“盤(pán)古開(kāi)天辟地以成三才，天、地、人者，是一切宇宙之基本構(gòu)架。三才并行，不偏不倚，或有消長(zhǎng)，但無(wú)絕對(duì)強(qiáng)弱之分，才能構(gòu)成最為穩(wěn)定健康的宇宙模式?！?/br>
    彌羅宮中，十二萬(wàn)九千六百聽(tīng)道者神情肅穆的坐在蒲團(tuán)之上，腳下彩云聚散，煙霞繚繞，神妙瑰麗的天闕靜悄悄一片，只有東王公威德自在，無(wú)遠(yuǎn)弗屆的威嚴(yán)聲音傳出，說(shuō)出的內(nèi)容，每一句都是蘊(yùn)含著宇宙的終極奧秘。

    “天地互為陰陽(yáng)，此消彼長(zhǎng)，本是常理。但自道魔之劫過(guò)后，天道獨(dú)強(qiáng)而地道、人道弱，天道圣人威壓當(dāng)代，以天道代行三道權(quán)柄，極大的妨礙了洪荒宇宙的成長(zhǎng)?！?/br>
    眾人聽(tīng)著，除了天道圣人之外，余者盡皆心有戚戚，可以說(shuō)自紫霄宮講道后，三界眾生除了有限的幾個(gè)人之外，基本都活在天道圣人的陰影之下。

    地道不用說(shuō)了，大地三番五次被圣人打壞，也不知死了多少生靈，損了多少本源，要不是天帝陛下多次鎮(zhèn)壓，這回兒洪荒大地怕是已經(jīng)被打沒(méi)了。

    人道同樣逃不過(guò)圣人的支配，每一次王朝交替，都少不了圣人教派的幕后推動(dòng)，根本無(wú)法自主，要不是有天帝庇護(hù)著，估計(jì)隨便一個(gè)教派弟子都能不將人王放在眼中。

    這一點(diǎn)上，人族歷代天子還是很感激天庭的，雖然人族王朝氣運(yùn)都由天帝說(shuō)了算，但這本就是天道輪回規(guī)律，人間無(wú)永恒之王朝，他們自然沒(méi)什么好說(shuō)的。

    天帝雖然掌控住了人道更迭大權(quán)，但除了轉(zhuǎn)世為秦始皇外，從來(lái)沒(méi)有插手過(guò)人族朝代更迭，一切都是人族自己爭(zhēng)龍決定的，只要不是太過(guò)不堪，基本都給予了正統(tǒng)名分。不像諸圣人，時(shí)時(shí)刻刻的都想支配著人間王朝，很不得舉國(guó)臣民，都成為他們的信眾。

    說(shuō)句不恰當(dāng)?shù)脑挘谌绱竽苄闹?，天帝的形象可比圣人?qiáng)多了，只要好好做仙，不違背天條，天庭也不會(huì)吃飽了撐的沒(méi)事找你。

    但圣人教派就不同了，四處傳道的過(guò)程中，總會(huì)和眾大能產(chǎn)生糾紛，畢竟除了圣人教派外，洪荒宇宙中也有不少準(zhǔn)圣、大羅，甚至金仙開(kāi)創(chuàng)的宗門(mén)，這都是需要傳道收弟子的，自然時(shí)常受到欺負(fù)。

    特別是截教，弟子基本都是妖族出身，人數(shù)又多，品性又差，還喜歡打群架，你打贏了一個(gè)，就來(lái)一群，惹上了，往往落的個(gè)凄慘的下場(chǎng)。

    從這方面來(lái)說(shuō)，最為擁護(hù)天條的反而是這些沒(méi)有圣人撐腰的散修們，平日里雖然受到約束，不過(guò)這也同樣是對(duì)他們的保護(hù)，讓那些更強(qiáng)的人不至于無(wú)所顧忌，動(dòng)輒傷天害理。

    所以說(shuō)，圣人教派的形象雖然在信眾心中高大上，普通百姓即便不信教，也大多抱有敬畏之心，不乏好感。但在人數(shù)占了大半的普通修士們眼中，自然是壓在頭上的大山，恨不得統(tǒng)統(tǒng)搬開(kāi)，堪稱是‘三界苦圣人久矣！’。

    所以東王公說(shuō)天道圣人們妨礙了洪荒的發(fā)展，眾人恨不得舉起雙手雙腳贊同，心中出了口郁氣，自己早就想說(shuō)的話，平日里躲著都不敢說(shuō)，卻被天帝當(dāng)著圣人的面說(shuō)出來(lái)，他們心中暗爽不已。

    東王公眼神深邃，不用看就將眾人的神情知道的一清二楚，諸圣個(gè)個(gè)苦著臉，心中忐忑，還以為他想廢圣位呢！

    “不過(guò)天覆地載，人生其中。世間萬(wàn)靈皆是天生地養(yǎng)，自然要遵循天地運(yùn)行規(guī)則，即便人道自強(qiáng)，但也需存在于天地之間，無(wú)法擺脫對(duì)天地的依賴?！?/br>
    “圣人是生靈的巔峰，人道的核心，天地二道的化身，以一身貫穿天人、地人，是人與自然和諧一體的體現(xiàn)，天道圣人教化眾生，導(dǎo)人向善，使宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物好多于壞，建設(shè)大于破壞；地道圣人承載萬(wàn)物，澤被生靈，使宇宙堅(jiān)實(shí)強(qiáng)大，萬(wàn)劫不磨。故圣人亦有功于天地，當(dāng)受萬(wàn)靈景仰。”

