重生之邪主_分節(jié)閱讀_184
這才是墨恒。 虎玄青突然失去墨恒的撫摸,一怔之后就知墨恒已經(jīng)收心,不由微微失落,隨即暗暗慚愧:“早知阿墨是何等人物,豈會(huì)是沉浸情欲不能自拔的人?我也是關(guān)心則亂,白白擔(dān)心了。反倒是我自己,阿墨剛才只是與我開個(gè)玩笑,我竟差點(diǎn)忍耐不住……” 他念頭閃動(dòng)著,屈肘支起身體,透過溫泉之水望著在水下肆意游動(dòng)的墨恒,墨恒行動(dòng)間矯健如龍,輪廓優(yōu)美而有力量感,讓他一刻也不舍得收回目光。 突然,他在心底莫名地念出一句話來:看來每個(gè)人都有命中注定的克星。 念完之后,他望著仍在水下暢游的墨恒,堅(jiān)毅的嘴角閃過溫柔的笑意,然后輕輕拍了下溫泉水岸,也矯健地縱身投入溫泉之中,即便是洗漱,他也想和墨恒一起。 87 87、第八十七章 ... 太衡山腳,墨府的廣闊宅邸中。 墨云書本來在墨恒離開那日就閉關(guān)煉法,吩咐任何人不得打攪。 不過,十多日后,他突然收功出關(guān),英俊的面龐上除了淡然的威嚴(yán),竟有一絲疑怒不定。 他自從得了仁圣尊王洞天中的破碎羅盤,依仗以前的奇遇秘寶和秘法,領(lǐng)悟了羅盤中殘留的上古道韻至理,早就收獲極大,已經(jīng)是半步邁入返虛境界!如今,他的修為正處于化神巔峰向返虛境界過渡的階段,對(duì)他而言,正要應(yīng)“順其自然”的道理,并無必要閉關(guān)太長久。 但他之所以出關(guān),卻并非因?yàn)闆]必要持久煉法,而是因?yàn)樗麜r(shí)刻謀劃的氣運(yùn)大事! 他不動(dòng)聲色地仰坐到床榻上,盡管眸底陰晴不定,姿態(tài)卻是一如既往的不疾不徐,從容不迫。 “這些年來,我將墨府多年基業(yè)累計(jì)的氣運(yùn),全都加之于自身,是以對(duì)之感應(yīng)極其敏銳,任何變化都能了然于胸。多年以來,墨府氣運(yùn)越發(fā)濃郁,我也越發(fā)受益,今日怎的突然有那莫測(cè)變化的征兆感應(yīng)?” 他一面再次默默推演,一面在心里冷靜地思量著。 有感應(yīng),說明即將會(huì)有或已經(jīng)有大事發(fā)生,而這大事以后可能會(huì)動(dòng)搖整個(gè)墨府的氣運(yùn)基業(yè)! 雖然只是一個(gè)征兆,但如此變故怎能不讓原本一切盡在掌控之中的墨云書驚疑和震怒? 墨云書產(chǎn)生那莫測(cè)感應(yīng)的時(shí)候,正是山腹小山谷中,墨恒晉升化神的那一刻。 墨云書老謀深算,心思老辣而且縝密,道行高深且另有秘法,且有大氣運(yùn)加身,閉關(guān)感悟羅盤道韻的專注時(shí)候,都能對(duì)事關(guān)己身卻尚未發(fā)生的事情產(chǎn)生玄之又玄的感應(yīng),但他之后不管怎么推演,都算不出任何相關(guān)的頭緒——不知何人,不知何地,不知何事。 這讓他暗暗將拳頭握緊又松開,眼底陰鷙森冷一片,已然動(dòng)了極大殺心。 他卻無論如何也不會(huì)將之聯(lián)系到墨恒這個(gè)“至純至孝”得讓他都為之動(dòng)情動(dòng)心的嫡子身上。不過,他仍是將墨恒推演在內(nèi),雖無懷疑,但墨恒畢竟是他曾經(jīng)謀算氣運(yùn)的重要一環(huán)的附帶,如今氣機(jī)突然有極其惡劣的征兆,他推演墨恒一身氣機(jī),說不定會(huì)有牽引之效。 結(jié)果顯而易見,墨恒身上氣機(jī)清澈見底,盡在他眼下,盡在他“掌控”之中,沒有半點(diǎn)不對(duì)之處,也沒有牽引出其它相關(guān)的貓膩。所以,他一算既過,轉(zhuǎn)而便將心思放到浩然門、天行派,以及幾位堪可與他對(duì)敵的強(qiáng)者,還有他本身以及墨府多年來積下的仇敵等人身上。 至于墨恒,當(dāng)真如墨云書所看的那樣“清澈”淳樸? 別說墨恒有虎玄青引著進(jìn)入那遮掩天機(jī)的小山谷中,就是墨恒身上那件先天靈寶須彌寶鏡,不用催用來遮掩自身舉止行動(dòng),都能自發(fā)將墨恒氣機(jī)改頭換面且瞞天過?!@是“靈物自晦”,若非如此,天下間的靈寶豈不早就被修道者挖干凈了? 墨恒身為先天靈寶之主,自然也隨著得益。 所以現(xiàn)在,即便道行高深如墨云書之流來推演,也只能得知虛假的表象。 而墨恒因?yàn)橛邢忍祆`寶傍身來鎮(zhèn)壓自身氣運(yùn),只要先天靈寶不離身,一身氣運(yùn)便會(huì)只增不減! 至于“氣運(yùn)”二字,這就是關(guān)鍵了。 你也說氣運(yùn)我也道氣運(yùn),你也爭氣運(yùn)我搶氣運(yùn),但到底什么才是氣運(yùn)?它看不見摸不著,卻客觀存在,玄之又玄,僅次于道。勉強(qiáng)要說,便說氣運(yùn)乃是生靈誕生于所處的世界之后,本身之靈與這方世界的天生“特殊感應(yīng)”。 這特殊感應(yīng)絕大多數(shù)并不過于明顯,乃是中庸,但若是極端濃郁或淡薄,那就了不得了。 若是某人“特殊感應(yīng)”極濃,修道者便說此人天生被這方天地所鐘愛,有大氣運(yùn)加身——