呂清廣掐指算了一下，這不是算命，僅僅是計(jì)算，用人類(lèi)的說(shuō)法，就是板著指頭數(shù)了一數(shù)。

    真是被孫悟空打死的不是沒(méi)有，一個(gè)是黃獅精，這是一個(gè)悲催的家伙。呂清廣曾經(jīng)動(dòng)過(guò)念頭，是不是應(yīng)該去見(jiàn)這家伙一面，救他一命，但多想了一下，最后決定還是不要，這個(gè)黃獅精未必如表面那么簡(jiǎn)單。

    并不是呂清廣冷血，而是這個(gè)事兒太過(guò)蹊蹺了。

    首先是品種問(wèn)題，這個(gè)有些容易被當(dāng)做種族主義，稍不小心就會(huì)被當(dāng)成痛點(diǎn)，引來(lái)攻擊，但這又是不能回避的。

    黃獅精是獅子，他全家都是獅子，獅子跟佛門(mén)的關(guān)系那不是一般的親密，比如青毛獅子，比如佛門(mén)獅子吼，還有佛門(mén)衍生出來(lái)的泛獅子圖騰，各種大門(mén)口兒蹲著的都是獅子，這個(gè)族群非常強(qiáng)大的。還有就是，獅子這種物種，是rou食性動(dòng)物，捕食各種別的動(dòng)物，比如角馬、羚羊、野牛、狍子、兔子、山羊等等，幾乎所有他能抓到的他都吃，而且對(duì)于獅子是不存在禁制食用野生動(dòng)物這一說(shuō)的。所以，細(xì)想起來(lái)，要辦宴席了，黃獅精讓手下小妖拿著二十兩銀子去買(mǎi)豬羊，是一件非常不合理的事情，最不合理的地方在于小妖可是未能完全化形的，那模樣去人類(lèi)集市上居然不會(huì)引起混亂，可見(jiàn)當(dāng)?shù)厝说糜卸啻笠活w大心臟呀！

    這也就引出了第二條，也就是區(qū)域性問(wèn)題。

    呂清廣覺(jué)得黃獅精住的這個(gè)地方比較搞笑，一只獅子安家的洞府居然叫做老虎口，那地方顯然更適合八戒安家，送豬入虎口多合適。而老虎口這個(gè)山洞居然是在豹子山上，可豹子山卻不是豹子精的，顯然這是文不對(duì)題名不副實(shí)的典范。

    所謂名至實(shí)歸，名字這樣刻意歪曲，難道就沒(méi)有點(diǎn)兒深意？

    呂清廣堅(jiān)信這里有名堂，要是沒(méi)點(diǎn)兒貓膩，怎么可能會(huì)在天竺有這樣的一個(gè)妖怪組合？這里可是天竺，已經(jīng)到了如來(lái)佛祖的地盤(pán)兒了，在如來(lái)佛祖的眼皮子低下，如果如來(lái)佛祖不睜一只眼閉一只眼，他們?nèi)绾文軌虼嬖冢?/br>
    臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡！

    呂清廣審視過(guò)這一點(diǎn)，這是第三點(diǎn)，關(guān)于組織結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，但這一點(diǎn)跟前兩點(diǎn)是緊密聯(lián)系的。黃獅精不是獨(dú)立存在的個(gè)體，他在社會(huì)中有自己的組織結(jié)構(gòu)關(guān)系，是復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中的一個(gè)環(huán)節(jié)。從可見(jiàn)的明確記載于原作的文字，可以清楚的看到黃獅精和其另外六兄弟都是九靈元圣手下的小弟。而九靈元圣則是太乙救苦天尊的坐騎。

    呂清廣將太乙救苦天尊歸結(jié)為第四點(diǎn)，也是呂清廣現(xiàn)在更加不愿意見(jiàn)黃獅精的主要原因。沒(méi)有證據(jù)表明太乙救苦天尊就是太乙真人，也沒(méi)有準(zhǔn)確的證明顯示他們只是名字上有重疊，呂清廣不能確定太乙救苦天尊和太乙真人之間有沒(méi)有關(guān)系是怎樣的一種關(guān)系，而慈悲大妖王洗劫太乙真人的乾元山金光洞卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，那就真是相見(jiàn)不如不見(jiàn)了，如果真是一個(gè)人，或者是改頭換面，大家必定很尷尬的。