    眾人心緒隨著東王公的話語(yǔ)而變換，圣人們臉色舒緩，心中頗為慨嘆。眾人即便對(duì)圣人仍有看法，不過(guò)他們對(duì)生靈的貢獻(xiàn)也是真實(shí)不虛的，就算有過(guò)，也無(wú)法磨滅其功勞。

    東王公又徐徐道：“圣人有過(guò)，但同樣有功。他們固然彼此理念不同，但仙道諸圣，無(wú)一人不具有大慈悲心，傳道渡人功德無(wú)量，三界生靈受其恩德者不知凡幾，于此一項(xiàng)，朕亦深為感佩?！?/br>
    諸圣聽(tīng)到這般贊譽(yù)，盡皆心中一顫，頗受震動(dòng)，心中不由的暗感慚愧。

    他們傳道授業(yè)解惑，慈悲心當(dāng)然是有的，也想讓更過(guò)生靈擺脫輪回之苦。但也同樣是教派職責(zé)，是為了印證自己的思想，用救渡世人的方式，來(lái)獲取氣運(yùn)。但要說(shuō)功德無(wú)量，他們自己都沒(méi)想過(guò)。

    人族之中，對(duì)圣人不滿乃至心懷怨恨者并不少見(jiàn)，認(rèn)為他們將人族當(dāng)成收割氣運(yùn)的韭菜地，壓制人族發(fā)展，害的人族遲遲孕育不了自己的強(qiáng)者，始終被諸圣支配。

    東王公雙目微闔，端坐在云床之上，他適才的話也是真心的。

    他前世也沒(méi)少聽(tīng)到一些‘圣人不死，大盜不止’這樣斷章取義的話，許多人僅從這八個(gè)字的字面意思去解讀，認(rèn)為圣人是天地大害，但他并不認(rèn)同，認(rèn)為有失偏頗。

    圣人的確對(duì)人族影響很大，但他們傳教人族，收錄大量人族弟子，并扶持人族，護(hù)佑他們不受妖怪殘害，從而得到人族的認(rèn)同感恩，匯聚氣運(yùn)，不是很正常的么？

    大家你情我愿，各得其所，應(yīng)該是屬于雙贏的事情。否則若無(wú)圣人傳道，人族羸弱不堪，拿什么去和妖怪對(duì)抗？人族倒是獨(dú)立了，估計(jì)沒(méi)多久就滅絕了。

    也有人說(shuō)人族的天地主角是自己戰(zhàn)斗出來(lái)的，不是別人扶持的。這并非全然虛妄。但人族戰(zhàn)勝萬(wàn)族的力量從而何來(lái)？難道不是一眾大能們布道三界，傳下無(wú)數(shù)修煉之法，從而漸漸強(qiáng)大起來(lái)的？在這之前，若無(wú)人庇佑，早就滅絕了。

    故而后來(lái)怨恨圣人盜取氣運(yùn)的人，實(shí)則并無(wú)道理，一者圣人們的確對(duì)人族有大恩，得到回報(bào)不是天經(jīng)地義的么？二者人族信奉教派，是你情我愿的行為，又沒(méi)有人強(qiáng)逼，這怨恨從何說(shuō)起？

    東王公不是圣人，不會(huì)站在他們的角度上考慮問(wèn)題，但也并不認(rèn)為圣人是大害，尤其對(duì)人族來(lái)說(shuō)，說(shuō)實(shí)話，要不是大能們庇佑，他們還真做不了天地主角。

    “如今三道并行，仙道行天道之法，武道行地道之妙，故而朕欲另立六尊地道圣人，以武證道，身合洪荒大地，運(yùn)行地脈，勾連六極，自此與大地一體，將大地意志運(yùn)化到海陸所有地方，并矢志守護(hù)大地，大地強(qiáng)而圣人強(qiáng)，大地?fù)p而圣人傷，大地毀而圣人亡。”

    話題突然轉(zhuǎn)到武道圣人處，讓眾人心頭齊齊一跳，更加聚精會(huì)神，等著分封圣位。

    東王公卻沒(méi)有立刻就賜下圣位，話題一轉(zhuǎn)，又說(shuō)到人道：“既然三道并列，天地皆有圣人，人道又豈能獨(dú)弱？今朕再立人道五皇，乃整個(gè)人道最高業(yè)位，地位等同圣人、天庭帝君。”

    “人道五皇？”眾人先是一愕，可隨即便又恍然，竟沒(méi)有多少震驚。

    這到不是眾人猜到了東王公的心思，而是自從前番人道長(zhǎng)河之中先后匯聚出五尊大印，眾人便有所預(yù)感，早就有了一定的心理準(zhǔn)備。