姬君明心神沉寂，無(wú)思無(wú)想，默默領(lǐng)悟著獨(dú)屬于先天神圣的傳承，隨著悟道的深入，他的道行開(kāi)始步步拔高，吸收靈氣的速度也越來(lái)越快。

    洪荒不記年，也不知過(guò)了多久，姬君明再次從玄之又玄的狀態(tài)中醒過(guò)來(lái)，細(xì)一觀照自己的情況，發(fā)現(xiàn)身體已經(jīng)由先前的幾千丈濃縮到了百十來(lái)丈，純陽(yáng)之氣幾乎已經(jīng)凝成實(shí)質(zhì)，在那株撐天大樹(shù)下氤氳生輝，瑞彩千條。

    姬君明知道這是自家道行又有進(jìn)步，隨著他修為越來(lái)越高深，這陽(yáng)氣會(huì)越來(lái)越濃縮，直到最后變成九丈九的實(shí)質(zhì)一團(tuán)，便是開(kāi)始化形的時(shí)候。

    姬君明身為天地有數(shù)的先天大神，自是早就可以化形了。但若不把先天傳承的大道烙印領(lǐng)悟圓滿，提前化形會(huì)造成很多不良的后果，以后要許多功夫彌補(bǔ)。

    化形之前就像未出世的嬰兒在母體中一樣，盡可能的吸收靈氣，領(lǐng)悟傳承，到了生長(zhǎng)的極限會(huì)自然而然的出生，若提前強(qiáng)行化形，則譬如早產(chǎn)兒，先天稟賦不足，后天極難彌補(bǔ)，還會(huì)浪費(fèi)掉許多根基之物。

    這也是諸如三清之流明明早就有了意識(shí)，卻非要宅到龍漢大劫過(guò)去才出世的原因，而且一出世就是大羅金仙。

    一來(lái)要將先天傳承領(lǐng)悟圓滿，二來(lái)也是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，雖說(shuō)先天大神得氣運(yùn)所鐘、天地庇佑，等閑不會(huì)有危險(xiǎn)，但這只是相對(duì)的，若遇著諸如祖龍或者魔祖之流，一旦發(fā)起狠來(lái)還得跪。

    姬君明自然不會(huì)心急化形，反正現(xiàn)在外面應(yīng)該打成一鍋粥，他就算出去，也只能猥瑣發(fā)育，搞點(diǎn)小偷小摸的手段，修煉速度根本無(wú)法跟他現(xiàn)在呈現(xiàn)最原始的狀態(tài)相比。

    再說(shuō)了，以他現(xiàn)在太乙金仙的修為，出去后安全也很沒(méi)有保障，還不如呆在這有天道庇護(hù)的孕育之地，等到成就大羅，自然就有了自保之力。

    姬君明從傳承中大致知道修煉分為這么五六個(gè)境界，應(yīng)該一一對(duì)應(yīng)著后世仙道的地仙、天仙、玄仙、金仙、太乙金仙、大羅金仙。

    至于地仙以下的境界，他只記得前世的所謂煉精化氣之說(shuō)，這一世一醒來(lái)就是與天同壽的先天神圣，自然不存在地仙以下的境界。

    其實(shí)現(xiàn)在道祖還沒(méi)講道，仙道尚未形成，雖然有著這些境界，但到底該如何稱呼，根本沒(méi)有規(guī)定，姬君明是根據(jù)前世記憶才這么稱呼的。

    見(jiàn)自己只是修煉到了太乙金仙之境，姬君明便再次開(kāi)始悟道。

    雖然前世他也是一個(gè)挺厲害的修士，但那只是在人間界。

    他一個(gè)連仙道都沒(méi)能成就的凡人，所謂的修煉經(jīng)驗(yàn)放在這里就是個(gè)笑話。

    至于自創(chuàng)功法之類，他更是想都不敢想。

    他前世所領(lǐng)悟的道跟今世的先天傳承比起來(lái)，就好像這茫茫四海中的一滴水一般渺小。

    有著現(xiàn)成的為自己量身定做的傳承不去領(lǐng)悟，非要不自量力的去自創(chuàng)毫無(wú)用處的垃圾功法，姬君明表示自己沒(méi)有這么棒槌。

