就在接引和準(zhǔn)提暗中權(quán)衡著利弊的時(shí)候，因陀羅帶著四個(gè)侍者很快就來到了須彌山。

    接引的弟子藥師道人早在山下候著，見到因陀羅后，拜道：“藥師參見陛下。”

    因陀羅擺手道：“貧道因陀羅，出得天界，就已經(jīng)與天帝身份無關(guān)了。你現(xiàn)在稱我陛下為時(shí)過早啊。以后就稱我?guī)熓搴昧??！?/br>
    “是，師叔！”

    藥師道人立刻改口，以師叔的身份稱呼更好，能讓他有意無意忽略掉對(duì)方身份。不然天天對(duì)著三界大天尊，壓力太大。

    因陀羅走幾步，就見接引和準(zhǔn)提聯(lián)袂出迎，準(zhǔn)提哈哈大笑道：“師弟玉趾降臨，貧道歡迎之至?！?/br>
    因陀羅稽首道：“見過兩位師兄。貧道做了這惡客，兩位師兄不會(huì)趕人吧？”

    準(zhǔn)提笑道：“哪里哪里！師弟是我兄弟二人的貴客，請(qǐng)都請(qǐng)不來呢！”

    因陀羅跟著三人進(jìn)入極樂世界中，在洞府中坐定，道：“貧道今次前來，是想要加入西方教，希望兩位師兄接納?！?/br>
    接引和準(zhǔn)提對(duì)視一眼，笑著道：“師弟看得起我西方教，肯紆尊降貴，為兄十分高興，豈有不接納之理？”

    因陀羅道：“如此甚好，我觀東勝神洲有三清，分別作了玄門三大教主，這西方怎么也不應(yīng)該比東方差才對(duì)。小弟不才，愿做西方教三教主，使我教最核心教義三法印圓滿，師兄意下如何？”

    “這……”

    接引和準(zhǔn)提對(duì)視一眼，面色微變，沒想到東王公胃口這么大，直接就要做三教主，成為和他們兄弟平起平坐的存在，這分享的氣運(yùn)可有點(diǎn)多了。

    準(zhǔn)提斟酌道：“我西方教氣運(yùn)淺薄，怕是供養(yǎng)不起三尊教主??！”

    因陀羅也不跟他們扯皮，直接開門見山的道：“兩位師兄前后兩次算計(jì)小弟，每次都能置我于死地，如此大的因果，難道還抵不上一個(gè)三教主么？”

    接引道：“前日之事，確實(shí)是我兄弟做的差了?！?/br>
    因陀羅道：“二位師兄可權(quán)衡一下，只要我做了三教主，以后大家就是自己人，那點(diǎn)因果自然不算什么了。二位謀劃之事，有了貧道幫忙，時(shí)機(jī)一到，成功并不算難！”

    接引和準(zhǔn)提對(duì)視一眼，心中暗暗驚訝，試探道：“不知師弟指的是？”

    因陀羅道：“自然是背棄玄門，另立佛門一事?！?/br>
    宛若晴天一個(gè)霹靂炸響，接引和準(zhǔn)提心中更驚，這事只有他們兄弟知道，根本沒有露出過絲毫口風(fēng)，東王公是怎么知道的？

    若說推算，這種涉及到圣人心中機(jī)密的事情，不可能有人在不驚動(dòng)他們二人的情況下成功，除非東王公的修為已經(jīng)達(dá)到超越天道的層次。

    準(zhǔn)提笑道；“師弟何出此言，我?guī)熜值芏际区欌x老師的弟子，是玄門的一份子，豈有另另旁門的心思？”

    因陀羅不語(yǔ)，雙眼看著接引和準(zhǔn)提，似笑非笑。

    接引暗暗一嘆，看來對(duì)方是真的知道了他們的謀劃，問道；“師弟是從何處得知？”

    因陀羅道：“這并不難猜，你二人所立大教，教義早已偏離玄門，所演化的大道中，許多東西也與玄門精神背道而馳。

    而且接引師兄還提了佛這個(gè)概念，號(hào)稱大覺、圓滿，貫穿整個(gè)教義，也是西方教的最高果位，這絕不是正宗玄門該有的。以你二人圣人的身份，道路已然相左，若想發(fā)展壯大，怎么能不另起爐灶呢？而如果另立旁門，自然就是佛教了?！?/br>
    準(zhǔn)提苦笑了下，道：“師弟不愧是三界大天尊，僅從我教教義和我兄弟演法中，就能看透我們心思，佩服佩服。”

