儀式祁連霞做主，請本地的喪葬公司，按本地習慣、風俗進行，詠經(jīng)念佛超度。尸體經(jīng)公安同意，到殯儀館租來水晶棺，放在其中，由喪葬公司送到代家。

    本地風俗是蘭蕙沒有見過的，大不同大西北的龍川市和沙漠邊緣的騰格里。在騰格里，人死后馬上裝進棺材，不讓人看的，而這里恰恰相反，就是要給活著的人看。讓你看個夠，不像龍川市悼念，匆匆一瞥。

    放水晶棺是天氣熱，怕尸體腐爛、發(fā)臭。以前，條件差，沒有水晶棺，就把死者清洗干凈，理發(fā)、刮胡子、穿上嶄新的新衣服、新褲子、新鞋，出殯這一天，從里到外，全是新的，包括枕頭。

    現(xiàn)在水晶棺還要放鮮花，所謂的壽終正寢，就是必端必正、畢恭畢敬仰天躺著，閉著眼睛，但陰間鬼目卻看著天堂。

    蘭蕙看到代時興弟妹哭，那是別具一格，以手絹遮住眼睛，哭一句，愛唱一句，蘭蕙、劉夷那么聰明，也不一定馬上就能學會，她邊哭邊說著死者生前的好處，語調(diào)哪個女人聽了都要掉眼淚。

    蘭蕙聽不懂年齡大的大媽、大娘哭的內(nèi)容，但她聽懂了代時旺媳婦哭的內(nèi)容，她知道蘭蕙站在背后，故意說普通話讓她了解本地風光，也是讓蘭蕙知道，他們的經(jīng)理就是回家來，也在社會、為本地人做好事。

    她坐在一條長凳子上，水晶棺兩邊都放著這樣的凳子，讓親屬們的女眷哭的。她說：“我的哥哥么，回家來么，幾年一次么，也不好好歇歇么，給大同村西頭么，木橋么，換了水泥橋么，村上人么，一直想找你么…”

    她哭了一車子代時興給鄉(xiāng)親們做的好事，還說他那次回家來，她媽高血壓病犯了，是時興哥哥開車送到醫(yī)院的。本地風俗認為，人死后魂被閻王爺?shù)呐ｎ^馬面拘走，哭死去的做的好事，可以延長他們在家的時間和少受地獄的懲罰。

    本地人死后，到城隍廟報到，焚香點燭，此事由代時興直系嫡子小代華親赴城隍廟完成，由堂爺爺親陪指導。在這里，親戚、朋友的女眷屬，上街買白布、黑幛制作白的孝服、袖章，劉夷和蘭蕙幫忙，他倆遵循當?shù)仫L俗參與進來，因此，親戚朋友對她倆特別有好感。

    她倆以公司的名義購置國風集團公司的花圈、也代龍董事長、高陽副總經(jīng)理、14個國風股東購置了花圈，也以蘭蕙、劉夷個人的名義購置了花圈，各個車間主任打來電話，添置花圈。

    這些花圈合起來慢慢的一卡車，都是蘭蕙、劉夷、保鏢抱上抱下，非常的勞累，蘭蕙還擔驚受怕，怕歹徒出現(xiàn)在背后，還有一個人，就是開保時捷的老姖，蘭蕙因為老狐死亡時猙獰歪曲的臉，在腦子里作怪，總感覺老姖陰森森的，直覺他故意帶走保鏢，想他是不是與壞人有聯(lián)系，劉夷和蘭蕙都不想和他一起走。

    代經(jīng)理弟弟代時旺，在本區(qū)公安局，在家，他是穿便服的，蘭蕙以前聽代時興說起過有怎么個弟弟，沒有看出來，劉夷說他是代經(jīng)理弟弟，和他長得有點像，蘭蕙才找他談她這幾天遇到的危險，和老胡被害的事，她怕去派出所，再被盯梢、暗算。

    他弟弟代時旺，就在刑偵科的，當即和區(qū)公安聯(lián)系，蘭蕙在網(wǎng)上報了案，代時旺判斷害他哥的與害蘭蕙的，是同一伙人所為，并且有可能歹徒半夜三更會來代家周圍活動，叫代時興原來的兩個保鏢保護好蘭蕙，他再暗中叫人監(jiān)視可疑的人。

    待在這里太危險，馬上離開吧，代時旺說：“公安局會派人暗中保護你?！碧m蕙和劉夷商量，決定和兩個保鏢、還有馬彪師傅，馬上離開崇明，這個黑道幫派叫蛤蟆幫，人數(shù)不少，到處有爪牙。

