西夏妖陵篇 第七十八章 劃地成籠(上)
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嘿!你說(shuō)這趕巧兒不,這《西游記》的作者吳承恩還真的就是老吳家人,你說(shuō)他八竿子打不著,可是人家姓吳啊,要不是這句話,是華胥夢(mèng)說(shuō)的, 我還真覺得這是瞎咧咧的,我與肥龍孫耗子面面相覷,不知道是該笑,還是該贊嘆,那如果這件事是真的話,那么,那些未知的世界,可真夠讓這些盜墓的人熱血沸騰了。 盜墓派和普通的盜墓賊不同, 盜墓派基本上動(dòng)的都是風(fēng)水大墓,十成十都是具有地宮的古墓,而他們下墓的最主要目的,其實(shí)很少意義上,是為了挖掘財(cái)寶這種俗事,而是調(diào)查一些事情,其實(shí)盜墓派真正活動(dòng)的時(shí)間,只是大多在三國(guó)時(shí)期,和三國(guó)時(shí)期以前,由于曹cao分身事件,誅族延令的影響,正兒八經(jīng)的盜墓派其實(shí)很少會(huì)有下墓的習(xí)慣,因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)盜墓派的應(yīng)運(yùn)而生,只是為了與不可控的土皇帝分庭抗禮。 在以前都會(huì)有表彰大義,比如返還人人平等的禪讓制度,但經(jīng)過(guò)一些事之后,才發(fā)現(xiàn), 其實(shí)并不是古老家族想人人平等,而是他們的蛋糕被動(dòng)了, 從知道這些事以后,我便不再相信表面上看到的那些東西,因?yàn)槟切〇|西,都是別人想讓你看到的,那就未必是真實(shí)的。 歷史上,到底孰善孰惡我不知道,但是信誰(shuí)真的不如信自己,這點(diǎn)才是最重要的,現(xiàn)在華胥夢(mèng)的話,確實(shí)已經(jīng)讓我動(dòng)搖了,雖然這種橋段讓我特別的熟悉,就像是金烏仙和火麒麟一樣的糗事,到頭來(lái)就因?yàn)槊孕?,自己差點(diǎn)鬧了個(gè)笑話。 但現(xiàn)在和之前的意義完全是不同的,之前是從神話往現(xiàn)實(shí)這個(gè)方向包裝,而現(xiàn)在的方向卻是相反的,意義上也是不同的,現(xiàn)在的情況,是自己真正經(jīng)歷的,也由不得不信了,畢竟混沌界的翡翠星,我還是真真實(shí)實(shí)去過(guò)的。 我瞇起眼睛又思索了一下,摸摸下巴,“如果這么說(shuō),現(xiàn)在這個(gè)世界所存在的文化,其實(shí)都是其他世界傳播過(guò)來(lái)的,比如印度的佛家和中國(guó)的道家,那么大荒世界就沒(méi)有自己的東西嗎?” 華胥夢(mèng)微微沉吟,向我投來(lái)平淡的目光,“還是有的,儒釋道中的儒家思想,應(yīng)該適用于所有的大荒界里的政治思想,佛家和道家理解的是天地人宇宙法則,而大荒界比較分散,實(shí)力相對(duì)薄弱,他們也只有面向大荒界里的人,才會(huì)考究并且注重人與人之間的關(guān)系,而其他大世界之所以會(huì)向大荒界傳播自己世界的知識(shí),是為了跟冥界搶人!” “跟冥界搶人?這話為什么這么說(shuō)???”一石激起千層浪,忽然間我來(lái)了興趣。 華胥夢(mèng)也不打算停頓,直接說(shuō):“因?yàn)榇蠡慕缛怂篮螅瑫?huì)自動(dòng)打通微型蟲洞去到冥界,但是一個(gè)人如果生前接觸的都是佛家或者道家的知識(shí),那么死后他們的靈魂就會(huì)發(fā)生質(zhì)變,開啟去往佛界或者道界的微型蟲洞!” “而一個(gè)人如果生前又接觸佛道又接觸道家思想,甚至是儒釋道三合一體的,這種情況就會(huì)進(jìn)入混沌界,所以混沌界的人是最強(qiáng)的,至于為什么這八個(gè)大世界槍大荒界的人,就不得而知了,這個(gè)只有真正去了那些大世界,才能明白這些道理?!?/br> “比如我們那個(gè)時(shí)代的有些先輩,在明白了這個(gè)道理后,就會(huì)辟谷坐化,或者深山結(jié)束余生,結(jié)束往生后,晉升大世界才會(huì)有新生,據(jù)說(shuō)大世界里的人,壽命都很悠長(zhǎng),而現(xiàn)在我們這一批不想舍棄rou身,是想通過(guò)通往大世界的小通道進(jìn)往大世界,通過(guò)幾次實(shí)驗(yàn)得出,我們以大荒界的身體進(jìn)入其他大世界,是完全沒(méi)有問(wèn)題的?!?/br>