認(rèn)識姑若與扶瀾，長年醉心于水土，僅憑這兩點(diǎn)讓季青臨去想，能想到的便只有山神蒼峒一人。

    伏丘莞爾，道：“我與你雙親乃天地同生，按著人間輩分，你似乎該喚我一聲叔父？”

    季青臨正全身心驚訝于他竟然當(dāng)真是蒼峒，便見伏丘又轉(zhuǎn)向解無移笑盈盈道：“唔……你也是?！?/br>
    “不，等等？”季青臨的思緒瞬間被打斷，眨了眨眼啼笑皆非道，“你這是哪學(xué)來的輩分？我喚你叔父也就罷了，他可是我徒弟?！?/br>
    伏丘不以為然地挑了挑眉道：“現(xiàn)在是，往后可就不一定了?！?/br>
    季青臨還沒來得及再開口，身旁解無移卻已是從善如流改口道：“叔父。”

    季青臨不可思議地轉(zhuǎn)頭看向解無移，便見解無移若無其事地回看著他，眼角眉梢都滿是笑意。

    季青臨被這春水般的笑意狠狠撓了下心窩，忍不住跟著彎起了嘴角，無奈敗下陣來點(diǎn)頭道：“行行行，叔父叔父，你高興就好。”

    被伏丘這么一打岔，季青臨方才那點(diǎn)震驚早已蕩然無存，此刻順著“他是蒼峒”這個(gè)事實(shí)想下去，不由心生一念，問道：“你能看見靈光，是因你是五神之一？”

    伏丘點(diǎn)頭道：“沒錯(cuò)，這世上能看見靈光的除我們五人之外就只有你一個(gè)?！?/br>
    “那池若谷呢？他……”季青臨話到此處稍稍一頓，隨即難以置信道，“他也是五神之一？”

    伏丘聞言沉默了片刻，隨后斂了玩笑神色，稍顯凝重地將此事詳述了一番。

    五神在世的千萬年之中，唯有姑若和扶瀾二神動(dòng)過情欲，其余三神最初入世轉(zhuǎn)生時(shí)都如釋酒一般因無愛無恨而記憶長存。

    姑若與扶瀾于四季山中誕下水鏡后，曾去人間找到最先轉(zhuǎn)生的蒼峒傳達(dá)喜訊，且將前往四季山的方法和魚尾存憶一事也一并告知。

    其后數(shù)千年，五神之間再無聯(lián)絡(luò)，蒼峒并不知曉其余四神的下落，也不知他們是否早已在人間被洗盡記憶，但他自己卻是一直因無愛無恨而記憶長存。

    數(shù)千年來，他一直專注于水土，最初將桑地沼澤變?yōu)檗r(nóng)田的“伏家先祖”其實(shí)也就是他自己。

    他以“伏”姓自稱，將治理水土的方法廣泛傳授給每一個(gè)想學(xué)的人，令那些方法得以編纂成冊代代流傳，并在每一次轉(zhuǎn)生之后再回到“伏家”，將治理之法繼續(xù)補(bǔ)充。

    桑國建立后，善治水土的伏家得到重用，家族世代珍藏的水土典籍也因此被國主挪于宮中妥善收藏。

    一千三百年前，大鑾攻桑，這本不該禍及藏書，卻不料桑國國主眼看即將戰(zhàn)敗，為不讓大鑾得到各類典籍，竟是在宮城被破前將藏于桑宮內(nèi)的各類古籍一把火焚燒殆盡。

    萬卷藏書毀于一旦，那是伏丘第一次意識到人間所謂“上位者”的自私與瘋狂。但他也并沒有因此而灰心，只是將伏家家財(cái)散盡后暫時(shí)隱居于山林，望以“銷聲匿跡”的方式免于與各國皇室再度產(chǎn)生牽連，想在山中重新撰寫有關(guān)水土的書籍，并等天下真正安定后將其交于值得托付的人手中。

    就在那時(shí)，水鏡帶著解無移幾人找到了他在山中的隱居之處。

    第一眼看見水鏡身上的靈光時(shí)，伏丘便對他的來歷有了猜測，進(jìn)屋問過幾個(gè)問題后，他更是篤定了眼前之人就是姑若與扶瀾之子。

    所以，當(dāng)水鏡提出邀他參與“復(fù)國之計(jì)”時(shí)，他幾乎毫不遲疑便答應(yīng)了下來，想助這位故人之子一臂之力。

    對于他而言，魚尾存憶并不必要，但當(dāng)時(shí)水鏡與他相談時(shí)并未提及存憶之事，他也就未曾提及自己記憶長存，卻未料到水鏡竟會因煙雀加入后魚尾不足而選擇將鯉魚易主從而離世。

    后來，在得知這個(gè)“同盟”中竟然還有一位能看見靈光之人時(shí)，他曾私下里去找過池若谷一趟，但在當(dāng)時(shí)的一番交談之中，池若谷聲稱自己之所以知道五神創(chuàng)世之史乃是因芪國的古老傳說，至于他為何能看到靈光，連他自己也不清楚緣由，還推測說或許是長年藥物熏浸所致。

    聽他這么一說后，伏丘也再未多言，只當(dāng)他是已被洗去從前的記憶，那么自然也就沒有再繼續(xù)深究的意義。

    其后至今這一千多年，伏丘如先前數(shù)千年一般游走于五湖四海勘研水土，只在四季谷有需時(shí)回谷相助，與谷中眾人都無太多交集。

    直至前不久，烏蘭達(dá)以煙花傳訊請他前往芪南，收到消息后他便即刻動(dòng)身，于數(shù)日之后抵達(dá)。

    在聽烏蘭達(dá)將封魂之術(shù)和龍血樹之事大致說明后，他心中已是隱隱有所猜測，而在烏蘭達(dá)陪同下親自上山見過龍血樹重生后，他幾乎已經(jīng)可以確定此樹的不死之身與靈氣有關(guān)。

    恰在此時(shí)，烏蘭達(dá)想起季青臨曾提及的姑若記憶中三神種下龍血樹的片段，便將這也當(dāng)做一條線索轉(zhuǎn)告給了他。

    聽聞此言，伏丘錯(cuò)愕萬分。

    并非因?yàn)榇藰淠巳袼玻且驗(yàn)?，竟然有人看見了姑若的記憶?/br>
    當(dāng)初姑若與扶瀾向他傳達(dá)喜訊時(shí)曾提及過魚尾存憶，伏丘也因此得知存在魚尾中的所有“白布”除了憶主本人之外唯有鯉魚最初的主人，也就是姑若與扶瀾之子水鏡才可接收。

    因此，伏丘斷定烏蘭達(dá)口中的“季公子”極有可能便是水鏡的轉(zhuǎn)生，而他之所以至今還不知曉自己的身份，則很可能是因鯉魚向他輸送姑若那塊“白布”的過程曾受外力打斷。