“一性圓通一切性，一法遍含一切法?！?/br>
    帝釋天掌中法印似乎瞬息萬(wàn)變，又似乎永恒如一，萬(wàn)法生滅變化盡在一印之中，有常無(wú)常一念之間。

    “花開(kāi)見(jiàn)佛，即聞佛乘，頓開(kāi)佛慧，可見(jiàn)佛首……”

    帝釋天身著金色袍服，眉心之中一點(diǎn)金蓮紋路，佛法無(wú)邊，一念之間普照諸天萬(wàn)界，于須彌之頂顯化仞利天。

    仞利者，三十三也，和天庭三十三天對(duì)應(yīng)，四方各八天城，中央為帝釋之天，面積八萬(wàn)由旬，佛首于此統(tǒng)御諸天萬(wàn)界恒河沙數(shù)一般的佛們弟子，威嚴(yán)遍布寰宇。

    佛國(guó)天宮顯化，自此三法印圓滿，三清無(wú)法再阻攔氣運(yùn)分流，只見(jiàn)玄門(mén)氣運(yùn)足有二成之多，脫離命河中顯化而出的造化青蓮的鎮(zhèn)壓，匯入佛門(mén)之中，化作一尊巨大金色佛陀。

    這佛陀似實(shí)似虛，似有似無(wú)，盤(pán)坐于功德金蓮之上，手中托一株火焰般燃燒罪孽的圣潔紅蓮，雙蓮上下輝映，鎮(zhèn)住佛門(mén)氣運(yùn)，雖然沒(méi)有十分穩(wěn)固，卻也沒(méi)有流失。

    三清臉色一沉，雖然知道準(zhǔn)提接引以圣人之尊，不會(huì)長(zhǎng)久的接受三清統(tǒng)御，遲早脫離玄門(mén)。但當(dāng)真的自立門(mén)戶時(shí)，還是忍不住憤怒，既為玄門(mén)流失的氣運(yùn)惱恨，也為辜負(fù)老師期望而愧疚。

    就算折了佛門(mén)青蓮寶色旗，但這寶旗終究不是最重要的鎮(zhèn)運(yùn)至寶，影響有限，不會(huì)對(duì)佛門(mén)造成太大不利影響。

    只是這個(gè)時(shí)候大勢(shì)已定，此前西方教十成氣運(yùn)自己只能享受三四成，如今佛門(mén)出世，不再供給玄門(mén)，氣運(yùn)頓時(shí)回流，不但此前羅睺奪取極樂(lè)世界造成的損失被填補(bǔ)，后勁更是綿長(zhǎng)，一路升騰中，竟達(dá)到前所未有之勢(shì)。

    “阿彌陀佛！”

    接引和準(zhǔn)提面露微笑，這步棋果然走對(duì)了，以三教主之位和佛門(mén)管理大權(quán)換來(lái)天帝對(duì)佛門(mén)自立的支持，的確利大于弊，如今佛門(mén)自立成功，雖然不是最好的時(shí)機(jī)，但只要能成功，早一點(diǎn)自立對(duì)佛門(mén)也有好處。

    只是看著折斷的青蓮寶色旗，二人又滿臉苦澀，西方貧瘠，頂級(jí)靈寶就那么幾件，青蓮寶色旗又和佛門(mén)極為契合，意義之大不言而喻，這也是帝釋天帶來(lái)這面寶旗的原因，可如今卻被損毀，拋卻種種外在因素，如何不讓人心痛。

    此時(shí)青蓮寶色旗寶光暗淡，法禁一道道的消散，片刻之間已經(jīng)跌落到上品靈寶的程度，還在繼續(xù)跌落。

    三清仍不罷休，就算大勢(shì)已定，他們也要削去佛門(mén)面皮，打擊高漲的聲勢(shì)，遏止氣運(yùn)增長(zhǎng)。

    接引和準(zhǔn)提本就不是對(duì)手，這個(gè)時(shí)候又失了青蓮寶色旗這件頂級(jí)靈寶，更是處于劣勢(shì)，不過(guò)如今佛門(mén)已經(jīng)成功自立，就算失掉面皮，也不會(huì)影響根本。

    帝釋天握著斷為兩截的青蓮寶色旗，臉色變化不定。表面看起來(lái)是在交手過(guò)程中，接引和準(zhǔn)提為了抵擋三清，使此寶承受了太大攻擊，從而折損，但實(shí)際情況或許更為復(fù)雜。

    先天五方旗防御無(wú)雙，一旦布成先天五行大陣幾乎不破，又專門(mén)克制誅仙劍陣，是東王公手中強(qiáng)力靈寶之一。

    如今青蓮寶色旗被毀，這樣的頂級(jí)靈寶，直接被折斷，損壞十分嚴(yán)重了，再想恢復(fù)品級(jí)可謂難之又難，不知需要多少時(shí)間和珍材蘊(yùn)養(yǎng)，在這期間已經(jīng)布不成大陣，單純的四件頂級(jí)靈寶對(duì)東王公作用有限，誅仙劍陣自此非四圣不可破，得利最大的就是通天教主。

