伴隨著艾琳娜的問題，賓斯教授的講課聲戛然而止。

    混血小媚娃清亮好聽的聲音回蕩在教室中，與賓斯教授之前低沉乏味的講課聲形成了鮮明的對比——就好像是夏季雷雨前悶熱的房間里突然涌入了一縷涼爽的微風(fēng)。

    原本有些昏昏欲睡的小巫師們突然從恍惚中清醒過來：

    羅恩把下巴從《魔法史》的書皮上挪開，一絲透明的口水快要滴在書上了；哈利動(dòng)作遲緩地取下眼鏡，然后又重新戴上；蘇珊的腦袋從胳膊里抬了起來，左邊臉頰出現(xiàn)了一道紅紅的睡痕；而赫敏……嗯，作為優(yōu)等生的格蘭杰小姐依然一如既往地精力充沛，不過她此時(shí)與其他同學(xué)的狀態(tài)也差別不大。

    公歷紀(jì)年？魔法史？時(shí)間維度？

    這都是些什么意思……

    赫敏·格蘭杰皺著眉頭，一臉困惑地停下了手中的羽毛筆，目光在賓斯教授和艾琳娜之間徘徊，宛如一只迷茫的小動(dòng)物——雖然沒有走神，不過她依然沒有聽懂艾琳娜到底在問什么。

    事實(shí)上，面對艾琳娜的問題，可能絕大部分巫師都無法第一時(shí)間做出回答，甚至于連女孩到底在詢問什么都不一定能夠想明白，有時(shí)候越是習(xí)以為常的事物反而越難回答。

    但是賓斯教授不同，他幾乎直接停下了講課，愣在講臺(tái)上，驚訝地看著面前的小女孩。

    作為一名存在了上千年的魔法史教授，賓斯教授很清楚這個(gè)一年級學(xué)生剛才所問出的那個(gè)問題背后所蘊(yùn)含的重量，以及其后所可能衍生出的無窮問題。

    紀(jì)年歷法，這是錨定所有歷史的第一塊基石——但凡涉及到這個(gè)領(lǐng)域的問題，都不亞于在回溯整個(gè)魔法史的起源和發(fā)展。

    換而言之，如果真要完整回答，那么這個(gè)問題超綱太多了。

    賓斯教授眨了眨眼睛。

    “這不是本節(jié)課的內(nèi)容。”他用那干巴巴、氣喘吁吁的聲音小聲說道，“我們現(xiàn)在只需要學(xué)習(xí)一些簡單的歷史事實(shí)，卡斯蘭娜小姐，而不是探究魔法史的起源和基石。”

    稍微停頓了一下，賓斯教授環(huán)視了一圈稚嫩而迷茫的面孔，清了清嗓子，發(fā)出輕輕一聲好似粉筆折斷的聲音，繼續(xù)用仿佛老掉牙的吸塵器一樣的聲音念起了手中的教案。

    “……在那一段時(shí)期，惡人艾墨瑞克?(emeric the evil)來到英格蘭南部實(shí)行恐怖統(tǒng)治——”

    剛剛念到一半，賓斯教授又結(jié)結(jié)巴巴地停了下來，布滿皺紋的臉有些茫然的看著前方。

    艾琳娜舉起的右手并沒有放下去，此時(shí)正在半空中非常有節(jié)奏的來回?fù)u擺，就好像是一千多年前薩拉查·斯萊特林那根揮動(dòng)著的雙蛇法杖一樣。

    “卡斯蘭娜小姐？”

    “我想請問一下，教授。您在開始上課前說過，魔法史是一門研究事實(shí)的學(xué)科，任何帶有揣測和不可靠成分的內(nèi)容，都不應(yīng)該是我們研究的對象。”

    艾琳娜輕聲說道，語氣中充滿了孩童般的天真無邪，湛藍(lán)色的眼睛閃過一絲光亮。

    “但是，公元紀(jì)年的開端，就是基于一個(gè)虛無縹緲的麻瓜神話傳說。當(dāng)我們按照編年史記載過往，試圖將歷史事件串聯(lián)在一起的時(shí)候，如果連開端都是人們臆測的傳說，那基于它衍生的又如何可以被稱為是——【真正的歷史】呢？”

    編年史，在拉丁文中寫作annales，意為“年鑒”。

    這是目前而言最客觀準(zhǔn)確的歷史記錄方式。

    在這種編纂形式中，無需文學(xué)志向，不用留意特殊的結(jié)構(gòu)模式，而只要把每年發(fā)生的人文史與自然史方面的事件與傳記式因素完全串聯(lián)起來。

    魔法界在描述和研究歷史的時(shí)候，使用的就是這一種經(jīng)典的歷史記錄方式。

    但是，就好比是一座高聳入云的參天大樹的樹根，在使用編年史進(jìn)行歷史記錄的時(shí)候，選擇什么時(shí)間發(fā)生的歷史事件節(jié)點(diǎn)作為開端，無疑是最為核心重要的基點(diǎn)。

