泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

    宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。并且道教、佛教視泰山為“仙山佛國(guó)”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。

    不僅如此，泰山更是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。

    整座山貫穿山東中部，泰安市境內(nèi)，綿亙于泰安市、濟(jì)南市之間，古稱(chēng)“岱山”、“岱宗”，春秋時(shí)改稱(chēng)“泰山”。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟(jì)南。泰山雄起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨大海，西靠黃河，南有汶、泗、淮之水，東西長(zhǎng)約200千米，南北寬約50千米，主脈，支脈，余脈涉及周邊十余縣，盤(pán)臥面積達(dá)426平方千米，主峰玉皇頂海拔1545米。

    地質(zhì)構(gòu)造十分復(fù)雜，以斷裂為主，其構(gòu)造特點(diǎn)為斷塊掀斜抬升。既有前寒武紀(jì)形成的構(gòu)造，又有中新生代發(fā)育的構(gòu)造。

    天歌和顏妃兩人距離泰山不是很遠(yuǎn)，倒是多次來(lái)過(guò)此地，隨著顏妃去上大學(xué)，倒是有兩年沒(méi)有來(lái)過(guò)。

    如今再度登臨，兩人的心情完全不同，顏妃倒是很開(kāi)心，一路上活潑好動(dòng)，精力十足，有天歌在身邊，什么時(shí)候都是開(kāi)心的小仙女。

    天歌做為一個(gè)過(guò)來(lái)人，比這個(gè)世界更懂得泰山的重要性，尤其是其下的五色祭壇，號(hào)稱(chēng)天下第一山，巍峨沉渾，氣勢(shì)磅礴，尊為五岳之首，豈會(huì)如此簡(jiǎn)單，更重要的是星空之路就是從這里開(kāi)啟。

    自古以來(lái)泰山便是神圣的象征，位于古中原地區(qū)的最東部，被黃河與汶河環(huán)繞，在古時(shí)被視作太陽(yáng)初生萬(wàn)物發(fā)育之地。

    山莫大于之，史莫古于之！

    泰山雄偉壯闊，具有厚重的歷史沉淀，可追溯到上古三皇五帝時(shí)期，是冀近神靈之地。

    “天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”

    橫掃六合的秦始皇，雄才大略的漢武帝，都曾在泰山舉行過(guò)曠世封禪大典。

    而在此之前，上古時(shí)期更早有七十二位帝王在泰山封禪。

    先秦古籍《管子.封禪篇》曾有記載：“昔無(wú)懷氏封禪泰山，禪云云；伏羲封泰山，禪云云；神農(nóng)封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；禹封泰山……”

    上古時(shí)期，諸多圣皇與古帝無(wú)一例外，皆選擇在此封禪，令泰山籠罩了重重迷霧，透發(fā)出無(wú)盡神秘氣息。春秋時(shí)期，孔圣曾往來(lái)汲汲于泰山，尋覓上古封禪大禮的遺跡，但卻空留遺憾，未有所獲，弟子追問(wèn)時(shí)難以回答。

    后世人曾有一些發(fā)現(xiàn)。

    民國(guó)二十年，馬鴻逵將軍率領(lǐng)軍隊(duì)駐扎于泰山下，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一座五色土壇，內(nèi)有兩套玉冊(cè)，以“石泥金繩”封之，藏于地下。

    先秦上古時(shí)期，各位古皇為何皆在此封禪，至今還是一個(gè)謎，可能永遠(yuǎn)也無(wú)法揭開(kāi)。

    一行人當(dāng)中，很多人都是第一次登臨泰山，唯有親臨此地，才能夠感覺(jué)到它的壯闊與雄偉。

    山體分三層臺(tái)階式地質(zhì)結(jié)構(gòu)，猶如登天臺(tái)階，坐北朝南，山體通體打開(kāi)，一條十公里里長(zhǎng)的登天路，通向浩大的山體間，延至峰頂。

    無(wú)論是遠(yuǎn)望，還是近觀，都可以感受到那種磅礴大氣，讓人心懷激蕩。

    在壯闊的泰山面前，讓人有一種奇異的錯(cuò)覺(jué)，自身微渺如螻蟻，甚至天上的日月星辰亦顯得微不足道。

    這是一種震撼性的感覺(jué)，讓人心靈為之震顫。

    泰山古松蔥郁，又多流泉飛瀑，莊嚴(yán)巍峨中不乏靈秀，再加上飄渺的云霧，自然又平添了幾分神秘與深?yuàn)W。

    天歌和顏妃一路向上攀登，沿途有數(shù)不清的名勝古跡、摩崖碑碣，讓人贊嘆不已。

    從祭地經(jīng)過(guò)帝王行宮岱廟，到封天的玉皇頂，構(gòu)成長(zhǎng)達(dá)十公里的地府——人間——天堂的一條軸線。

    在傍晚時(shí)，兩人終于登上泰山之巔——玉皇頂，俯視腳下萬(wàn)山，遙望黃河，頓時(shí)讓人深刻明了孔子“登泰山而小天下”的真義。

    “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山??！”詩(shī)圣亦留下如此千古絕唱。

    此刻，夕陽(yáng)西垂，云峰之上均鑲嵌著一層金燦燦的亮邊，閃爍著奇珍異寶般的光輝。

    顏妃立身在前方的山崖上，周?chē)F氣涌動(dòng)，一身白裙，圣潔如雪，隨風(fēng)飄舞，似即將乘風(fēng)而去的仙子一般。

    這是一個(gè)極其美麗的女子，如空谷幽蘭，非常出塵，有一種寧?kù)o的美，與周?chē)沱惖淖匀痪拔锿昝赖暮弦?，仿佛她是這天地靈秀的一部分。

    天歌抬頭，目光深遂，淡定自若，對(duì)于這一幕司空見(jiàn)慣，習(xí)以為常。

    “幫我拍幾張照片，難得帶我來(lái)一次，我要留著以后看。”顏妃說(shuō)道！

    前方山崖上的顏妃，明眸皓齒，若出水芙蓉，清麗絕世，站在懸崖上，若再邁出半腳，就會(huì)墜落下無(wú)盡深淵。

    想在她身上尋出一點(diǎn)瑕疵都不能，這個(gè)女子美麗的根本不像是現(xiàn)實(shí)中的人，給人以非常夢(mèng)幻的感覺(jué)，鐘天地之靈慧，絕塵世之俗氣，冰肌玉骨，近乎完美。

    如此勝景，不禁讓人沉醉。雖至傍晚，但此時(shí)山頂上仍然有人存在，不遠(yuǎn)處就有三十來(lái)號(hào)人，大概二十五六歲，此時(shí)正在向這里觀看，尤其是看著顏妃，仿佛不敢相信世界竟然會(huì)有如此完美的女子！

    天歌長(zhǎng)發(fā)披散，遮住了自己的面容，給人一種模糊看不清的感覺(jué)，并且此時(shí)的天歌身上仿佛籠罩了一層神秘的氣息。

    天歌從胸口處取出一條項(xiàng)鏈，吊墜是一塊晶瑩的玉石，里面仿佛有神秘力量流轉(zhuǎn)，而玉石的表面刻有兩個(gè)古體小字“西皇”，來(lái)自于天歌的奶奶親手所做，天歌出生時(shí)就一直戴在身上！