    因陀羅淡笑不語(yǔ)。其實(shí)他能知道接引和準(zhǔn)提的心思，主要還是結(jié)合了記憶中西方教叛離玄門之事。

    雖然這一世跟原時(shí)空中已經(jīng)大為不同，不過在看了他二人的教義和法門之后，他立刻知道，佛門還是會(huì)出現(xiàn)，于是就決定先來分一杯羹。

    接引道：“師弟既然已經(jīng)知曉此事，貧道也就不藏著掖著了。不過此事對(duì)玄門有所沖擊，師弟緣何要參與其中？”

    因陀羅道：“三界六道，諸教派、諸生靈都在天帝的統(tǒng)治之下，對(duì)天帝來說，玄門也好，佛門也罷，并沒有多少區(qū)別。只要對(duì)統(tǒng)治有利，都可以做?！?/br>
    這種赤裸裸的話，反而使兩人更加相信。畢竟大家都不是天真的小孩子，做一件事，當(dāng)然是因?yàn)槟塬@取利益。

    如果支持佛門另立，能獲得更大的好處，為什么不做？對(duì)天帝來說，一個(gè)一家獨(dú)大的玄門，并不利于統(tǒng)治的穩(wěn)固。只有多教派互相制衡，才是對(duì)天庭最有利的局面。

    準(zhǔn)提道：“如果師弟能支持我兄弟另立旁門，這是有大功于我教之事，這三教主倒也能服眾?！?/br>
    因陀羅淡笑道：“那么在這之前，是不是要對(duì)三位教主的職權(quán)明確一下？如果貧道支持了你二人另立旁門，到時(shí)候你們只讓我做個(gè)有名無實(shí)的教主，我豈非白忙活一場(chǎng)？”

    準(zhǔn)提道：“這當(dāng)然不會(huì)。師弟還不相信我兄弟二人的為人么？”

    因陀羅冷笑：“呵呵！”

    準(zhǔn)提略尷尬，問道：“師弟想怎么劃分？”

    因陀羅道：“”很簡(jiǎn)單，佛門建立后，我三人并稱教主，是佛門源流。而你二人是立教之人，是萬(wàn)佛之祖，負(fù)責(zé)傳播教義，廣大佛門。而貧道，就做萬(wàn)佛之首，佛中之皇，負(fù)責(zé)這佛門管理之權(quán)，為諸弟子分封果位，管理無量佛國(guó)凈土?！?/br>
    準(zhǔn)提搖頭道：“師弟胃口太大了些。這樣一劃分，你我之間豈不是等同于諸圣和天帝之間的關(guān)系？”

    因陀羅道：“有何不好？我負(fù)責(zé)管理佛門，代表威嚴(yán)法度，你們負(fù)責(zé)傳道，代表慈悲普渡，這正是慈悲與威嚴(yán)并列同在，對(duì)于我佛門壯大自然有很大好處?！?/br>
    準(zhǔn)提接引默然不語(yǔ)，暗中權(quán)衡。

    因陀羅接著道：“這不過是個(gè)交易，我做萬(wàn)佛之首，分享佛門許多氣運(yùn)，但也會(huì)使佛門發(fā)展更快，氣運(yùn)整體增長(zhǎng)的量必然遠(yuǎn)超我所分享的?！?/br>
    接引和準(zhǔn)提對(duì)視一眼，并不做聲。因陀羅說這么多，還不是想空手套白狼，從他們手中搶走佛門管理權(quán)。給一個(gè)三教主就已經(jīng)很讓他們r(jià)ou疼了，更何況這手握實(shí)權(quán)的萬(wàn)佛之首？

    因陀羅接著道：“我為萬(wàn)仙之首，你二人另立旁門，對(duì)仙道產(chǎn)生沖擊，損失的氣運(yùn)，怎么補(bǔ)償我？

    如果不能得到萬(wàn)佛之首的位置，貧道何必折騰？這樣，貧道決然不容玄門分裂。你二人覺得能在三清和天庭的雙重壓制之下，另立旁門成功么？”

