然而他萬萬沒有想到，課堂上教的，韓昭都會考查。

    韓昭知道趙寄今天學(xué)的《中庸》，看到這小子抓耳撓腮卻一句話都背不出來的樣子如何還不知道他根本沒認(rèn)真上課。

    他不想動不動教訓(xùn)趙寄，孩子大了都是要臉的，而看趙寄慌張的神情也應(yīng)該知道錯了。

    于是他沒有說趙寄什么，只是把手上的《中庸》一闔，起身走到書架面前，從一堆紙里里抽出遞給趙寄：

    “明天晚上之前做完交給我，不懂的自己想辦法，不要問我?！?/br>
    韓昭不是不能給趙寄解惑，但是他的目的是讓趙寄懂得向別人學(xué)習(xí)、請教，而不是做一個只有他鎮(zhèn)得住的刺頭，什么都要他去指點。

    就算是他也有不擅長的方面，如果趙寄只跟著他學(xué)，學(xué)到天也只是一個用兵如神而已。

    趙寄悶悶地應(yīng)了一聲，伸出雙手接過韓昭手里的紙。

    展開一看，只見上面寫著一行大字：五年高考三年模擬（國學(xué)版·中庸篇）。

    作者有話要說：　　第八章 那個獎勵包里的教材出場了！

    五三是個好東西，明帝也必須有！?。。ê俸伲?/br>
    ……小劇場……

    韓昭：跟著我學(xué)到天也只是一個“用兵如神”而已。

    出場以及未出場的武將們：用兵如神而已？而已？是主角又是軍神就能這么囂張嗎？（黑人問號臉）

    ………………

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    第32章 破冰

    趙寄不會做。

    抓了一晚上腦袋。

    頭都要禿了。

    第二天到少主府進(jìn)學(xué)時他依舊在與韓昭留給他的作業(yè)戰(zhàn)斗。

    問：“堯舜禪讓”、“舜執(zhí)兩用中”、“文王衍易”、“武王伐紂”，何者體現(xiàn)中庸之德？

    不知道??！

    題好難，他也好難。

    就在趙寄恨不能以頭搶地的時候，站在他身后看了好一會兒的劉玄出聲了：“你這文章有點意思。”

    趙寄一驚，回頭盯著劉玄。

    劉玄自動忽略趙寄眼中的排斥，緩道：“答案應(yīng)該是：舜執(zhí)兩用中?！?/br>
    趙寄知道劉玄的學(xué)識比自己廣博，但下意識就不肯聽他的，反口質(zhì)問道：“你憑什么這么說？”

    劉玄挑眉，信口道：“因為它最長，有五個字。”

    這個玩笑換來了趙寄的一記白眼。

    劉玄干咳一聲，收斂姿態(tài)，正經(jīng)道：

    “‘執(zhí)兩用中’源自：‘執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎？’這句話出自《中庸》。形容的正是不偏不倚,折中調(diào)和的中庸之道?！?/br>
    劉玄這樣一說趙寄也記起《中庸》里的確有這么一句。

    他雖然將全文死記硬背下來，卻不會理解和運(yùn)用。

    被劉玄指點了趙寄面子上頗為掛不住，嘟噥道：“什么中庸之道，‘慫包之道’還差不多。”

    性情偏激的趙寄不認(rèn)同中庸之道，便在心里將其貶斥得一無是處，劉玄很不認(rèn)同他的說法：

    “易有太極，始生兩儀；兩儀者，陰與陽。陰陽致中和，天地位焉，萬物育焉。”

    “中庸之道上融天地，下納民生，其主旨非畏強(qiáng)退避，而是抑強(qiáng)扶弱，維持穩(wěn)定。”

    “你說出這樣的話，說明你連半分也沒有讀懂。”

    趙寄本就為自己不及劉玄氣惱，聽到他教訓(xùn)自己的話更來氣了，反口回道：“讀沒讀懂關(guān)你什么事？”

    劉玄悠然道：“的確不關(guān)孤的事，但是某人如果完不成這套考題要怎么辦呢？”

    趙寄這套考題不出意外應(yīng)該是韓昭出的，否則這小子不會做的這么認(rèn)真。

    早在第一次見面的時候劉玄就看出趙寄對韓昭的依賴與敬畏，用韓昭來壓他，最穩(wěn)準(zhǔn)狠不過。

    果然，抬出韓昭趙寄再顧不上與劉玄嗆聲，開始為如何完成這套題愁眉苦臉。

    他連《中庸》原文的意思都不懂，自己完成這套考題基本是不現(xiàn)實的。

    但去求劉玄，他也是不樂意的。

    平日趙寄都不肯向劉玄服軟，何況如今這人還擺出一副等著趙寄去求他的樣子。

    趙寄一撇嘴：“一會兒夫子來了，我自會請教他?！?/br>
    劉玄不置可否地挑了挑眉。

    他并不認(rèn)為夫子會樂意指導(dǎo)趙寄，畢竟昨天這小子可是把人狠狠地得罪了。

    果然，夫子看了一眼趙寄的試卷便板著臉道：“上課皆會講到，你認(rèn)真聽便是?！?/br>
    趙寄聞言后果真認(rèn)真聽起課來。

    但讓他認(rèn)真聽課是有代價的。

    這頭，夫子剛講完一段趙寄就發(fā)問了：“夫子剛才說：大德者，必得其位、祿、名、壽。但我確認(rèn)為一個人有了地位、財富、名譽(yù)、壽命，才能宣揚(yáng)他的大德。而那些沒有位祿名壽的沒人會去記他們?！?/br>
    夫子一聽趙寄的話，眼睛一瞪斥責(zé)道：“胡言亂語！”

    趙寄不服氣了：“我如何胡言亂語了？夫子與我詳說呀！”

    夫子一副不耐煩的樣子：“小人之心度君子之德，古之貧微而有德行者不計其數(shù)，何言無人銘記？”

    趙寄捉住了夫子話中的漏洞，反問：“那這樣說，有德行也未必能富貴榮華了？”

    夫子回道：“那是他們的德行還稱不上大德？”

    趙寄又問了：“那何為大德？何為小德？一個人貧微就是小德，顯貴就是大德，這種評價方式也太勢利眼了……”