《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中有載：大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，十巫從此升降，百藥爰在。

    《山海經(jīng)》里的“巫咸”，便是相當(dāng)于遠古時的群巫之首。

    巫咸國是由一群巫師組成的國家，在上古大禹治水時期，大禹帶人從女兒國往南走，便到了巫咸國。

    巫咸國的巫師，左手握著一條紅蛇，右手握著一條青蛇，經(jīng)常在登葆山上去往天庭，傳達民意，之后又從天庭下來將天帝的旨意，公布給蕓蕓眾生，順著仙道還順帶采集回名貴的仙藥，為百姓治病療傷。

    巫咸國的現(xiàn)今地理位置遺址是處于長江中下游的重慶，瞿塘峽之外就是大溪溝口，那里兩岸山勢險峻且開闊，日月可鑒。再往前便是巫山了，巫山腳下有一條發(fā)源于大巴山的河谷，這條河的名字叫做巫溪，共二百余里，雖然在長江中是最短的，但卻是最險的。

    這些巫師左右cao蛇，制服了身子前后各有一個頭，渾身長著黑毛的動物，化為己用。

    當(dāng)我把以前看過的古文書想起來的時候，頓時腦海上空打起了一個晴天霹靂，接著渾身就起了一層的雞皮疙瘩。

    果然措卡永烈不是那么簡單就跟著蘇妲己來幫她收復(fù)王權(quán)的，果然我爺爺也不會那么簡單就設(shè)局來這魔溝的，那長著兩個頭的兩頭烏在遠古的巫咸國時期就已經(jīng)存在，巫咸國往北便是女兒國，那獫狁古墓之中那么多的女尸陪葬作何解釋？它們口中的銀蛇又作何解釋？

    如果巫葬派的三元血統(tǒng)與伏羲的血統(tǒng)都是源自火祖燧人氏，那么巫咸國的巫師左右手cao蛇和伏羲女媧人首蛇身之間又產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)系？

    難道諸葛魘是巫咸國的人？而獫狁族的前身是女兒國？

    好像如果這樣來關(guān)聯(lián)的話，這一切就要慢慢清晰起來了，現(xiàn)在看來無論是巫咸國，還是老家那邊的獫狁古墓，都與這魔溝有著千絲萬縷且非常直接的關(guān)系！

    我越想越激動，真他娘的佩服自己是個絕頂?shù)奶觳牛?/br>
    冷不丁地王惠珍拍了我一下子，說道：“郭大哥怎么了？你臉色怎么這么難看？”

    肥龍也關(guān)切地問我道：“老郭，是不是有了什么不好的發(fā)現(xiàn)？快快說出來，有事大家一起解決?！?/br>
    王排龍也附和地說道：“是啊郭賢弟，是不是在這皮卷上發(fā)現(xiàn)了什么大事情！”

    我搖了搖頭。

    心說現(xiàn)在還不是告訴你們的時候，即使我知道真相了，我也不會跟你們說的，這已經(jīng)涉及到了巫葬派的起源和秘密了。

    我沒有去看王惠珍的眼睛，直接轉(zhuǎn)移話題對肥龍問道：“我說肥龍，這皮卷你們都看不懂，這云盆的稱呼你們到底是在哪里看到的？”

    肥龍說：“那祭祀臺上雕滿了浮畫，在蘇妲已統(tǒng)治時期古蘇氏已經(jīng)逐漸開始使用殷商的甲骨文了，那祭祀臺上刻滿了關(guān)于魔溝的族人傳說故事，和對先人緬懷的詩歌，因為盆地上空的凝云從未消散，故此古蘇氏族人都稱呼這里為‘云盆’?！?/br>
    肥龍剛說到這兒，只見韓小二面色凝重地跑了過來，對王排龍說道：“老爺！快來看！出大事了?！?/br>