找到機(jī)會你就用道術(shù)來攻擊他?！?/br>
    “好，那你自己千萬要小心。”楚人途知道王瑾說的也是實話，大悲佛印作為一千多年前盛唐時期的佛門絕學(xué)，除了近身纏斗的技術(shù)之外，肯定也有隔空攻擊的法門，但是以王瑾現(xiàn)在的修為，根本就用不出來那些法術(shù)，而且王瑾所修煉的大悲佛印，也并不是完整的秘籍，而是殘篇，只記載了十余種手印，所以現(xiàn)在只能依靠楚人途的茅山道法了。

    沒有辦法，出入呢圖現(xiàn)在唯一能做的，就是叮囑王瑾，他所知道的日本劍道特點。

    “日本劍道的大部分招式詭變迅疾，主要就是攻其不備，往往能從很多令人意想不到的角度來出招，所以你千萬不要大意?！?/br>
    “放心！”王瑾點了點頭，緩緩走向了那個日軍少佐，而那個日軍少佐見王瑾竟然主動上前，布滿了猙獰刀疤的臉上，露出了一絲詫異的深色。

    “你……很有……勇氣……”這個日軍少佐突然開口說話了，而且用的竟然是中文，雖然語調(diào)有些古怪，聽起來也很生硬，但對于王瑾來說已經(jīng)足夠了。

    “別廢話了，出招吧！”王瑾雙手握刀橫在胸前，看著日軍少佐冷聲說道。

    日軍少佐凝視了王瑾一會兒，然后緩緩后退了兩步，站穩(wěn)腳步之后，身體微微一曲，右腳向前邁出了一大步，然后左手握在了村正刀的刀身之上，仿佛將刀收入了刀鞘中一樣。

    王瑾對于日本的劍道并不熟悉，但是楚人途卻好像熟悉的很，看見日軍少佐的這個自是之后，立刻對王瑾喊道：“老王，你小心一點，他要施展的是居合流拔刀術(shù)！”

    楚人途的話音剛落，還沒有等王瑾反應(yīng)過來，那個日軍少佐就動了。

    王瑾根本看不清他的動作，只見到一道黃綠色的幻影一閃即逝，然后就是一道凜冽的寒光，自下而上的斜撩而來，目標(biāo)正是王瑾頸部的大動脈。

    見到這迅如奔雷的一刀，王瑾來不及多想，立刻飛身向后退去，可是日軍少佐手中的村正刀，卻如同跗骨之蛆一樣，窮追不舍的急追而去。

    眼看王瑾就要喪命在這一刀之下，突然之間，王瑾感覺到衣服兜中的生死瞳，突然變得火熱無比，然后涌出一股熱流，順著身體沖進(jìn)了大腦中，然后迅速的向雙眼擴(kuò)散而去。

    隨即，王瑾的眼睛中綻放出兩道璀璨的金光，黑色的瞳孔之內(nèi)，清晰可見一個萬字佛印，正在緩緩旋轉(zhuǎn)。

    不知道因為什么，這一刻，日軍少佐原本迅如奔雷的居合流拔刀術(shù)，在王瑾的嚴(yán)重卻變的緩慢無比。這一刀的來勢好像放慢了數(shù)十倍一樣，讓王瑾看了個清清楚楚。

    千鈞一發(fā)之際，王瑾揮動手中的殘月雙刀，向前平攔而去，刀鋒正好截在了村正刀之上。

    鐺！

    刀鋒碰撞在一起，發(fā)出了一聲巨響，火花四濺，王瑾借著這股力量，凌空從日軍少佐的頭頂翻過去。

    這一刀，接下來了！

    居合流拔刀術(shù)，在日本諸多劍道流派之中，可以說是速度最快的刀法。

    有著一刀拔出，立斬鬼神的稱號，先不論這個稱號中的水分有多大，可是居合流既然敢放出這句話，就足以說明他們對于這一刀技的速度很有信心。

    據(jù)傳說這一刀練到極致的時候，在出刀的一瞬間，可以將全身的精氣神力念全部爆發(fā)，足以產(chǎn)生一股驚人的力量，而這個日軍少佐，就已經(jīng)到了這個火候。

    “居合流拔刀術(shù)！”王瑾一字一頓的說道：“號稱日本劍道速度第一，果然名不虛傳。”

