林陽(yáng)此前倒是想錯(cuò)了。

    地煞回回陣確實(shí)是聚集煞氣的陣法，借助地煞回回陣的煞氣來(lái)溫養(yǎng)尸體進(jìn)而將尸體身上的器官取下，組合成依據(jù)全新的陰尸這確實(shí)沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)倒是林陽(yáng)想錯(cuò)了。

    他腦海中的的傳承中也有尸道的法門，雖然這樣的手段在其腦海中的尸道里不過(guò)也是小術(shù)，但是如果放到現(xiàn)在的尸道里，這樣的術(shù)法簡(jiǎn)直不亞于十二級(jí)地震一般，簡(jiǎn)直能夠顛覆不知道多少人的修煉觀。

    但是看到這由地煞回回陣所聚集而來(lái)的煞氣僅僅只是用于溫養(yǎng)尸體的某一部位的時(shí)候，林陽(yáng)這才恍然大悟，想起了腦海中有關(guān)尸道中一個(gè)已經(jīng)不知道算不算的上是術(shù)法的一段描述。

    說(shuō)是描述，其實(shí)也不過(guò)寥寥幾句話而已。

    其中說(shuō)道有一種名叫食尸術(shù)的法門，便是通過(guò)煞氣溫養(yǎng)之后，施術(shù)者吃下溫養(yǎng)后的器官，借此吸收其中的煞氣進(jìn)行修煉。

    煞氣不同于靈氣，靈氣是天地之間自然而然生成的對(duì)人體有益的能量，而煞氣則是單單由地底深處所涌現(xiàn)的一種有害物質(zhì)。

    人體無(wú)法直接吸收煞氣，否則煞氣的危害會(huì)直接作用于吸收著的器官，輕則陰寒入體，器官潰爛，重則煞氣灌腦，一身修為盡去，變成一具沒(méi)有思維的行尸走rou。

    但是食尸術(shù)卻可以讓施術(shù)者通過(guò)吃下煞氣溫養(yǎng)的物質(zhì)而將其納入體內(nèi)，再緩緩將其供于自身修煉，可以說(shuō)也算是一種修煉的方法。

    顯然這個(gè)施術(shù)者就是通過(guò)地煞回回陣來(lái)溫養(yǎng)太平間中的尸體，而后通過(guò)吃下這些尸體的溫養(yǎng)部分來(lái)吸取其中的煞氣。

    林陽(yáng)不由得自嘲一笑。

    自己平日間腦海中思來(lái)想去都是傳承中各種高端大氣上檔次的功法秘術(shù)，不由得就被蒙蔽，一點(diǎn)點(diǎn)小情況就往大的方面想，原本第一次來(lái)應(yīng)該就能想到，可偏偏沒(méi)有看清事實(shí)，還以為是什么尸道的高人，沒(méi)想到卻是一個(gè)不入流的小角色。

    不錯(cuò)，尸道術(shù)法中，除了養(yǎng)尸跟煉體之外，食尸術(shù)在尸道的各個(gè)方面都排不上號(hào)，頂多就是相當(dāng)于武者入門筑基的一種鍛煉法門罷了。

    尸道又分為南尸派與北尸派，其中不管是南北二派都以其獨(dú)特的修煉方式和詭秘的手段而聞名，而食尸術(shù)這種玩意兒，只有在南尸派中才會(huì)有人使用，而且都是入門弟子才會(huì)使用，甚至很多人都不屑于去用這種方法，一來(lái)所能夠獲得的煞氣很有限，二來(lái)這樣直接生吃尸體的方式還真是有點(diǎn)挑戰(zhàn)人的心理極限，所以還真的拿不上臺(tái)面。

    這樣的人，放在尸道中不過(guò)是剛剛?cè)腴T的小弟子，想要通過(guò)這樣的修煉方式快速有所成罷了，這要是放在林陽(yáng)面前，以他現(xiàn)在的修為別說(shuō)虛空凝劍術(shù)了，便是震力一拳，憑借神魔煉體訣的威能，恐怕便是能夠直接將他打死。

    林陽(yáng)緩緩?fù)铝丝跉猓F(xiàn)在事情已經(jīng)水落石出，此間作案的不過(guò)就是個(gè)學(xué)習(xí)尸道的入門弟子，現(xiàn)在林陽(yáng)所關(guān)注的，并不是這樣舉足輕重的小人物。

    而是他身后站著的人。

    很明顯這樣的弟子身后必定有一位師傅的存在在引領(lǐng)他，否則他也不會(huì)明白食尸術(shù)，更重要的是，如果他只是一個(gè)剛剛?cè)腴T的弟子，不可能有能夠布置下地煞回回陣的能力，更不用說(shuō)能夠擁有逝者灰這樣的東西了。

    自古以來(lái)，煉氣士們對(duì)于尸道的抵制程度比鬼道都要高，究其所以便是尸道中人行事無(wú)不挑戰(zhàn)人們的認(rèn)知，禍亂綱常，有傷天和。