    但站在圣人立場(chǎng)上，削弱天帝是他們共同謀求的目標(biāo)所在，三清固然不遺余力的對(duì)青蓮寶色旗出手，但接引在其中又扮演了怎樣的角色，恐怕只有他自己知道。

    天庭之中，東王公一聲輕嘆，對(duì)于青蓮寶色旗被毀一事頗有可惜，但也無(wú)法指責(zé)接引和三清，圣人交手毀掉一件靈寶不算稀奇，帝釋天作為佛門(mén)三教主，為佛門(mén)大業(yè)犧牲了一件靈寶，他能說(shuō)什么？

    而且青蓮寶色旗在場(chǎng)爭(zhēng)斗中扮演的角色也比較特殊，在他手中是玄門(mén)靈寶，在帝釋天手中又是佛門(mén)靈寶，橫跨佛玄之間，此次氣運(yùn)分流也是從至寶折斷的瞬間完成，可見(jiàn)佛門(mén)自立，和玄門(mén)因果糾纏之下，也有其劫數(shù)，青蓮寶色旗勾連二教，冥冥中就被諸圣做了應(yīng)劫之物。

    東王公心中暗嘆，天庭和諸圣之間關(guān)系復(fù)雜，瞬息萬(wàn)變，盟友和對(duì)手的轉(zhuǎn)變只在頃刻之間，一不小心就著了道。畢竟大家都是執(zhí)棋的人，又有掀桌子的底氣，逼得緊了，局勢(shì)勢(shì)必難以掌控。

    而在復(fù)雜局勢(shì)之下，聯(lián)合次要敵人打擊主要敵人是亙古不變的真理，這次他暴露出來(lái)的強(qiáng)勢(shì)和野心讓圣人們集體將他視為主要敵人，在彼此爭(zhēng)斗的過(guò)程中，還不忘聯(lián)手打擊他。

    “是時(shí)候低調(diào)一段時(shí)間了，趁此機(jī)會(huì)好生梳理一下大道，為來(lái)日進(jìn)階太始境做一番規(guī)劃。只要修為到了混元太始境，就算不用天條，圣人們也會(huì)乖乖領(lǐng)受法旨，這般苦心孤詣的謀劃，倒是有些心急了，未免落了下乘?！?/br>
    東王公對(duì)以何種方式進(jìn)階混元太極大羅金仙多少有些想法，如今該爭(zhēng)奪的氣運(yùn)已經(jīng)差不多，是時(shí)候穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)，做一個(gè)仲裁者，看圣人們表演了，就不信自己收起爪牙之后，他們還能忍住不爭(zhēng)斗。

    須彌上之外，三清聯(lián)手把接引和準(zhǔn)提打的跌了一跤，這對(duì)圣人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)算是丟了極大的面皮了，佛門(mén)高漲的氣運(yùn)為止一滯，勢(shì)頭大減。

    老子盤(pán)算著，事已至此，再窮追猛打下去也沒(méi)什么意義了，這次折了佛教青蓮寶色旗可謂一舉數(shù)得，也不算全無(wú)收獲，當(dāng)下收回靈寶，黑著臉道：“兩位道友魄力不小，貧道深感佩服。不過(guò)此后山高水長(zhǎng)，沒(méi)有玄門(mén)這棵大樹(shù)庇護(hù)，二位好自為之。”

    “阿彌陀佛！”接引雙手合十，念了聲自己的佛號(hào)，對(duì)老子滿含惡意的話沒(méi)有任何表示。

    雙方都清楚的很，此前西方教分屬玄門(mén)，雙方以師兄弟相稱，還有一份香火情，此后就真的是教義理念之爭(zhēng)，玄門(mén)和佛門(mén)差不多不死不休了，各自會(huì)全力以徹底干倒對(duì)方為目標(biāo)。

    三清教派內(nèi)部雖然也有理念之爭(zhēng)，但都還是玄門(mén)一脈，理念區(qū)別不大，都是追求個(gè)人逍遙，只是所采取的行道方式不同，比如闡截二教，一者主張順天應(yīng)人，一者主張人定勝天。

    但佛門(mén)從理念上就和玄門(mén)不同，講究普渡眾生，既渡自己，也渡他人，如此宏愿，格局比玄門(mén)更雄闊，威脅之大，自然不用多說(shuō)了。

    不過(guò)佛教講究先渡己，后渡眾生，如果連自己都渡不了，普渡眾生自然是一句空話。所以在立教之初，只會(huì)傳下小乘佛法，先讓門(mén)下弟子和原始信眾率先得渡，再以此為基，傳大乘佛法，普渡眾生。

    這樣一來(lái)，以佛門(mén)那點(diǎn)底蘊(yùn)，其實(shí)短時(shí)間內(nèi)，對(duì)玄門(mén)還構(gòu)不成威脅，只要三清教派抓住這段先機(jī)好生發(fā)展，拉開(kāi)更大的差距，后期自然會(huì)對(duì)佛門(mén)形成優(yōu)勢(shì)，壓制他們佛法東傳。

    三清心思各異的轉(zhuǎn)身離去，老子面無(wú)表情，元始天尊臉色稍嫌沉重，通天教主臉有喜色，雖不甚外露，但彼此對(duì)比之下，卻十分顯眼。