    姬君明邊想著，邊再次開(kāi)始領(lǐng)悟傳承。就這般過(guò)了數(shù)百元會(huì)，姬君明的身體已經(jīng)變成九丈九大小，再也無(wú)法凝練了，而他也將所有傳承領(lǐng)悟完全，正是跨入了大羅金仙境界。

    就在姬君明成功結(jié)成大羅道果的一瞬間，意識(shí)在這一刻突然有了那么一剎那的恍惚，隨即便看到自己置身于一條玄之又玄，邈邈不可測(cè)的洪流之中。

    那洪流中帶著無(wú)窮無(wú)盡的紅塵氣息，只是看上一眼，都讓人忍不住目眩神迷，似乎要墮落其中，任其裹挾沖刷。

    姬君明成就大羅金仙，即將跳出命運(yùn)長(zhǎng)河，自然不會(huì)再被命運(yùn)之力迷惑，只見(jiàn)泥丸宮中大放光明，一枚渾然無(wú)暇、灰撲撲通透圓融的大羅道果靜靜懸浮，道果中密密麻麻的天道符文時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，足有三千之?dāng)?shù)，散發(fā)著一切時(shí)空永恒、超脫、自在氣息。

    感應(yīng)到命運(yùn)長(zhǎng)河無(wú)情的沖刷之力，那道果微微一顫，便將那撲面而來(lái)的命運(yùn)之力滌蕩一空。

    隨即倏地飛出，從命運(yùn)長(zhǎng)河中逆流而上，一直溯流到盡頭，見(jiàn)到那蒼茫無(wú)盡、前赴后繼的萬(wàn)千生靈之影，才猛地一顫，掙脫命運(yùn)的糾纏，跳到岸上。

    而幾乎在同一時(shí)刻，姬君明看到附近另有兩枚道果也從命運(yùn)長(zhǎng)河中跳出，道果中隱隱映照出一個(gè)白須白眉的老道、一個(gè)一臉疾苦的苦行者。

    隨著道果從命運(yùn)長(zhǎng)河中掙脫，姬君明精神一振，意識(shí)再次回歸本體，隨即便感覺(jué)到以前遮住眼眸的重重迷霧剎那間散盡，似乎天地脫去了一層面紗一般，很多以前根本想到不會(huì)想到的天地之秘全都呈現(xiàn)在自己眼前。

    這就是大羅金仙啊，仙的極致，超拔命運(yùn)長(zhǎng)河，一切時(shí)空永恒自在。

    從此以后逍遙無(wú)極，與天地同存，無(wú)人能從命運(yùn)痕跡中對(duì)自己進(jìn)行推算或者施法。

    姬君明心中感慨著，隨即身軀一動(dòng)，但見(jiàn)那團(tuán)陽(yáng)和之氣剎那間化作一個(gè)紫衣青年道人，左手托一口青色大鐘，右手執(zhí)一柄金色玉尺，站在地上，仿佛是世界中心。

    姬君明心中一念生，隨即自己化形后的模樣便清晰無(wú)誤的呈現(xiàn)在心中，見(jiàn)是一個(gè)面相上佳，面色平靜，氣質(zhì)威嚴(yán)的青年，姬君明暗中點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    這模樣按照前世的審美來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直堪稱完美，全身上下沒(méi)有一點(diǎn)不和諧的地方，怎么看怎么舒服。

    其實(shí)這也是正常狀態(tài)，先天神圣化形后的模樣主要與根腳有關(guān)，比如誕生在血海這種污穢之地的冥河老祖自然不可能是那種面相和善的老好人，三清化形后也只會(huì)是清靈圣潔，不會(huì)是那種猥瑣兇厲之相。

    姬君明身為天地陽(yáng)和之氣化生的純陽(yáng)之主，天生契合天地至陽(yáng)之道，更有著無(wú)人能及的帝皇命格，化形后自然是完美無(wú)暇的形態(tài)。

    再說(shuō)了，到了這種修為層次，他們外在形象更多的是一種道的體現(xiàn)，不管是兇的善的，在低層次的人看開(kāi)，都具有無(wú)法形容的美感和吸引力，這是天地生靈對(duì)道的本能向往。