    古人云“入土為安”，可凡尸道中人，天生就是跟尸體打交道，碰見(jiàn)他們不是被cao控就是被用來(lái)是以各種秘法來(lái)供其使用或者修煉，那還有什么入土為安？

    甚至于上古年間尸道還掀起過(guò)一次不小的動(dòng)亂，鋪天蓋地的尸人橫掃華夏九州中的齊州，將整個(gè)齊州搞得烏煙瘴氣民不聊生，最后也終于是引起了其他派系的怒火，一戰(zhàn)將其滅殺了十之八九，從此之后尸道就隱退世間，從此銷聲匿跡，想不到倒是如今靈氣匱乏的現(xiàn)代，這樣投機(jī)取巧借助尸氣還有煞氣來(lái)修煉的門派又有了抬頭之勢(shì)。

    林陽(yáng)心地忍不住冷笑。

    既然遇見(jiàn)了，就別怪我替天行道。

    打定主意后，林陽(yáng)便在陰冷的太平間直接席地而坐，開(kāi)始在腦中搜索有關(guān)南尸派的一切相關(guān)信息。

    “南尸派，與北尸派水火不容，擅長(zhǎng)以尸養(yǎng)人，借助煞氣與尸氣養(yǎng)渡自身，功成之后，半人半尸，刀槍不入，水火不侵，擁有異力，強(qiáng)過(guò)虎象，迅賽狐豹?！?/br>
    “亦可溝通天煞地尸之氣，反逆陰陽(yáng)，演化陰五行。曾有尸道大能以陰五行之術(shù)鎮(zhèn)壓天師道高人與阿彌寺高僧，至此驚天下，陰五行之術(shù)在尸道中廣為流傳，習(xí)者眾多，然高深者寡，多為陰一行?！?/br>
    在腦中查找了一番有關(guān)南尸派的資料，林陽(yáng)摸了摸下巴，眼中掠過(guò)幾分好奇。

    五行是天地間煉氣士所最容易掌控的基本力量，金木水火土五行相生相克，構(gòu)建了世界上最本源的五行循環(huán)，甚至于一切有形之質(zhì)都脫離不開(kāi)五行的范疇，而另外衍生的其他屬性，如風(fēng)、雷等等，也是基于五行的架構(gòu)。

    而陰五行則反其道而行之，將原本的五行直接顛倒了過(guò)來(lái)，比如最基本的水克火，但是在陰五行中，卻是火克水，這樣的法門就連林陽(yáng)也不由很感興趣。

    陰五行雖然為尸道秘術(shù)，但是論其根本卻跟尸道這一脈沒(méi)什么關(guān)系，據(jù)腦海中的資料記載，上古時(shí)期尸道中的南尸派出了一個(gè)奇人，名叫謝無(wú)悲，本身是天師道傳人，掌握正宗的陽(yáng)五行術(shù)，后因?yàn)槔砟畈缓?，被逐出山門，索性加入尸道，在機(jī)緣巧合之下，悟出了陰五行術(shù)。

    此術(shù)現(xiàn)世，頓時(shí)驚世駭俗，謝無(wú)悲更是憑此橫掃當(dāng)世同輩，問(wèn)鼎當(dāng)世同輩第一，陰五行的博大精深之處，就連老一輩的天師道陽(yáng)五行高人都覺(jué)得此法堪稱世間一流，謝無(wú)悲更是憑此聞名天下。

    可惜自謝無(wú)悲之后，再無(wú)幾人能夠通曉陰五行的高深之處，后輩幾乎都是只選擇其中的一行修煉，偶有兩三行同修便已經(jīng)分外難得，更別說(shuō)五行輪轉(zhuǎn)了。

    陰陽(yáng)自古作為天地間的本源，與陽(yáng)五行相對(duì)應(yīng)的陰五行引起了林陽(yáng)的興趣，有關(guān)于陰五行的修煉方法在他的腦海中也有，只不過(guò)條件有些苛刻。

    與修習(xí)陽(yáng)五行之術(shù)相同，都需要借助世間五行之力濃郁的靈物來(lái)吸收感悟并且修煉五行之氣，再通過(guò)吸納巨量陰氣來(lái)生生逆轉(zhuǎn)五行之氣的運(yùn)轉(zhuǎn)，從而達(dá)到改變整個(gè)五行之氣的性質(zhì)來(lái)完成陰五行的修煉。

    這其中不管是五行靈物的尋覓還是巨量的陰氣都很有難度，如果有機(jī)會(huì)，林陽(yáng)還真想試試看。

    無(wú)論五行靈寶還是巨量的陰氣，對(duì)于擁有貔貅本源鋪路的他來(lái)說(shuō)吸收起來(lái)都沒(méi)有任何問(wèn)題，唯一的問(wèn)題，就是能不能夠找得到了。

    畢竟在目前的現(xiàn)代，無(wú)論是五行靈物還是巨量的陰氣聚集之地都太難尋覓，遠(yuǎn)不同與上古時(shí)期，想到這里，林陽(yáng)不由得深深嘆了口氣。