不過此時他父親一再催他離開，王守仁也無暇多問，只看著崔燮說：“不知崔兄研習的哪本兵書？回去我也要從頭細讀一遍，有不懂的來日正好請教兄長。”

    研習……兵書……

    研習說不上，就說看過的，能看懂的，跟戰(zhàn)爭有關(guān)系的，也就是……《毛概》吧。他總不能在大明論人民戰(zhàn)爭……

    崔燮抿了抿嘴，干巴巴的一笑：“可惜愚兄未曾讀過兵書，不能與賢弟探討。來日若有機會，我當向王賢弟請教?！?/br>
    王守仁暗嘆了一聲可惜。

    可惜這么一個懂得他的報國志向，不像父親一樣只逼著他走舉業(yè)之途的人，竟沒讀過兵法，不能跟他共論如何振興邊備，為大明重新收復(fù)河套了。

    王圣人遺憾地離開，王華目送兒子離去，盯著人把門關(guān)上，才放下手中書信，對崔燮笑著說：“我看了西涯兄的信，你不就是要在書里添名？這是小事，叫人送個信說一聲就是了，你又何必特地上門一趟?！?/br>
    崔燮從隨身的包袱里取出新草稿，捧過去給他看，笑著說：“本來也該來拜望前輩，見一見王家賢弟，正好借這個機會過府，還望王前輩不棄?！?/br>
    王大人拿過新稿看了看，見他一張張圖緊鑼密鼓，處處精彩華麗，比自己寫時想象出的場面還好，不禁連贊了幾聲。看到最后他自己加的幾頁時，也覺得文字清通簡易，頗有古風，不比自己寫的稿子差。

    這連改都不用改——

    不，還得改一處！

    王華腦中靈光瞬閃，再坐不住，忙叫人把又長子守仁叫回來陪客，自己告了聲罪，便回內(nèi)室提筆蘸墨，給那位推舉崔翰林作翻譯官的禮部官員改為王維，又加了一場他在圣前力薦崔翰林的戲碼。

    ……這套連環(huán)畫里既然有了詩仙李白，再多一個王右丞也無妨吧？

    第221章

    王狀元回房寫書, 便把大公子守仁又叫出來待客。王守仁欣然而來, 打算聆聽新狀元崔世兄的教導(dǎo)。

    因崔燮不懂兵法，他們便只能講論經(jīng)書。王守仁所課的是《禮記》一經(jīng), 崔燮倒是教過弟弟, 可教庸才和教天才的難度不一樣, 他不敢拿自己那瓶底都沒滿的水糊弄人，便講起了四書。

    崔燮教慣了弟弟和兩個學生, 答這個答得倒順暢, 也不緊張了，跟他侃侃而談, 將朱熹與四書大全里的說法都灌給他。

    豈知教天才的法子跟教普通人不一樣, 王陽明不是他那種為了應(yīng)付考試而學的學法, 而是真心求知尋理之人。他見崔燮講得和他父親弄回來的科舉指導(dǎo)書沒什么不同，聽著沒滋沒味的，便主動問道：“我方才見崔兄畫的養(yǎng)氣呼吸圖，似與尋常道人方士所講的靜息養(yǎng)生之法不同?！?/br>
    崔燮笑道：“靜坐休養(yǎng), 吐納練氣是道家求長生之法, 我這養(yǎng)氣法不求長生, 只求健體生力，是以要在動中養(yǎng)氣。你看那些打坐的練‘吸噓呵呼嘻’，也是要擴張胸肺、吐故納新，體內(nèi)氣息深厚了，自然身體健朗。我這跑步練氣的法子，呼吸之余更能活動到四肢百骸, 血脈肌骨一體沐浴在你吸進去的清氣中，身體自然能更結(jié)實?！?/br>
    其實也不光是慢跑健身，主要是他都把跑步呼吸法當禮物送來了，必須吹一波，顯得這禮物不太輕。

    王守仁自己思量一陣，點了點頭：“朱子說人死氣散，則人是稟氣賦形而生，得多沐浴天地間之氣是能有些好處。”又問道：“朱子云理是存乎氣中，理氣本無先后之別，當是個理御乎氣，氣載乎理，二者運于一機的道理。若咱們學這養(yǎng)氣呼吸的功法，沐浴天地之氣，也能教人體悟天地之理么？”

    嘖嘖嘖，不愧是圣人！跑個步都能上升到天地之理的高度！他穿過來之后那個十六歲都沒這覺悟！

    崔燮情不自禁地坐正了些，放棄了自己低端的跑步鍛練法，跟著他講起了哲學：“這倒不能。呼吸氣的在肺、領(lǐng)會理的在心，若不存心思索又怎能平白悟得道理？《大學》有格物致知之說，沒有納氣致知之理，是須窮究事物之理才能見真知。

    “且你自己也說了，是理御氣、氣載理，理與氣又不全然是一體。二者從物觀之，則是渾淪一體，而從理觀之，有個理在物先的道理。然則朱子答劉叔文又云，理與氣決是二物。實是理在氣先。氣是由理生出，但它既生出來了，理也管不得它了。如人稟天地之氣而生，形質(zhì)既成，則其所受之理即不免隨形質(zhì)之偏而有昏明之異?！?/br>
    譬如你以后就是個當圣人的，我就當不了。

    崔燮熾熱地看著王守仁，盯得未來的圣人都有點兒別扭了，摸了摸脖子問道：“崔兄怎么這樣看我，莫不是因我方才那沐氣致理之說太荒唐無稽了？”

    崔燮繼續(xù)高深莫測地盯著他，跟三國時名士許劭點評曹cao似的，仙氣飄飄地點評了未來的圣人一句：“王賢弟胸懷恢廓，理致超凡，有圣賢氣象。我今日還能與你談性理，三十年后，天下間復(fù)有何人可與子共論天人之際！”

