這一次也并不例外，面對(duì)拿著狐貍皮的安度斯，白情恍然大悟，抬頭看了看姚良的方向，轉(zhuǎn)過(guò)頭堅(jiān)定拒絕：“對(duì)不起，我最近沒(méi)有時(shí)間幫你做衣服。”

    安度斯很是迷茫：“我不是……”

    “抱歉，”白情十分真摯也相當(dāng)堅(jiān)決，“我最近是真的有事要做，如果我有時(shí)間的話，再幫你做衣服好嗎？”

    只捕捉到最后一個(gè)問(wèn)句的獅族戰(zhàn)士點(diǎn)了點(diǎn)頭：“好，好的?！?/br>
    然后又捧著他的獸皮，轉(zhuǎn)身走向他的住所，看臉上傻兮兮的笑容，估計(jì)還沉浸在心上人答應(yīng)給我做衣服這件事上，壓根就忘記了他的目的不是來(lái)找白情做衣服的，是純粹來(lái)送獸皮給對(duì)方的。

    姚良從頭至尾圍觀了這一場(chǎng)鬧劇，笑得險(xiǎn)些手滑把團(tuán)子給滾到地面去。

    白情還在繼續(xù)無(wú)知覺(jué)地忙碌著自己的事情，一個(gè)鹿族的青年走了過(guò)來(lái)，懷里很正常地抱著一大束鮮花，能看出來(lái)，對(duì)方挑選地很細(xì)心。

    但是青年比較害羞，站在白情面前支支吾吾半天說(shuō)不出話，只能將手中的花遞過(guò)去。白情微笑起來(lái)，滿(mǎn)眼了然，伸手接過(guò)了花，然后十分輕快地編出了一個(gè)花環(huán)，又反手放在那名鹿族亞獸人的頭上：“很好看。”

    無(wú)形撩人最為致命，送花失敗的青年也高高興興地走了，估摸著大約是去找朋友炫耀被使者親手編織的花環(huán)了。

    還有很多其他的cao作，譬如在看見(jiàn)狼族送來(lái)的獵物時(shí)，當(dāng)場(chǎng)料理燒烤，香飄大半個(gè)部落，導(dǎo)致了一場(chǎng)烤rou大會(huì)，連送禮物的那位都只記得吃了；又譬如說(shuō)，一個(gè)兔族想通過(guò)幫白情打下手來(lái)打動(dòng)對(duì)方，可惜白情需要的是好用的工具人，最后兔族的手藝被磨煉出來(lái)，而愛(ài)慕進(jìn)度反而倒退了5%。

    這些數(shù)不勝數(shù)的鋼鐵直男做法，讓白情雖然追求者眾多，但一直保持著單身的狀態(tài)，甚至不知道他到底有沒(méi)有看出來(lái)這些人是在對(duì)著自己剖白心意。

    姚良作為vip觀眾席上的觀眾，對(duì)于安度斯還有其他獸人的討好事業(yè)慘遭滑鐵盧這一現(xiàn)象，他至少要負(fù)起一半的責(zé)任。

    在獅人部落與蛇人部落合并之前，不愿意下廚不一樣做衣服的姚良，送了各種手段說(shuō)服白情。包括但不限于打著給白情送獸皮的旗幟，實(shí)際上是為了讓他用獸皮給自己做衣服；帶回來(lái)的死去的獵物，都是準(zhǔn)備開(kāi)吃卻不明白該怎么吃，統(tǒng)統(tǒng)交給白情料理；又或者是在送花的時(shí)候興沖沖發(fā)問(wèn)，哪些是可食用的。導(dǎo)致白情現(xiàn)在遇見(jiàn)任何一個(gè)植物，第一反應(yīng)都是能吃嗎？好吃嗎？怎么吃？

    獸人追女孩的一百種方式，他最少都試驗(yàn)了八十種，盡管目的是給自己謀福利，但那些真正表白的人就直接被他給白情留下的印象給帶進(jìn)溝里了，成為了姚良的一大歡樂(lè)源泉。

