在東勝神洲伏羲有媧氏政權(quán)統(tǒng)治人族期間，另幾大部落也各有發(fā)展，其中以黃龍氏和炎龍氏部落最為昌盛。

    一者這兩洲人口較多，土地又富饒膏腴，文明一旦得到傳播，其興起之勢(shì)超乎想象，不過一萬多年時(shí)間，已經(jīng)成為人族精華之地，雖然還比不上東勝神洲，但也遠(yuǎn)超西牛賀州和北俱蘆洲。

    中圣靈洲黃龍氏同樣也傳了許多代，逐漸發(fā)展成六個(gè)中堅(jiān)部落，分別以熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰，故其部族又稱有熊氏。

    有熊氏部落當(dāng)代首領(lǐng)名天黿氏，又稱雷澤氏，是一位非常賢明的首領(lǐng)，因闡教在中圣靈洲傳道，他也拜入闡教門下，學(xué)習(xí)雷法。

    如今天命漸漸轉(zhuǎn)移，地皇將出，這在諸教派中并不是秘密。天黿氏同樣有證道野心，遂努力發(fā)展部落，并加深和闡教的聯(lián)系，希望獲得圣人的支持，從而成就如先祖伏羲那般的功績(jī)，以證道地皇。

    但有這樣想法的并不止天黿氏一個(gè)人，南瞻部洲的現(xiàn)任首領(lǐng)炎帝魁隗，以及西牛賀洲白龍氏之后，九黎部落之主帝虺同樣雄心勃勃，希望證道地皇。

    帝虺和西方教聯(lián)系緊密，雖然西牛賀洲人族實(shí)力較弱，但他背后站著兩位圣人，贏面同樣不小。

    炎帝魁隗見天黿氏和帝虺都背靠圣人，也不得不進(jìn)一步加強(qiáng)和截教的聯(lián)系。

    不過魁隗心思深沉，截教圣人雖然厲害，但闡教圣人還是其兄長(zhǎng)，若與闡教對(duì)上，上清圣人未必會(huì)一直支持自己。而帝虺背靠西方教，身后兩尊圣人，同樣棘手。

    魁隗為了增加勝算，就在祭祀天帝和南方赤帝的時(shí)候，和天庭取得聯(lián)系，希望得到天庭的支持。

    赤帝昊天主管南瞻部洲數(shù)萬年之久，暗中布下了不知多少棋子，人族的一舉一動(dòng)都逃不過他的法眼。

    魁隗能這么做，一方面是確實(shí)需要天庭的幫助，另一方面也是他算計(jì)的結(jié)果。在晾了魁隗一段時(shí)間后，才故作勉強(qiáng)的回應(yīng)，承諾只要魁隗氏政權(quán)忠于天庭，可奏請(qǐng)?zhí)斓劢o予支持。

    魁隗大喜過望，有了截教和天庭兩方面的支持，他信心大增，對(duì)地皇之位勢(shì)在必得。不過為了更加取信靠山，他讓自己的兒子分別拜入截教和天庭。

    他有三個(gè)兒子，大兒子名祝融，二兒子名共工，小兒子名神農(nóng)，俱是天資不凡之輩，不但對(duì)治理部落，行軍打仗方面極有天賦，便是修道資質(zhì)也遠(yuǎn)超常人。

    魁隗本想讓三個(gè)兒子都拜入截教，但在搭上了天庭后，就讓自己的小兒子神農(nóng)上天，在赤帝身邊做一個(gè)隨侍童子，以表達(dá)自己對(duì)天庭的恭順和忠誠(chéng)。

    讓他高興的是，據(jù)說天帝在看了自己的小兒子后，十分欣賞，說他有火德之相，不但多有嘉勉，還準(zhǔn)許其在太陽(yáng)星附近修煉。

    魁隗一族修煉的是祖先伏羲所創(chuàng)出的《太昊道典》，據(jù)說當(dāng)年還得了女媧圣人的完善，乃是三界一等一的高深大法。

    此道典中包羅萬象，金木水火土一應(yīng)俱全，分賜給五個(gè)兒子。

    炎龍氏部落主要修煉的就是火系道法，魁隗三個(gè)兒子中，除了二兒子共工這么個(gè)異類之外，祝融和神農(nóng)都是玩火的大行家。

    如今神農(nóng)能在太陽(yáng)星附近修煉，那是天大的機(jī)緣。怎能不讓魁隗高興？

    更重要的是，這從側(cè)面也可看出天帝的態(tài)度，對(duì)自己還算是滿意，要不然肯定不會(huì)賜他兒子機(jī)緣。

    這種天意垂青，才是魁隗最為看重的，關(guān)乎到他能否順利證道地皇。

    天庭，東王公在見了神農(nóng)之后，一眼看出此子氣運(yùn)濃厚，身上不但有著濃郁的火德氣息，甚至連太昊氏殘留的木得之運(yùn)都承接了不少，如此木火相生，使得他不但在火之一道上天賦超卓，同時(shí)對(duì)木之一道也深有研究。