    說罷他就嘆著氣起身告辭，不待人請了王狀元回來相送，便腳下生風地出了王宅。他走得衣擺翻卷、大袖飄飄，擺足了世外高人的架子，徒留下不明所以的王圣人在門口看著他的身影漸隱。

    在圣人面前裝大仙兒的感覺太好了！

    再過二三十年，王守仁創(chuàng)立了心學，當了天下名儒，回頭再想起今天這一幕得是什么感覺？起碼也得覺得他是個有相人之明的高人吧？

    這句點評傳出去，再過二三百年，寫王陽明大傳的人是不是不也得掛掛他的名字？他是李東陽弟子，成化二十三年狀元，還點評過幼年的王陽明，后世的中學生弄不好也得背背他吧？

    咦嘻嘻嘻……這一路上崔燮的嘴角就沒能壓下來，笑得快跟小白馬的叫聲一樣了。他點評了王陽明之后似乎也有點兒膨脹，心里暗搓搓盤算著再點評點評祝枝山、唐寅、文徵明、李夢陽……那些個未來才子，爭取多上幾回課本。

    被他點評的王圣人回屋之后也有些不知今夕何夕的感覺，飄飄然走到王華書房，隔著門說：“父親，兒子果然要作圣賢?！?/br>
    王狀元聽得天旋地轉(zhuǎn)，當場扔下筆，咣啷啷地從桌邊站起來，三兩步?jīng)_出去，“砰”地推開房門指著兒子問：“叫你好好招待客人，你又鬧什么？和衷呢？你把客人丟下跑過來跟我說要做圣賢！”

    王守仁淡定從容地答道：“崔兄叫我替他向父親告辭，就先回去了。方才他說我二十年后能知天人之際，父親素來夸獎他有器量識度，我也覺得他有識人之能、前知之明，他的話須有一定的道理。父親不要著急，兒子讀書去了?！?/br>
    他向著書房內(nèi)深施一禮，轉(zhuǎn)身離去，只是轉(zhuǎn)身時仿佛看見一張畫紙掉在桌下，畫上人物繁多、背后似有屋宇，不像是之前崔燮送來的養(yǎng)氣功法。

    不過他急著去研究理學，無暇多看，便將那畫兒拋諸腦后，回自家房里去了。廊下仆人都不敢多話，徒留他父親王狀元一人對著充塞天地的“氣”、“理”納悶：崔和衷不會是為了叫他寫稿子就這么抬舉他兒子吧？

    可他也不過是個狀元兼翰林修撰，崔燮自己就跟他一樣，還是西涯公的弟子，至于就為了他兒子如此放低身段、曲意諂媚么？

    不可能！

    或許他真有什么觀人之法，看出守仁將來要成大器了？這孩子畢竟也有些靈異，要不然怎么會五歲還不會說話，直到遇見那個僧人說他“好個孩兒，可惜道破”，叫父親改了名字才開口呢？

    王狀元素來以長子為榮，教訓歸教訓，深心處跟崔燮一樣堅信他將來能成器——只是沒想到他能出息成圣賢而已。是以最初聽到兒子要做圣賢的激動情緒過去后，他仔細想了想崔燮的點評，又有些淡定了。

    “圣賢”之說雖有些夸張，但崔燮點評的重點更應(yīng)在那句“能知天人之際”，也就像當初何晏點評王弼，說他析理精微而已?；蛟S就是兩人談話時論到理學，他兒子說出了些靈透的話，崔燮是李東陽的弟子，理學工夫深厚，看出他未來有成就呢？

    王狀元反復(fù)思量了一陣，決意先按下此事，也囑咐家人不要外傳，自己關(guān)上房門，打算回去給崔翰林多加幾段故事。轉(zhuǎn)過身卻發(fā)現(xiàn)剛才自己起身太急，有幾張畫稿叫衣裳帶到了地上，他快步過去撿起來，拍打干凈，繼續(xù)提筆寫他的故事。

    他將崔燮出場那部分細細改了幾遍，加了贊詞和定場詩，連同畫稿一道用油紙和布裹的嚴嚴的，叫家人送去崔家。

    安全起見，他是等那份稿子送過去，崔燮叫人還了潤筆回來，才叫過兒子，吩咐道：“崔賢侄素有才識器量，對你又格外賞識，你讀書閑暇間也該去他家拜訪，有不懂的經(jīng)義文章都可向他請教?！?/br>
    王守仁應(yīng)聲答道：“父親所言甚是，我這幾日忙著讀書練氣、體悟天理，一時不得空，來日閑了必定要去尋他?！?/br>
    他趁崔燮還沒到翰林院入職，便提了父親備下的禮物到崔家拜訪。崔燮待他簡直跟待他爹一樣客氣，第一次上門便叫他登堂拜（祖）母，還叫家中兄弟、弟子都來見他，儼然要把他當成自己家人看待。

    那兩位弟子更是兩眼放光地看著他，問他關(guān)外風光如何，明軍與韃靼兵如何打仗，還問他何時再出關(guān)，想跟他一起出去。

    崔燮在旁含笑說道：“這兩個孩子素有些英雄氣，王賢弟可否與他們細講講？回頭叫他們據(jù)此想象兩國情勢，寫篇寄托懷抱的文章也好?！?/br>
    兩位國舅頓時不敢說什么了。王圣人倒頗有興趣地說了一句：“昔日范文正公作《岳陽樓記》，朱子作《江陵府曲江樓記》，皆既往未得寓目，憑心遙想之作，這兩位小友若能憑我廖廖之語作出佳文，流傳出去，也足可為一時軼事了?！?/br>