    近兩百年的時間里，日本的劍道技巧在世界上都享有盛名，只有在清末民初的時候，才在中土武林吃了一個大虧。

    可是有一點別忘了，清末民初那是中土武林的最后一個黃金時代，天下四方南北人才輩出，清末的太極楊露禪，八卦董海川，形意李存義，臂圣張策，大刀王五，千斤神力王，神腿杜心武……

    而在民國時期高手更是數(shù)不勝數(shù)，號稱天下第一手的虎頭少保孫祿堂，八級拳大師李書文，武當(dāng)劍圣張景林，三皇炮捶李堯臣，鐵腳佛尚云祥……

    這些人每個都是百年難得一見的絕頂高手，當(dāng)時竟然齊聚于一堂，那時候的中華武林可以說是最鼎盛的時候，日本人根本不敢來中土挑戰(zhàn)。

    在華夏千百年的歷史中，武林的黃金時代一共有五個，第一個黃金時代是商周時期，那個時候商周封神大戰(zhàn)，將戰(zhàn)場拼殺的武功發(fā)揮的淋漓盡致，第二人個黃金時代就是春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴，高手層出不窮，第三個黃金時代就是三國時期，名將輩出，呂布，趙云，典韋，關(guān)羽，張飛，而第四個黃金時代就是盛唐時期，經(jīng)過千百年的發(fā)展，各種武功法術(shù)已經(jīng)趨于完善，可以說是華夏有史以來最強(qiáng)盛的時期。

    但是盛極必衰，自唐朝以后，中土武林就逐步的衰退，再加上歷朝歷代的限武令，直到千年以后的清末民初，物極必反，才迎來了武林的最后一個黃金時代，民國以后，武林就已經(jīng)成為了傳說，取而代之的是長槍火炮。

    當(dāng)年日本五大高手來中土挑戰(zhàn)，其中就有一個外號妖刀的日本劍道大師。

    可是他們合五人之力，在孫祿堂的手下，竟然連一招都沒有走過去，可想而知孫祿堂的厲害了。

    日軍少佐的拔刀術(shù)斬空之后，臉上也明顯露出了驚疑的深色，他剛剛分明察覺，王瑾并不能接得下這一刀，眼看他就要喪命在自己的刀下了，怎么會突然發(fā)現(xiàn)自己的刀式？而且還順利的躲過了這一刀？

    這讓日軍少佐的心中實在是難以想通。

    日軍少佐緩緩轉(zhuǎn)過身，雙手握著武士刀，凝視著站在那里的王瑾，不停的凝聚著刀勢。

    只聽得一聲怒吼，日軍少佐似乎是故技重施，又是一招拔刀術(shù)，向王瑾的身體斬了過去。

    不過日軍少佐看似故技重施，但其中卻蘊含著不同的變化，王瑾也看出了這一點，于是不閃不避，雙刀交錯向右側(cè)一隔，擋住了這一刀斬?fù)簟?/br>
    果然，日軍少佐借助這股反震力，雙腳突然離地躍起到半空中，然后雙手握刀高高舉起，簡簡單單的一刀如同泰山壓頂一樣，居高臨下的向王瑾壓了過去。

    “迎風(fēng)一刀斬！”看見日軍少佐這一刀后，這回不用楚人途提示，他就已經(jīng)知道了這一刀的來頭，北辰一刀流的必殺絕技，迎風(fēng)一刀斬！

    據(jù)傳說，這一刀連無形無質(zhì)的風(fēng)都能斬斷，甚至能一刀劈開怒潮。

    雖然只是樸實無華的一刀劈斬，連普通人都能模仿出來的招式，但是卻異常的兇悍，鮮有人能擋得住一刀。

    中刀者雖然表面看上去沒有任何傷口，但是體內(nèi)的經(jīng)脈臟腑骨rou，都會被刀斬為兩段，是極其霸道兇狠的一種刀技。

    此刻，王瑾和楚人途心中的震撼，難以用言語來形容，這個日軍少佐所施展出的刀法，到現(xiàn)在為止已經(jīng)換了六七個流派了。

    在日本的武林，常人修煉一種劍道，終其一生都未必能研究透徹，可是如今卻有人能學(xué)會六七種之多，并且刀刀都是個流派的精髓刀法絕技，然后看日軍少佐的樣子，他似乎還有其他絕招沒施展出來。

    雖然處于敵對的陣營，但是王瑾不得不贊嘆一句，這個世界上真的有天才存在，華夏有，日本也有……