    接引和準(zhǔn)提心中一凜，這才是他們最擔(dān)心的。如今他們所走的道已經(jīng)完全偏離了玄門正宗，成為三清眼中的旁門左道。

    如果不能謀求自立，就永遠(yuǎn)是玄門的偏枝，再多的氣運(yùn)也會(huì)首先供給玄門整體，尤其是三清正宗。他們只會(huì)漸漸淪為玄門正宗的附屬，充當(dāng)玄門的養(yǎng)分。

    佛門是二人道之精華，是二人在對(duì)天地的認(rèn)識(shí)中，將領(lǐng)悟具象化的產(chǎn)物，可以說是道的延伸與論證。

    這關(guān)乎到二人的道途，如果不能發(fā)展壯大，一來接引所發(fā)大愿難以完成，二來修為也會(huì)難以進(jìn)步。

    “罷了，就依師弟。”

    接引和準(zhǔn)提為了佛門獨(dú)立與壯大，也不得不妥協(xié)下來。

    因陀羅大笑道：“好，既然如此，貧道以后就是西方教的三教主，日后的萬(wàn)佛之首了。”

    既然已經(jīng)確定，接引和準(zhǔn)提也就不再糾結(jié)，當(dāng)下將諸弟子換來，令他們拜見三教主。

    藥師、彌勒等弟子頗為驚奇，不知這位怎么的就成了西方教教主了。不過站在他們的角度，其實(shí)在暗暗高興，畢竟有這位加入，西方教聲勢(shì)可謂大振。

    因陀羅也令折單四人見過接引準(zhǔn)提，使得準(zhǔn)提眼中精芒連閃，覺得這幾個(gè)良才確實(shí)不凡，而且奇妙的是，大多與西方教有緣。若能拉攏過來，使其死心塌地為西方教效力，倒是一件美事。

    等到幾人退下后，因陀羅道：“貧道既負(fù)有管理教務(wù)的職責(zé)，也不得不為日后謀劃。雖說此時(shí)未到改立佛門的時(shí)機(jī)，不過一些基本構(gòu)架，也可以先開始了?！?/br>
    準(zhǔn)提道：“師弟有何想法？”

    因陀羅道：“確實(shí)有些想法，我欲效仿天庭天帝之下的五等業(yè)位，也給佛門建立五等果位。佛門至高果位為佛陀，佛陀又分佛祖和普通佛，對(duì)應(yīng)天庭中的帝君和元君。

    佛之下可設(shè)菩薩果位，對(duì)應(yīng)天君業(yè)位，大羅金仙以下不授。再之下便是大阿羅漢果位，可稱大羅漢、阿羅漢、金身羅漢等，太乙金仙以下不授。最后一等便是普通羅漢果位，金仙以下不授。你我三人則是最高佛陀，代表著佛門核心三法印，如何？”

    準(zhǔn)提和接引對(duì)視一眼，又露驚奇之色，要知道這菩薩也好，羅漢也好，在他們的構(gòu)想中都有不同寓意，同樣未曾對(duì)別人透露過，沒想到因陀羅居然將二人的設(shè)想清楚明白的說出來。

    這到底是道法歸一，所見略同，還是有著其他玄妙？

    不過，這跟二人設(shè)想也差不過，接引點(diǎn)頭道：“可?！?/br>
    然后他又手捏涅槃?dòng)?，曰：“佛教出時(shí)，我當(dāng)為萬(wàn)佛之祖阿彌陀佛，象征涅槃寂靜?！?/br>
    準(zhǔn)提也手捏無我法印，曰：“佛教出時(shí)，我當(dāng)為萬(wàn)佛之祖準(zhǔn)提佛母，象征諸法無我?！?/br>
    因陀羅手捏無常法印，曰：“佛教出時(shí)，我當(dāng)為萬(wàn)佛之首帝釋天佛，象征諸行無常?！?/br>
    隨著三人話音落下，冥冥中天機(jī)變化，引起幾位圣人的注意。

    坐在彌羅宮中的東王公隨手撥亂天機(jī)，使諸圣推算之后毫無頭緒，只是感覺玄門氣運(yùn)動(dòng)蕩，西方隱有大興之勢(shì)，還以為是接引和準(zhǔn)提二人聯(lián)手所為。