然而，瑤池沒有想到的是，當(dāng)沉香第一次舉起開天神斧試圖劈開乾坤缽卻被反震之力擊飛，當(dāng)她得意洋洋地將自己的謀劃當(dāng)眾說出，當(dāng)玉帝再一次將水鏡落到昆侖山腳下本該在交手的三人身上時(shí)，原本在為孫悟空護(hù)法，順便有一搭沒一搭地同哪吒聊天的楊戩·惡尸版突然抬眸望了一眼華山的方向，而后仿佛是刻意一般，沖水鏡露出了一個(gè)微笑，在將天庭不少神仙迷得七暈八素之余，也讓瑤池感到了某種不安。

    下一秒，她的不祥預(yù)感得到了驗(yàn)證。只見楊戩非常自然地摸了摸哪吒的腦袋，似乎對(duì)他低聲說了些什么，而先前一直在幫著沉香跟楊戩打生打死的哪吒則是仰起頭沖他露出了一個(gè)乖巧的笑容——其溫順程度，絕對(duì)足以讓李靖這個(gè)正派親爹羨慕嫉妒恨，而后楊戩便身形一晃，在吐出一口血以后安然盤膝坐定，陷入沉寂。

    “二哥？”

    被這突然發(fā)生的變故嚇到的哪吒猛地煞白了臉，下意識(shí)脫口而出的稱呼讓天庭之上的圍觀群眾都聽了個(gè)明明白白。

    他們隔著水鏡，眼睜睜地看著哪吒試探性地碰了碰楊戩。然而，當(dāng)哪吒的手觸及到楊戩的剎那，卻只能看到楊戩如流沙般隨風(fēng)散去。

    ——三千余年修行，rou身成圣，一朝盡散，只為了解開乾坤缽上無(wú)解的咒語(yǔ)，讓劉沉香救出他meimei嗎？

    眾神目瞪口呆，但看哪吒同楊戩親密的表現(xiàn)和此時(shí)的失魂落魄，不難看出先前的追殺中到底摻了多少水分。那么楊戩此時(shí)的舉動(dòng)，似乎就只有這么一個(gè)解釋?？墒?，這可能嗎？這樣，又真的值得嗎？

    華山傳來(lái)震天撼地的巨響，顯然，失去了力量來(lái)源，乾坤缽再也攔不住開天神斧的鋒銳。劉沉香的第二次嘗試，順利劈開了華山，而不曾讓王母娘娘得意的言語(yǔ)成真。

    而華山之心上，冉冉升起的五彩石化作金色云篆隱入虛空，如同暗夜里的明燈，驅(qū)散無(wú)數(shù)神仙心頭的迷惑。

    是啦，單單為了三圣母一人或許不值得。但是，若是司法天神早就知道華山之心內(nèi)藏有新天條，只待有人劈開華山便可使新天條出世呢？

    不似天庭眾神此前還因?yàn)楝幊氐膽B(tài)度對(duì)于斧劈華山是否能成功尚存有疑慮，身處川蜀清源道場(chǎng)之中的東華他們則對(duì)早已成定局的事沒有半點(diǎn)好奇。

    有清源本體在那里守著，昊天又明顯沒有阻攔的意思，那么新天條出世便很難再生出什么變故。

    比起劉沉香劈開華山，新天條出世之后的一切，才是真正要打的硬仗。

    不過到了這個(gè)時(shí)候，東華倒也不至于患得患失、緊張失態(tài)，甚至于，他還有心情欣賞清源的惡尸與孫悟空交手的情況。

    “清源倒是有心了?！逼刑峥粗鴸|華帝君水鏡中自家徒兒的模樣，一邊得意地捋著胡子，一邊矜持地感嘆道。

    這一路上，除了陪劉沉香演戲，他的這位師侄分明還在刻意引導(dǎo)自家徒兒悟道。

    東華自然也看出了孫悟空此時(shí)境界的變化，心下有幾分可惜他應(yīng)當(dāng)不會(huì)愿意隨自己前往未來(lái)即將出現(xiàn)的妖界。不然，洪荒之中已經(jīng)沒有了的圣人之位，在未來(lái)的妖界中，未必不能給孫悟空留一個(gè)。

    孫悟空如今雖然得封“斗戰(zhàn)勝佛”，但說到底，佛門給他的，也不過就是這么個(gè)名號(hào)罷了。他的根底都是昔年在方寸山隨菩提祖師修行時(shí)打下的，走得是三教合流的路子，如此一來(lái)，雖然不能照搬玄門斬三尸成圣，卻也不會(huì)有太大差異。

    自從菩提在峨眉山因?yàn)閷O悟空的那幫猴子猴孫們還有清源的關(guān)系，被那猴子堵了個(gè)正著，他也不再跟自家徒兒玩東躲西藏的游戲了。

    只是玄門道法萬(wàn)千，菩提自己亦是以自然變化，融三教九流雜學(xué)于一身而聞名的，結(jié)果到了唯一的徒弟身上卻總是靠著一身武藝硬莽……縱然齊天大圣風(fēng)光無(wú)限，打遍天下無(wú)敵手，菩提也難免有種不忍直視的感覺。

    是以在西游落幕后，既然終于有了充裕的時(shí)間可以教導(dǎo)弟子，菩提自然會(huì)想要將自己所學(xué)的道法玄妙傾囊相授。

    孫悟空本就是奪天地造化而生的石猴，心性清靈，學(xué)起道法來(lái)也是一法通而萬(wàn)法明。不過他瀟灑慣了，當(dāng)年拜師方寸山時(shí)就能這也不學(xué)，那也不學(xué)，現(xiàn)下對(duì)于道術(shù)法門，也往往只愛挑感興趣地學(xué)上一些。

    斬三尸成圣這等境界，不能言之于口，描之于形。菩提深知自家徒兒若是能看到這條路，未必不能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，走得比自己更快更遠(yuǎn)。只可惜涉及圣人境界，又豈有不高深晦澀的？他自已亦未能盡全功，教導(dǎo)徒弟時(shí)便更是斟酌再三，細(xì)究言辭，不敢直語(yǔ)。于是孫悟空聽了，也就往往只是嬉笑而過，懶得鉆研。

    而面對(duì)這樣的徒兒，菩提除了每每氣得吹胡子瞪眼睛，卻也拿這只古靈精怪的猴子沒有辦法。

    菩提久住峨眉，此事他也找清源訴過苦，想來(lái)那時(shí)清源便將這件事放在了心上。他知曉如何拿捏住那猴子的癢處。此番分出惡尸，故意言辭間遮遮掩掩，勾得那猴子好奇不已，忍不住探究惡尸與本體的差異。以孫悟空的悟性，一旦他將自己的發(fā)現(xiàn)與菩提曾經(jīng)的講道聯(lián)系在一起，自然也就能順理成章地領(lǐng)悟這一境界。

    但如此一來(lái)，也就更顯示出了孫悟空出眾的悟性。

    東華感慨了一番，卻也知曉人教、闡教、截教三代中最出色的三個(gè)弟子，雖然有兩個(gè)出生妖族，一個(gè)曾經(jīng)被天下人以“妖孽”稱之，然而無(wú)論哪一個(gè)，都是不可能被他拐去妖界的。