    不過(guò)向白情表白的大部分人選，在了解他做過(guò)的事情后，又光速消失，轉(zhuǎn)化成對(duì)于獸神一樣的尊敬。

    原軌跡中，白情的后宮們，在如今規(guī)模的部落里其實(shí)也有三五人，都是各族最優(yōu)秀的青年，重要的是，臉都長(zhǎng)得好看。當(dāng)劇情來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，大部分人都變成了曾經(jīng)戀慕過(guò)白情，被拒絕后果斷放棄，過(guò)自己的生活或者選擇與其他雌性在一起。

    唯有安度斯分外執(zhí)著，每天都會(huì)拿一些東西來(lái)交給他，屢敗屢戰(zhàn)，弄得姚良都想開(kāi)一個(gè)賭局，賭他到底能不能夠能夠讓白情開(kāi)竅。看著性格霸道，原本應(yīng)該動(dòng)不動(dòng)就生氣變臉還可能做出強(qiáng)迫舉動(dòng)的安度斯，現(xiàn)在將自己的身份放在平等甚至低一層的位置，總有一種說(shuō)不出的奇特感受。

    只可惜看白情的樣子，安度斯的一片心意全然打了水漂，也不知道是不是在現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)候，修羅場(chǎng)太過(guò)恐怖留下的心理陰影，整個(gè)人都透著斷情絕愛(ài)，要為了建設(shè)原始部落奉獻(xiàn)終生的意味。

    除了吃瓜看戲，姚良還是有做正事的，他在觀察各個(gè)部落的獸神雕像。

    獅族的雕像是一頭威武的雄獅，與蛇族的浮雕不同，是一個(gè)不知道什么石頭做成的，和安度斯的獸形差不多大小的雕像，部落合并那天，獅族用了三個(gè)戰(zhàn)士才將雕像安穩(wěn)運(yùn)送到目的地。

    狐族供奉的獸神則是一塊石板，上面刻著一個(gè)九條尾巴的狐貍形象；鹿族的供奉是和獅族一樣的雕像，是一只大角鹿，看起來(lái)非常壯觀，比最健壯的鹿族都要高大；兔族也是雕像，但很小，還沒(méi)有團(tuán)子大，看起來(lái)就是一只小兔子等等等等。

    除了每個(gè)部落每個(gè)種族供奉信仰的獸神雕像不同以外，他們關(guān)于獸神的傳說(shuō)也不盡相同，雖然都是獸神指導(dǎo)部落里的獸人在這個(gè)世界上生存，但獸神的性格截然不同。

    蛇族的溫柔獅族的威嚴(yán)兔族的暴躁鹿族的儒雅狐族的寬仁，怎么聽(tīng)都覺(jué)得不太對(duì)勁，不像是在描述同一個(gè)神明，卻統(tǒng)一稱(chēng)作是獸神。

    但生活中獸人大陸的種族們不覺(jué)得奇怪，他們有說(shuō)服自己的理由，獸神為什么性格不同，是因?yàn)楂F神要同時(shí)幫助很多部落，所以降下化身，每個(gè)化身的性格才有所區(qū)別，在同一時(shí)間內(nèi)留下了不同的傳說(shuō)。

    但是姚良有著不同的看法，這個(gè)世界沒(méi)人說(shuō)獸神只有一個(gè)，同一個(gè)稱(chēng)呼下，實(shí)際上是不同的神明，倒也不排除這樣的可能。

    是什么原因?qū)е律衩鞯南?？白情的穿越與獸神會(huì)不會(huì)有關(guān)聯(lián)？獸神的悲鳴到底指什么？

    這些問(wèn)題姚良都想找到答案，他有預(yù)感，隨著白情的推動(dòng)，加上部落的人數(shù)和領(lǐng)地的擴(kuò)大，這些疑惑終會(huì)浮出水面。