    即使拋卻掉太乙這兩個(gè)字帶來(lái)的不確定性因素，仍然有讓呂清廣望而卻步的充足理由：黃獅精顯然也是人為設(shè)定的關(guān)口，是唐三藏必須經(jīng)歷的劫難之一，而且是失落兵器七十三難，會(huì)慶釘鈀七十四難，竹節(jié)山遭難七十五難，這組合型三個(gè)連續(xù)關(guān)口的中間環(huán)節(jié)也是承上啟下的關(guān)鍵。

    從如來(lái)佛祖、太上老君、觀音菩薩、文殊菩薩等等，對(duì)各自負(fù)責(zé)的關(guān)卡，所進(jìn)行的設(shè)計(jì)就能清晰地整理出一個(gè)脈絡(luò)——指使自己的坐騎冒充妖精去守關(guān)是常態(tài)，甚至可以說(shuō)是固定模式，是一個(gè)套路，而同樣的，黃獅精所在的關(guān)卡其實(shí)也是套路中的一個(gè)。那位不知道是不是太乙的太乙，也許是因?yàn)閽炝颂熳鸬拿^，所以份額真不小，三個(gè)關(guān)卡歸了他，而顯然，對(duì)于這個(gè)工作，他老人家的重視程度是不夠的，并沒(méi)有親力親為，直接丟給了自己的坐騎九靈元圣了事。

    九靈元圣對(duì)這個(gè)差事也不是很當(dāng)一回事兒，明顯是抱著應(yīng)付了事的心態(tài)，甚至設(shè)計(jì)的線(xiàn)索都偏離了唐三藏這個(gè)核心角色，將孫悟空、豬八戒、沙和尚三位的武器兵刃作為了目標(biāo)。所以，他手下的黃獅精完全不對(duì)唐僧rou起念頭，這跟佛門(mén)統(tǒng)一的宣傳口徑是不一致的，所以，他就得不到該有的照顧了。

    要吃唐生rou是一個(gè)很關(guān)鍵性的表態(tài)，這跟指鹿為馬的時(shí)候堅(jiān)定地大聲說(shuō)出來(lái)這是一頭鹿一樣，是態(tài)度鮮明的站隊(duì)。

    也可以看成是是在對(duì)暗號(hào)，如同說(shuō)‘天王蓋地虎’就得回答‘寶塔鎮(zhèn)河妖’，說(shuō)‘空氣在顫抖，仿佛天空在燃燒?！偷没卮稹前。╋L(fēng)雨就要來(lái)了’。

    因?yàn)闆](méi)有對(duì)上暗號(hào)，孫悟空很可能不知道這位黃獅精是有關(guān)神佛派遣來(lái)的，或者說(shuō)，沒(méi)有給與其一個(gè)關(guān)卡主將的應(yīng)有待遇，直接一棍子打死了。

    當(dāng)然，呂清廣也覺(jué)得孫猴子這樣做是不對(duì)的，不問(wèn)清楚情由，不給改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，一棍子打死，是不值得推廣的，好在這樣的事情不多，給個(gè)特例的標(biāo)簽，能過(guò)去也就過(guò)去了，人們的關(guān)注點(diǎn)會(huì)轉(zhuǎn)移到新的問(wèn)題上，不會(huì)在這里停留，反正被打死的又不是自己。

    很顯然，這里存在著一個(gè)悖論：只有打死的是自己才會(huì)不依不饒，因?yàn)檫@個(gè)傷害是不會(huì)被自己遺忘的，而已經(jīng)被打死了，所以根本就沒(méi)有了追究的權(quán)力，因?yàn)槭耪咭岩印?/br>
    而這個(gè)悖論能引申出一系列的科學(xué)道理，但最為關(guān)鍵的一點(diǎn)卻是不為人知的，那就是掌控地獄的關(guān)鍵性，這一點(diǎn)呂清廣同樣還沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)到。

    掌握了地獄，掌握了六道輪回，一切的一切其實(shí)就都在掌控中了，起碼聲音會(huì)被有效的控制在一個(gè)范圍之內(nèi)。

    當(dāng)然，對(duì)于孫悟空來(lái)說(shuō)，即使知道黃獅精的來(lái)歷，他也可能會(huì)打那一棍子，因?yàn)閺募?jí)別上來(lái)說(shuō)，黃獅精是大人物坐騎的下一層次存在，也就是相當(dāng)于其他關(guān)卡的小妖頭目，可以忽略不計(jì)的那一種，打殺與否都與大局無(wú)關(guān)。