    代時旺叫他們幾人不要做汽車、不要坐輪船，坐帆船到上海去，他的一個姨表兄是帆船老大，經(jīng)常走上海至崇明的水路裝載雜貨，不過就是等一二天，后天去上海。

    蘭蕙和劉夷，因為被追蹤心里有點緊張，但老姖聽說后天坐帆船走，叫馬彪隊長開車，他也想坐帆船。劉夷和蘭蕙都不想和他一起走，而馬彪師傅竟然答應人家的要求。說坐帆船，可以欣賞浩瀚的長江，他們一口答應。

    等一天就等一天吧，正好完了喪葬儀式。房前豎起很高的幡桿，上面飄動著龍形黑白幡，下面望去，像兩條龍在云霄游動。

    出殯這一天，從早晨起，哀樂幾乎沒有停過，蘭蕙、劉夷總要走過去站在一邊好奇地看，敲大鼓的，是個酒糟大鼻子，臉上紅兮兮的，蘭蕙聞到彌漫來的酒味，他手持小圓木槌，一敲一個咚、咚、咚。

    敲腰鼓的，是個年青小伙子，頭一搖一擺，鼓點急速，兩手食指、拇指夾著小棒槌。吹銅喇叭的，是個中年人，大臉盤，吹得臉紅脖子粗，嘴邊鼓起一個皮球，還有嗩吶、海螺、銅鑼、缽等，在吹打《父親》樂曲時，都比較莊重，認真。

    在吹打《母親》樂曲時，都充滿感情、深沉。劉夷、蘭蕙被族長叫去，委托和祁連霞、祁連情一起上街，給代時興買衣服、褲子。原來，在出殯前要有幾個講究：報衣帳，燒床柴。

    代時興有衣服，不過，都在龍川市，這里只有三件外衣、一件風衣、一件呢子大衣。

    崇明風俗，不是燒紙衣、紙褲，而是燒貨真價實的真衣服，根據(jù)這里鄉(xiāng)下要求，衣服、褲子至少至少九套，九件上衣、九條褲子，現(xiàn)在還缺三件外衣，四條褲子，代柏族長叫祁連霞、劉夷、蘭蕙上街到“布衣店”給代時興配做衣褲。

    祁連霞是知道代時興肩寬、收腰、褲長尺寸的，顏色三個人一人挑一樣，祁連霞挑藏青色、劉夷挑紫紅、蘭蕙挑深藍。式樣：祁連霞做西服、劉夷做唐裝、蘭蕙做休閑服，一一安排好。

    蘭蕙、進入靈堂，看見一個老人持小楷寫字，其字秀麗使蘭蕙想起曾經(jīng)讀司馬光《資治通鑒》民間手寫本，老人看樣子70多歲了，滿臉皺紋如核桃，蘭蕙夸先生字寫的好，先生回答：“學寫。”高手在民間，虛懷若谷，蘭蕙敬佩高人雅士。

    先生寫的叫做“代報受生文牒”“大覺皇壇”，以蘭蕙學識，也從未見過，不能通悟奇妙。晚飯后，這個老人穿紅的僧袍，袒露左肩，腰佩鞘劍，站在桌上，忽然拔出銀光閃閃劍來。

    指東劃西，手舞足蹈，念念有詞，阿彌陀佛，有時劍指天空，有時劍指地下，身上腰間插著兩頁飄動的符紙。這時候嗩吶響起、海螺吹起、銅鑼敲響，銅鑼很小，碗口大，比碗淺，一個桃木匕首敲擊。

    后來，老人又穿上陰陽魚的黑色道袍，也是拿劍作法，劍是七星劍，蘭蕙看見鞘上七顆亮晶晶星星，天上斗柄的排列。僧道們擺三張連在一起一樣高的桌子，兩邊疊上凳子，老人——穿著八卦服的道士對大家說：“你們兩隊排列，護送代時興經(jīng)理過奈何橋。跟著這孩子，”

    他向站在人群前的代時興兒子小代華招手，小代華過去，道士叫祁連霞拿來帶鏡框的代時興標準像，小代華捧著，帶著兩隊親戚、朋友、賓客，包括龍董事長、高陽副總經(jīng)理，跟在后頭，圍著這橋轉(zhuǎn)一圈，再向外面路邊的一堆旺火轉(zhuǎn)一圈。

    這個網(wǎng)火堆有個說法，叫做燒床柴，以前老一輩的新床鋪的是稻草，現(xiàn)在是席夢思，床上睡的人死了，稻草是要燒的，這堆火先燒稻草，再燒新被子、新枕頭等。代時興睡的床沒有稻草，就買代時旺的，這個百事上，祁連霞付的錢，代時旺一分一厘也要收。