    事實(shí)上，在人類漫長的世界歷史中，出現(xiàn)過的紀(jì)年方式可能有數(shù)十甚至上百種以上。

    西亞地區(qū)，古代巴比倫王國使用納波納沙爾紀(jì)年，又稱巴比倫紀(jì)年，是以第四王朝國王納波納沙爾登基的公元前747年為紀(jì)元；古代羅馬興起之后，占有地中海沿岸廣大地區(qū)，通行羅馬紀(jì)年，以創(chuàng)建羅馬城的公元前753年為紀(jì)元；阿拉伯地區(qū)則采用的是***紀(jì)年，以穆罕默德出走的公元622年為紀(jì)元；而在神秘的東方國度，甚至先后涌現(xiàn)出六種獨(dú)有的紀(jì)年體系……

    然而，在所有的紀(jì)年體系之中，目前國際通用的公元紀(jì)年則是最為特殊的一種。（注釋1）

    不僅僅是因?yàn)?582年才由教皇格列高利十三世頒布執(zhí)行的公歷是幾種最為年輕的紀(jì)年歷法之一，而且公歷還是極少數(shù)的幾個(gè)起始時(shí)間點(diǎn)（元年）事件是純靠傳說編出來的。

    在此之前，有類似cao作的也就是古希臘的希臘紀(jì)元（開始于世界創(chuàng)始的神話），以及馬亞紀(jì)年（以傳說的世界大洪水第一次結(jié)束為開端），之類的遠(yuǎn)古國度。

    更關(guān)鍵的是，關(guān)于公元紀(jì)年的開端，也就是“主的生年”的設(shè)立，最終還算錯(cuò)了——畢竟根據(jù)《福音書》記載，耶穌其實(shí)應(yīng)該是在公元前4-6年左右出生的。（注釋2）

    這無疑是一個(gè)很尷尬的事情，而由此導(dǎo)致的一個(gè)更要命的結(jié)果就是——所謂的公元元年，并不存在可靠的歷史資料作為確立的節(jié)點(diǎn)。

    它所有的時(shí)間錨點(diǎn)確立，全都是來自于其余紀(jì)年歷法的輔助支撐。

    要知道，霍格沃茨成立于公元993年，而在那之前，賓斯教授就已經(jīng)很老很老了。

    絕大部分紀(jì)年法的更迭變換，對于這位魔法史教授來說，都等同于親身經(jīng)歷的過往一樣。

    聽到艾琳娜的聲音，賓斯教授心中再無任何僥幸心理——很顯然，她很明白自己想要問的是什么。

    賓斯教授笨手笨腳地合上了面前的筆記，苦巴巴地抬起頭使勁打量著面前的艾琳娜。

    這可能是他這么多年來，第一次這么認(rèn)真地去觀察一名學(xué)生。

    毫無疑問，面前這個(gè)一年級小女巫并不是她看起來的那么天真無害——漫長的時(shí)間讓賓斯教授懂得了一個(gè)道理，真正的魔鬼從來都是宛如天使一樣。

    “好吧?！?/br>
    賓斯教授不情愿地慢吞吞說道，半透明的灰色身體仿佛變淡了一些。

    “是的，我想，你這樣說并不算完全錯(cuò)誤。你說的沒錯(cuò)，我們現(xiàn)在所使用的紀(jì)年描述，確實(shí)是基于一個(gè)不算嚴(yán)謹(jǐn)，甚至有些滑稽可笑的年輕產(chǎn)物……”

    伴隨著老人干巴巴的聲音，不知道是不是錯(cuò)覺，教室里所有人似乎依稀間聽到了一聲淡淡的嘆息。

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    （注釋內(nèi)容是免費(fèi)的。為什么不用本章說，是因?yàn)楸菊抡f無法顯示長英文和部分敏感詞匯。）

    注釋1：公元常以 a.d.（拉丁文 anno domini 的縮寫，意為“主的生年”）表示，公元前則以 b.c.（英文 before christ 的縮寫，意為“基督以前”）表示。但是現(xiàn)代學(xué)者為了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改稱用公元(on era，縮寫為c.e.)與公元前(before the on era，縮寫為 b.c.e.)的說法。

    注釋2：“公元”產(chǎn)生于公元6世紀(jì)。當(dāng)時(shí)，為了擴(kuò)大教會(huì)的統(tǒng)治勢力，信徒們幾乎把任何事情都附會(huì)在基督教上。公元525年，一個(gè)叫狄奧尼西的信徒，為了預(yù)先推算七年后（公元532年）“復(fù)活節(jié)”的日期，提出了耶穌出生于古羅馬狄奧克列顛紀(jì)年之前284年的說法，主張以耶穌出生之年作為起算點(diǎn)的紀(jì)年方法，這個(gè)主張得到了教會(huì)的大力支持。

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