    這種情況跟青帝十分相似，都是以木之大道演化火之大道，二道同修，以木為柴，以火為用，使得修煉速度很快。

    所以這神農(nóng)不但得到昊天的欣賞，便是青童君也對(duì)他青眼有加，覺得跟自己的道先天契合，就想要收來做個(gè)徒弟。

    昊天心中暗喜，他之所以暗中布局，就是想在這次地皇證道中得些好處，所以想要扶持魁隗，如今若能拉青帝一起，勝算就大了很多。

    于是，在昊天的提議下，神農(nóng)就拜了青童君為師，跟著他修煉木火相生之道。

    青帝是春神，花草樹木之神，本身對(duì)木之大道的理解又遠(yuǎn)超常人，所以連帶神農(nóng)也跟著受益，幾乎將天下花草樹木認(rèn)了個(gè)遍，并對(duì)其性能功效多有了解。

    青童君對(duì)這個(gè)弟子十分滿意，愛屋及烏之下，也對(duì)炎帝部落多有關(guān)照，時(shí)日一久，在外人眼中，就是他和赤帝聯(lián)盟，想要共同扶持魁隗證地皇。

    東王公將一切看在眼中，心中暗笑。昊天怕是揀了芝麻丟了西瓜，將真正的寶貝給了青童君。

    雖然此時(shí)天機(jī)不顯，地皇人選并沒有天定之人，但人族三皇中，前兩皇以文治為主，旨在發(fā)展文明，強(qiáng)大人族。后一皇以武功為主，旨在以武戡亂，對(duì)人族實(shí)行更有力的統(tǒng)治。

    而目前正值地皇將出，細(xì)數(shù)諸多部落首領(lǐng)，能在文治上媲美伏羲的，一個(gè)也找不出來。

    就算魁隗能打敗天黿氏、帝虺，然后取代節(jié)芒，他的功績(jī)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到證道地皇的層次，多半還是為王前驅(qū)，給自己兒子做了嫁衣。

    不過昊天等人并不是不明白這個(gè)道理，之所以還要支持魁隗，也是希望他先取代節(jié)芒，然后再大力發(fā)展人族，取得功德，證道地皇。

    退一步說，就算魁隗不能證道，但人族政權(quán)落入他這一脈手中，地皇也必然會(huì)從他子嗣中誕生，昊天該得的功德氣運(yùn)總是跑不了。

    魁隗如果無法證道，他的兒子中，長(zhǎng)子祝融自然希望最大，也符合火德延續(xù)木德的五行輪轉(zhuǎn)規(guī)則。至于神農(nóng)，已經(jīng)是備選中的備選了，希望十分渺茫，用來拉攏青帝，還是很劃算的。

    三皇歸位，功德固然巨大，但還不至于讓準(zhǔn)圣動(dòng)心。真正重要的是，可得一份人族氣運(yùn)。而若得到地皇及其后續(xù)帝王的供奉，在人族中的地位影響將進(jìn)一步提升，還可得更多人族氣運(yùn)。

    如今人族氣運(yùn)已經(jīng)十分龐大了，連圣人都開始出手爭(zhēng)奪了，更何況準(zhǔn)圣？

    伏羲證道時(shí)，有女媧娘娘一手cao辦，別人插不上手，也就一個(gè)鯤鵬老祖得了許多好處。

    如今地皇歸位，各方勢(shì)力交錯(cuò)，都沒有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，自然引出了許多大佬們，都想扶持自己選定的人證道，一時(shí)間暗流涌動(dòng)，各種博弈層出不窮。

    天庭帝君也并非一塊，各有謀算，比如昊天就選定了魁隗，又拉攏了青帝，若再有白帝支持，再聯(lián)合本來的截教，勝算更大。

    而黃帝似乎和有熊部落有所關(guān)聯(lián)，另三位大帝目前則沒有表態(tài)。就算白帝，也未必就一定會(huì)支持昊天，難保她跟九黎部落沒有聯(lián)系。

    據(jù)說勾陳大帝本想教天黿氏雷法，但對(duì)方拜入了闡教門下，做了元始天尊的記名弟子，他也就不敢再爭(zhēng)了，如今在一邊看戲。

    東王公高居九重，將這一切看在眼里，并不做理會(huì)。由這些帝君們出面也好，反正不管誰獲利，都代表了天庭。

    在圣人不出手的情況下，他也會(huì)居于幕后，各自以棋子博弈。

    而論棋子的力量，圣人加一起也不是他的對(duì)手。