    床柴燒完了，僧道們收拾樂器，蘭蕙和老人聊起來，“先生，請教了，你能不能給我解釋一下，為什么人死了，直系親屬要穿白的衣服?！?/br>
    老人說：“姑娘問的好，我們短短的時間，涉及儒、釋、道三教，白衣服被稱為孝服，披麻戴孝，是儒家發(fā)明的，也是中國人的傳統(tǒng)禮儀，穿孝服，表明死者的親屬對死者的哀思、尤其是子女，懷念大人的養(yǎng)育、再生之恩德，以示永記心間?！?/br>
    蘭蕙說：“謝謝先生賜教，先生是民間高人?！边@里講究對逝者陪夜，代柏大叔叫蘭蕙、劉夷回去，蘭蕙問：“叔叔，你們回不回？”代柏說：“我們是自家人，要陪到天亮?！?/br>
    蘭蕙說：“我們也是自家人，再最后陪陪他?！碧m蕙哭了，劉夷也哭了，她們不會本地人的邊說邊哭，卻是真誠的放聲大哭，坐在一邊的凳子上。

    因為“代時興”臉變形厲害，他的下半個臉遮了毛巾。蘭蕙是見過死者被鐵棒敲破頭骨死相的，也曾經(jīng)和他親密無間的接觸過，她痛哭之后，擦干眼淚仔細看代時興，怎么也不是太像，因為胡師傅也愛過她，她倒覺得有點像胡師傅。

    她把這個想法，把劉夷叫出去，在外面悄悄給她說了。兩人都希望這是真的，如果是真的，這一定是代總經(jīng)理借尸脫險之計，這樣的事，只有他能想出來、做出來。

    靈堂設(shè)靈桌、擺靈位、上香、點燭、在大廢鍋里焚紙幣、燒元寶。這里鄉(xiāng)民都會手執(zhí)一張方形草紙，卷執(zhí)成一個紙“元寶”，這簡單，蘭蕙劉夷一學就會，代柏和親戚朋友們都對這兩個美女主動融合鄉(xiāng)俗，心里認她倆為“自家人”了。

    代時興有這些真心實意的朋友，雖死猶榮。龍董事長、高陽副總經(jīng)理們、馬彪他們，也不都是袖手旁觀的，搬個凳子、抬個桌子，眼底下的舉手之勞，他們也都不放過，這些看似簡單、微不足道的的事，祁連霞、劉夷、蘭蕙都看在眼里，尤其是劉夷，她看見了她周圍人的為人，代時興在國風職工心目中的地位、影響。

    小代華穿著一身孝服，跪在靈桌前，從早晨一直跪到中午，劉夷蘭蕙一直在身后或旁邊站著，見到小代華，劉夷蘭蕙都好像感覺見到見了代時興少年時代，尤其是蘭蕙，她從小代華身上看見代時興的影子，他親吻過她，曾經(jīng)臉貼著臉、心貼著心。

    她看見他右眼下面一顆微小的黑痣，他的眼睛好像是虎目凱覷，她真的渾身顫抖著，怕被他吃掉，卻又希望他吃，她的第一次就在懼怕、顫抖中給了他。

    出殯的時間到了，劉夷在騰格里參加過李干父親的出殯，是在午飯前，而這里，卻是在午飯后，同樣的出殯，講究不同、色彩不同，都是不能違背當?shù)氐娘L俗、習慣。

    喬治?e?馬爾庫斯在《作為文化批評的人類學》中說：風俗、習慣是不成文的法律，是不能隨便改變、放棄的，但先進的科學文化早晚會同化、揚棄落后的一面。

    午飯后，開始出殯，只聽到一聲“啪”的碎裂聲，只見一只碗被道士扔到屋檐下陽溝里一塊石頭上，蘭蕙想：這是表示陰陽兩界相隔的開始，她和身邊的劉夷、門口的祁連霞都哭了，老姖擠到劉夷身邊，握了她胳膊說：“你看?！?/br>
    老姖這幾天一直給劉夷以目送情，劉夷裝作沒看見、不知道、沒有感覺，想他分量輕了點?，F(xiàn)在人家心里難受，他倒高興，劉夷拿掉他手，給他一個“不行”的眼光，老姖不在乎。

    下來是崇明人特有的報衣帳，道士把代時興的新舊衣服抱到香臺（靈桌）上，代柏剛才已經(jīng)給小代華交代了需要回答的話，小代華就站在香臺之后。

    道士喊：“這件風衣是誰的？”小代華回答：“爸爸的！”靈堂里站滿了人，這時都靜悄悄的。道士又大聲喊：“這件呢子大衣是誰的？”小代華回答：“是爸爸的?！?/br>
    道士再大聲喊：“這件西服是誰的？”小代華大聲回答：“是我爸爸的?！彼m小，但感覺到這種既古老又新鮮的儀式，是對死者莊嚴的尊重、深切的懷念，小代華、蘭蕙、劉夷都感覺這儀式別致、嚴肅，有意思，這是上海崇明鄉(xiāng)俗文化中有意義的部分，此后蘭蕙經(jīng)?；叵肫?。